Научное знание

Введение

Специфика науки и научного знания

.1 наука как особая область познавательной деятельности

.2 знание, его определение и характеристики

.3 особенности научного познания

Синхронные и диахронные аспекты передачи научных знаний

.1 понятия "синхронии" и" диахронии " в науке

.2 коммуникация и трансляции как синхрония и диахрония научной коммуникации

.3 роль языка в передаче знаний

Типология вещания и связи

.1 виды перевода знаний

.2 виды и формы научной коммуникации

Исторические формы передачи научного знания

.1 эволюция путей передачи знаний

.2 перевод теоретических знаний в культуру

.3 официальное и неофициальное вещание

.4 вклад Сократа в понимание знания и передачу знания

.5 научные сообщества - условия для свободного общения и сохранения традиций

.6 знания и информация

.7 информация как свойство объектов и явлений

.8 информация - источник новых форм социальной активности

.9 о единице измерения знаний. Способы использования знаний

Проблемы и перспективы перевода научных знаний

.1 о социальной роли педагогов и образовательном кризисе

.2 о глобальном кризисе в образовании

.3 Информационное общество и информационные технологии

Вывод

Введение

"Предметом философии науки являются общие законы и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, взятых в их развитии и рассмотренных в исторически меняющемся социокультурном контексте" (Степин 2011, 7).

В общем, наука-это всегда система производства знаний. "Рассматривая науку как деятельность, направленную на производство нового знания, важно учитывать историческую изменчивость самой научной деятельности… В процессе его развития не только накапливаются новые знания, но и перестраиваются ранее сложившиеся представления о мире. В этом процессе меняются все составляющие научной деятельности: объекты ее изучения, средства и методы исследования, Особенности научной коммуникации, формы разделения и кооперации научной работы и т. д." (Степин 2006, 2).

Наука как своеобразная форма познания возникла в глубокой древности. Однако, не только как вид культурной продукции, но и как социальный институт наука наконец-то появились в Европе в Новое время, в ХVI-ХVII вв. в эпоху становления капиталистического способа производства и разделения единого знания на философию и науку, когда производство знаний перестал быть одиноким бизнес и стал промышленности специализированной деятельности, которые имеют общий предмет, общей цели и общей методологии. Наука во второй половине XX века стремительно развивается и превращается в одну из важнейших отраслей общественного труда. Наступает эпоха "большой науки".

Поскольку наука накапливает и систематизирует знания, возникают проблемы передачи знаний и опыта от поколения к поколению. В XXI веке это стало особенно актуально в связи с постоянным ростом объема знаний (информации) и глобальным кризисом в системе образования.

Коммуникативный процесс является необходимой предпосылкой формирования, развития и функционирования всех социальных систем, поскольку обеспечивает связь между людьми и их общностями, дает возможность осуществлять связь между поколениями, накапливать и передавать социальный опыт, обогащать его, разделять труд и обмениваться его продуктами, организовывать совместную деятельность, транслировать культуру. Следует отметить, что информация становится важнейшим ресурсом современного общества. Расширение сферы использования информационного ресурса приводит к переходу общества в принципиально новую фазу его развития - "информационное общество", где возможно создание принципиально новых форм социальной активности людей в виде социально-гуманитарных (информационных) технологий. Следует отметить, что эти технологии создаются как средство разрешения противоречия между накопленным знанием, с одной стороны, и возможностями и масштабами его социального использования-с другой.

С середины 60-х годов различие между переводом и коммуникацией стало одной из главных оппозиций, в которой развивались методологические концепции вообще и концепция знания в частности. "Появление философской теории коммуникации было одним из самых значительных событий в философской жизни XX века." (Назарчук 2011, с. 157)

Вместе с тем в текущем столетии, как справедливо отмечает Д. В. Смирнов, "приоритетной задачей является построение синтетической социальной теории, органично сочетающей в своем содержании аспекты организации и эволюции, а также понимание структурных и динамических свойств общественного бытия. Таковы основные сюжетно-смысловые интенции, актуализирующие дихотомию синхронической и диахронической систем в философской ситуации нашего времени, генетически восходящую к структурно-лингвистическим инициативам Ф. П. Блаватской. де Соссюр концептуально закрепляет и дифференцированное рассмотрение "отношений в системе" и "отношений во времени". (Смирнов 2011, с. 3)

Не менее остро сегодня стоит вопрос о достоверности передаваемых знаний. Как пишет Г.-Г. Меллер, сегодня" по большому счету производством знаний занимаются только две социальные системы: наука и средства массовой информации " (Moeller 2008, p.71). Поскольку средства массовой информации не занимаются и не могут заниматься углубленным изучением предмета, они представляют научное знание в упрощенном, поверхностном, трансформированном виде. И если наука использует критерий "истинно/ложно" в своем подходе к знанию, то медийный подход-это "информация/не информация" (Moeller 2008, p. 72).

Если продолжить слова Аристотеля о том, что все люди естественно жаждут знаний, то следует сказать, что особенно сегодня, когда информация буквально заполонила все и вся, качество передаваемого знания, прежде всего научного знания, как высшей ступени объективности и достоверности, становится чрезвычайно важным.

Все это определяет актуальность проблемы, ставшей темой нашего реферата. И мы предприняли попытку выделить процесс перевода научного знания в историческом развитии, выявить противоречия, показать значение и место проблемы "перевода научного знания" для текущего и будущего развития человеческого общества.

1. специфика науки и научного знания

.1 наука как особая область познавательной деятельности

Наука-это особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных, систематически организованных и обоснованных знаний о мире. Она взаимодействует с другими видами познавательной деятельности: бытовым, художественным, религиозным, мифологическим, философским осмыслением мира. Наука раскрывает законы, по которым объекты могут преобразовываться в человеческой деятельности.

Наука как сфера человеческой деятельности направлена на сбор, накопление, классификацию, анализ, обобщение, передачу и использование достоверной информации, построение новых или совершенствование существующих теорий, позволяющих адекватно описывать природные или социальные процессы и прогнозировать их развитие.

Наука, с одной стороны, "связана с обыденным познанием генетически: теоретическое мышление укоренено в обыденном опыте, наследуя от него как концептуальную основу идеи мира, так и основное средство выражения, хранения и трансляции познавательных результатов - естественный язык", с другой стороны, она отличается от него "такими свойствами, как рациональность, системность, верифицируемость, специфические формы развития" (Кукушкина, 1984, с. 64, 68).

.2 знание, его определение и характеристики

Прежде чем говорить о специфике науки и научного знания, следует дать определение понятию знания вообще. Это необходимо потому, что отличительные характеристики знания вообще все еще остаются предметом неопределенности в философии. Следует признать, что нечто может считаться знанием, если оно удовлетворяет трем критериям: 1) быть проверяемым, 2) истинным и 3) заслуживающим доверия.

Существует множество определений этого понятия, некоторые из которых мы приводим ниже:

Знание-это форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека, которая помогает человеку рационально организовывать свою деятельность и решать различные проблемы, возникающие в ее процессе.

Познание (в широком смысле) - это отражение внешнего мира в формах деятельности человека, в формах его сознания и воли, субъективный образ объективной действительности в форме понятий и представлений.

Знание (в узком смысле) - это владение определенной проверенной информацией (ответы на вопросы), позволяющей решить проблему.

Знание (о предмете) - уверенное понимание предмета, умение обращаться с ним, понимать его и использовать для достижения своих целей.

Знание-это форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности человека. Знание относится к категории веры, но в отличие от чистой веры оно подтверждается опытом или практикой, соответствием ожидаемых и практических результатов.

Знания (в теории искусственного интеллекта и экспертных систем) - это совокупность информации и правил вывода (для индивида, общества или системы ИИ) о мире, свойствах объектов, закономерностях процессов и явлений, а также правил их использования для принятия решений. Основное различие между знанием и данными заключается в их структуре и активности. появление новых фактов в базе данных или установление новых связей может стать источником изменений в процессе принятия решений.

Как видно из приведенных определений, познание всегда связано с деятельностью человека, как познавательной, так и преобразующей. В то же время знания, являясь проверенной информацией, подтвержденной опытом и практикой, дают человеку необходимое понимание и умение, помогают ему рационально организовывать свою деятельность и решать возникающие проблемы. Идеальный образ действительности, которым является знание, отражает в сознании человека реальный мир во всей совокупности его объективных закономерных связей.

Существуют три перспективы познания: 1) знание как способности, умения и навыки, приобретаемые людьми в процессе жизнедеятельности; 2) знание как информация, несущая в себе максимум достоверной (адекватной) информации об объекте; 3) знание как особый Квант, представляющий собой когнитивную форму отношения человека к действительности, теоретическое отношение, существующее параллельно с практическим отношением.

.3 особенности научного познания

Однако обыденное знание не проникает в глубинную сущность вещей, носит фрагментарный и фрагментарный характер и относится к отдельным предметам и явлениям. Знание о глубинном строении предметов и явлений, об их сущностных отношениях обеспечивается наукой.

Аристотель отмечает эту особенность научного познания: "так как познание, и в том числе научное познание, возникает во всех исследованиях, которые распространяются на принципы, причины и элементы, через их понимание (ибо тогда мы уверены, что знаем какую-либо конкретную вещь, когда мы понимаем ее первые причины, первые принципы и разлагаем ее на элементы), то ясно, что в науке о природе мы должны сначала попытаться определить, что принадлежит принципам." (Философия науки. Антология,)

Научное знание отличается от обыденного знания своей систематичностью и опирается на целенаправленные познавательные процедуры.

Можно дать несколько определений научного знания.

Научное знание-это знание, полученное и зафиксированное конкретными научными методами и средствами (абстрагирование, анализ, синтез, умозаключение, доказательство, идеализация, систематическое наблюдение, эксперимент, классификация, интерпретация) и характеризующееся особым языком, сформированным в определенной области исследования. Носители научных знаний организуются в соответствующие профессиональные сообщества и учреждения, которые фиксируют и распространяют научные знания в виде печатных материалов и компьютерных баз данных.

Научное знание-это совокупность информации, которая является результатом отражения материальной и идеальной реальности в сознании человека (а научно-техническая информация-это документально оформленное научное знание, введенное в "оборот", участвующее в функционировании и развитии общества).

Научное знание - объективное знание о действительности, полученное специальными научными методами и отвечающее определенным критериям научного характера.

Главная задача любой науки-получить новые знания о мире. Главная цель и идеал любой науки-получить истинное знание. Социальный смысл научного исследования можно выразить формулой: "знать для того, чтобы предвидеть будущее; предвидеть будущее-значит правильно действовать в настоящем." Наука существует только при условии ее непрерывного самообновления в виде производства понятий, гипотез, понятий и теорий.

"Знание", таким образом, является ядром не только целенаправленного мышления (познания), но и науки как социального института, целенаправленно осуществляющего творческую познавательную деятельность. Как социальный институт наука формирует единую, взаимосвязанную, развивающуюся систему знаний о мире (реальности), его свойствах и законах.

Как сфера человеческой деятельности наука собирает, накапливает, классифицирует, анализирует, обобщает, передает и использует достоверную информацию, строит новые или совершенствует существующие теории, позволяющие адекватно описывать природные или социальные процессы и прогнозировать их развитие.

Отражая мир в его объективности, наука дает лишь одно сечение многообразия человеческого мира. Поэтому она не исчерпывает всей культуры, а является лишь одной из сфер, взаимодействующих с другими сферами культурного творчества-моралью, религией, философией, искусством и т. д.

Как социокультурный феномен, наука возникла в ответ на определенную потребность человечества производить и получать истинные, адекватные знания о мире, и существует, оказывая весьма заметное влияние на развитие всех сфер общественной жизни.

Наука существует в трех основных формах: 1) как форма деятельности; 2) как система дисциплинарного знания; 3) как социальный институт.

Что касается основных характеристик науки, то к ним относятся: 1) субъективность и объективность познания; 2) систематическая организация, обоснованность и доказательность познания; 3) Использование специальных средств и методов деятельности: а) специальный язык (эмпирический и теоретический); б) специальные приемы и средства; 4) специфические особенности субъекта научной деятельности: а) требование специальной подготовки познающего субъекта; б) усвоение специальной системы ценностей при систематическом изучении науки; в) поиск истины и постоянное накопление истинного знания; запрет на использование специальных знаний.умышленное искажение истины; г) система идеалов и норм научного исследования.

Именно эти средства обеспечивают изучение всех новых объектов, в том числе и тех, которые выходят за рамки возможностей существующей производственной и социальной практики.

Если рассматривать классификацию научного знания, то научное знание может быть: (1) эмпирическим (поверхностным); (2) теоретическим (углубленным)

Теоретическое (углубленное) знание-это абстракции, аналогии и схемы, отражающие структуру и характер процессов, происходящих в предметной области. Эти знания объясняют явления и могут быть использованы для прогнозирования поведения объектов.

Знания также можно разделить по местоположению. В связи с этим существуют: личные (неявные, скрытые) знания и формализованные (явные) знания.

Неявное знание-это знание, существующее в умах людей. Формализованные (явные) знания включают знания в документах, знания на компакт-дисках, знания в персональных компьютерах и знания в Интернете.

В то же время, как отмечает М. Поланьи, который первым применил понятие "имплицитного" или "личного знания" по отношению к научным исследованиям, "абсолютная объективность, обычно приписываемая точным наукам, относится к разряду заблуждений и ориентируется на ложные идеалы" (Поланьи 1985, 40), в то время как "...личное знание в науке является результатом не вымысла, а открытия и как таковое призвано установить контакт с реальностью, несмотря на любые элементы, служащие ее опорой..." (там же, с.)

2. Синхронический и диахронический аспекты передачи научного знания

.1 понятия "синхронии" и" диахронии " в науке

В общих чертах понятия "синхрония" и "диахрония" характеризуют историческую последовательность развития явлений в определенной области действительности (диахрония) и сосуществование, состояние этих явлений в определенный момент времени (синхрония).

Немецкий лингвист и философ Вильгельм фон Гумбольдт (Даниленко 2011, с. 6), который в своем докладе "о сравнительном изучении языков в связи с различными эпохами их развития" разделил сравнительное языкознание на "изучение организма языков" и "изучение языков в состоянии их развития" (Гумбольдт 1984, с. 311), где первое соответствует "синхронии", второе - "синхронии", последнее - "синхронии", последнее - "синхронии", последнее - "синхронии"., последнее ко второму-это "Диахронии".

Синхронно-диахронический метод получил свое окончательное развитие в работах основоположника структурной лингвистики, швейцарского ученого Фердинанда де Соссюра, прежде всего в ходе его лекций, прочитанных в 1907-1911 годах, которые впоследствии, после его смерти, были собраны и опубликованы под названием "Курс общего языкознания" (Соссюр 1977, с.

Ф. де Соссюр рассматривал синхронию как статический аспект языка, исключающий всякое вмешательство времени, а диахронию как эволюцию языка во времени. Другими словами, диахронический подход исследует отношения, связывающие элементы, которые следуют друг за другом во времени, не воспринимаются одним и тем же коллективным сознанием и не образуют систему, в то время как синхронический подход раскрывает отношения, связывающие сосуществующие элементы, которые образуют и воспринимаются одним и тем же коллективным сознанием. Для Соссюра синхрония имеет принципиально системный характер, из-за чего она статична и не проявляет тенденции к изменению. Противопоставление двух понятий - синхронии и диахронии - для Соссюра было абсолютным и не допускало компромисса, хотя в то же время он рассматривал их как дополнительные категории: пренебречь одной из истин "означало бы видеть только половину реальности."

С развитием структурализма и распространением его методов на другие области гуманитарных и естественных наук сфера применения понятий синхронии и диахронии значительно расширилась. Дихотомия " синхрония-диахрония "(наряду с такими понятиями, как развитие и функционирование, эволюция и организация, история и структура) используется при изучении сложноорганизованных развивающихся объектов, когда сам процесс развития выступает как формирование и трансформация структуры объекта.

Существуют когнитивные проблемы, для решения которых достаточно диахронических или синхронических методов исследования. В то же время при построении теории, претендующей на несколько полное описание и объяснение развивающейся системы, любой из этих подходов сам по себе недостаточен. Законы диахронии и синхронии не являются полностью независимыми друг от друга, так как состояние системы в данный момент времени и присущая ей структура накладывают существенные ограничения на диапазон возможных преобразований системы. Ярким примером анализа в области познания общественных явлений с использованием исторического (диахронического) и структурного (синхронического) методов является работа К. Маркса"Капитал".

Вклад зародившегося в недрах языкознания учения о синхронии и диахронии в науку трудно переоценить, поскольку вплоть до XIX века не только языкознание, но и наука в целом была преимущественно синхронической (Даниленко 2011, с. 6). "Вплоть до "лингвистического поворота", - пишет по этому поводу А. В. Назарчук, философия была философией "общности сознания"" (Назарчук 2011, с. 158).

.2 коммуникация и трансляции как синхрония и диахрония научной коммуникации

Как мы уже говорили, поскольку наука связана с порождением или производством новых знаний, а само научное знание является отражением окружающей человека действительности в виде необходимой, важной для него информации, то есть наука, появившаяся вместе с возникновением производства, служит, прежде всего, потребностям общества людей. Но общество в любой момент своего существования нуждается, с одной стороны, в синхронной коммуникации как средстве координации деятельности индивидов, а с другой - в диахронной коммуникации как средстве передачи информации, "суммы обстоятельств" от поколения к поколению.

Говоря о важности передачи опыта через передачу научного знания, австрийский физик и философ-идеалист Эрнст Мах пишет: "задача всех и всяких наук состоит в том, чтобы заменить или сохранить опыт, воспроизводя и предвосхищая (Vorbildung) факты в наших мыслях" (Мах 2000, С. 409). Передача опыта через обучение, а также через передачу знаний последующим поколениям приводит к тому, что "повторение его [опыта] этими последними становится ненужным" (там же).

Синхронный тип коммуникации называется коммуникацией, а диахронный-трансляцией.

Коммуникация как синхронный способ обмена знаниями и опытом указывает на операционально-целевое общение, возможность координации деятельности индивидов в процессе их совместного существования и взаимодействия. При использовании диахронного метода (перевода) происходит расширенная передача имеющейся информации, "суммы знаний и обстоятельств" из поколения в поколение.

Разница между коммуникацией и трансляцией весьма существенна: основным способом коммуникации является отрицательная обратная связь, то есть коррекция программ, известных обеим сторонам коммуникации; основным способом трансляции является положительная обратная связь, то есть передача программ, известных одной стороне коммуникации и неизвестных другой. Знание в традиционном смысле связано с переводом.

"Коммуникация, - отмечает Н.Г. Баранец, - это" координация деятельности "живущего поколения людей, прошедших процедуры социализации и унаследовавших определенный фрагмент знания" (Баранец 2007, с. 26; Петров 1991, 41).

"Вещание-это" коммуникация, направленная на социализацию вступающих в жизнь поколений, придание им сходства со старшими посредством соответствующих институтов и механизмов". (Баранец 2007, с. 27; Петров 1991, 41)

Проще говоря, вещание происходит прежде всего в процессе обучения.

Однако, как уже отмечалось, эти аспекты не разделены абсолютной, непреодолимой чертой, поскольку существует "феномен их функциональной конверсии: перевод можно понимать как коммуникацию в историческом времени, а коммуникацию-как перевод культурных норм из одного "места" современной ситуации в другое" (Генисаретский 1995).

Понимание коммуникации, как пишет А. В. Назарчук (Назарчук 2011, 157), и прежде всего ее механизмы, предмет, субъекты и сущность имеют различные трактовки в различных философских учениях, причем ее трактовка не ограничивается только проблемой обмена информационными сообщениями между индивидами и речевым общением. Коммуникация охватывает обмен ресурсами внутри подсистем, экономический обмен, перевод мифов, обмен мнениями, диалог, памятники и культурные тексты. Следовательно, содержание общения и коммуникативная деятельность понимаются по-разному. Однако " есть и постоянные элементы в подходах к коммуникации. К ним относится не только коммуникативная формула, связывающая трехчленную цепочку адресат-сообщение-адресат, но и медийная реальность, формирующаяся в процессе коммуникации, то есть коммуникативная реальность как особое измерение реальности общества. Изучение коммуникации немыслимо без решения проблем средств массовой информации, языковых проблем и информационных технологий, которые меняют облик общества"(там же.)

Однако связь между переводом и коммуникацией не столь ясна. С одной стороны, эти процессы различны во времени, с другой-их процессуальные отношения остаются неопределенными. Так, например, перевод осуществляется путем интеграции всех коммуникативных процессов, а интеграция-это, в то же время, накопление коммуникативного опыта. Поэтому мы принимаем за абстракцию разницу между временами перевода и коммуникации. Более того, здесь уже уместно уточнить е в том направлении, что время связи обратимо, а время вещания необратимо. Когда мы говорим о коммуникации как объекте, мы допускаем процесс в противоположном направлении и рассматриваем взаимообмен смыслов и взаимное отождествление сознаний по смыслу. Процесс вещания происходит в необратимом культурно-историческом времени. И когда идентичные состояния обнаруживаются в процессе перевода, они переходят к описанию в коммуникации.

.3 роль языка в передаче знаний

Говоря о роли языка в передаче знаний, наиболее логично начать с того, что язык является одной из основных форм человеческого мышления, он является основой вербального мышления. Язык и мышление образуют диалектически противоречивое единство. Они обусловливают друг друга, что приводит к известной формуле: "как нет языка без мышления, так нет мышления без языка." Однако современные исследователи отводят мышлению решающую роль. Благодаря своей связи с мышлением язык выступает посредником в процессе познания.

Для того чтобы знание передавалось, оно должно быть представлено, то есть объективировано, материализовано, т. е. Как отмечает Е. Н. Дубровский, "репрезентация знаний-это процесс, конечной целью которого является помещение определенного объема знаний в своеобразную" упаковку", в которой они могут начать движение по каналам информационного обмена, дойти до реципиента или задержаться в точках хранения знаний... Для этого необходимо, чтобы отправитель и получатель информации упакованного знания пользовались некоторой общей системой правил их представления и восприятия. Назовем эту систему правил формализмом представления знаний. Самый естественный для человека формализм-это язык (устная речь и письмо). ... человеческая мысль постоянно и настойчиво ищет выход в форме, выраженной в языке" (Дубровский 1996, с. 19)."

Итак, одним из постоянных элементов обоих видов коммуникации является язык, который выступает в качестве основной, всегда сопровождающей социальность, знаковой реальности, носителя передаваемых знаний. "Мысль, которая не может быть выражена в языковой конструкции, не может быть включена в обмен информацией. Таким образом, люди общаются, используя язык как форму представления знаний" (Дубровский, 1996, с. 20).

А. В. Матецкая пишет о роли языка в передаче знаний: "язык-это основной элемент культуры, без которого культура не могла бы существовать. Только с помощью языка можно присваивать значения объектам окружающего мира и переводить эти значения. Именно с помощью языка происходит обмен информацией, ее накопление и передача из поколения в поколение.… Язык не только позволяет накапливать необходимый опыт и передавать его. Структура языка формирует мышление индивидов, владеющих этим языком.

Язык и культура суть по существу социальные явления. Они возникают и существуют только благодаря постоянному взаимодействию между людьми. В процессе взаимодействия формируются культурные ценности, в процессе взаимодействия они передаются из поколения в поколение, переосмысливаются, корректируются и изменяются. "(Матецкая 2006, с. 58)

Язык как знаковая реальность или знаковая система служит специфическим средством хранения и передачи информации, а также средством управления поведением человека. Перевод научного знания требует, чтобы язык был нейтральным и точным отражением бытия.

Оперирование с объектом-языком, хранящимся в книгах, компьютерной памяти и других материальных формах, позволяет оперировать информацией в "чистом виде", без примеси интерпретаторских впечатлений и затрат на речевые преобразования. Языковой объект понимается как часть социальной знаковой деятельности, существующая независимо от индивида и вовлекаемая в сферу индивидуальной речевой деятельности. Субъектный язык-это непосредственная личностная оболочка мысли, являющаяся своеобразной речеоперативной моделью ситуации, это индивидуальный, субъективный перевод объектного языка.

Процесс перевода знаний объединяет объект-язык и субъект-язык в трехчленную формулу: объект-язык-речевая деятельность/письмо-субъект-язык. Для перевода знаний важны методы формализации и интерпретации.

В науке особенно важно правильное, точное понимание передаваемых знаний. Однако человеческий язык по своей сути призван отражать все многообразие окружающей действительности с помощью ограниченного набора средств, поэтому каждая единица языковой системы должна быть гибкой и емкой, что приводит к формированию полисемии языковых средств. Но двусмысленность противоречит точности передаваемого смысла. Этот фактор послужил причиной появления специальных научных языков, о которых мы уже упоминали выше как об отличительной черте научного подхода к объективной реальности. "В специальных отраслях науки образуются специфические языковые системы, которые подобны "сужению" естественного языка. Язык математики особо выделяется как определенная основа для представления системы знаний в точных и естественных науках. Химия, физика, философия и т. д. имеют свой язык. целесообразность использования таких суженных языковых систем (диалектов) позволяет повысить достоверность процессов информационного обмена: снижается возможность некорректной интерпретации передаваемой реципиентом информации. "(Дубровский 1996, с. 20)

3. типология телерадиовещания и связи

3.1 виды перевода знаний

Если говорить о типологии современного процесса трансляции научного знания, то она делится на три типа (или правила): 1) личностно-именной, 2) профессионально-именной и 3) универсально-понятийный.

Первый из этих видов перевода - личностно-именной-вводит человека в социальную деятельность через вечное имя-различитель. Профессиональные и номинальные правила включают человека в общественную деятельность в соответствии с профессиональной составляющей, которую он усваивает, подражая деятельности старших: учителя, ученика, врача, военачальника, слуги и т. д. Универсально-понятийный тип обеспечивает вхождение в жизнь и общественную деятельность с универсальным "гражданским" компонентом. Опираясь на универсально-понятийный тип, человек "распределяет" себя, осознает, дает выход своим личностным качествам. Здесь он может говорить от имени любой профессии или любого личного имени.

С точки зрения исторической эпохи наиболее древним является личностно-именной тип перевода; профессионально-именной тип мышления-традиционный тип культуры, более распространенный на Востоке и поддерживаемый такой структурой, как Каста; универсально-понятийный способ овладения культурой-самый молодой, характерный для европейских типов мышления.

В процессе перевода научного знания используются коммуникативные технологии - монолог, диалог, Полилог. Общение включает в себя обмен семантической, эмоциональной, вербальной и другими видами информации. Существует два типа коммуникативного процесса: направленный, когда информация адресуется отдельным лицам, и ретенальный, когда информация направляется множеству вероятностных реципиентов.

Существует три типа коммуникативных стратегий: презентация, манипуляция и условность. Представление содержит сообщение о значимости конкретного субъекта, процесса, события; манипуляция предполагает перенос внешней цели на избранного субъекта и использует скрытые механизмы воздействия, при этом в психике агента возникает разрыв между пониманием и целью, возникает пространство некомпетентности; Конвенция характеризуется соглашениями в социальных отношениях, когда субъекты являются партнерами, помощниками, называются модераторами коммуникации. С точки зрения взаимопроникновения интересов общение может проявляться как конфронтация, компромисс, сотрудничество, уход и нейтралитет. В зависимости от организационных форм общение может быть Деловым, консультативным или презентационным.

В общении существуют моменты интуитивных, импровизационных, эмоциональных и спонтанных реакций, а также волевых, управленческих, ролевых и институциональных воздействий. В современном общении достаточно сильны подражательные механизмы, когда человек склонен имитировать все жизненные состояния, большое место принадлежит паралингвистическим (интонация, мимика, жесты), а также экстралингвистическим формам (паузы, смех, плач). Общение важно не только с точки зрения главной эволюционной цели - адаптации и передачи знаний, но и для реализации жизненных ценностей, значимых для личности.

Методы передачи научных знаний связаны с типом социальной системы. В передаче научных знаний в традиционном обществе огромное место отводилось фигуре учителя, учителя, который передавал суть знаний своим ученикам. Большое значение имел принцип передачи знаний по принципу "Делай, как я". Рассматривались отношения "преподаватель - текст - реципиент (студент)". Педагог несет институционально допустимую знаково-символическую нагрузку, систему моделей-стандартов, организующих многообразие знаний; ученик должен схватывать и выявлять смыслы, распределять содержание знаний и запускать механизм автокоммуникации, то есть приложения знаний к собственным индивидуальным действиям.

Процесс перевода научного знания опирается на коммуникационные технологии, которые могут проявляться в виде монолога, диалога или полилога.

В современный период информационные технологии оказывают существенное влияние на все виды деятельности, в том числе и на перевод научных знаний. Они превращают знания в информационный ресурс общества, обеспечивают его хранение и передачу. К преимуществам информационных технологий можно отнести огромное количество информации и высокую скорость ее трансляции и обработки. Результатом интенсификации информационных технологий является повышение уровня развития и образованности людей, повышение степени интеллектуализации общества. Возникла система дистанционного обучения, которая предполагает обучение с использованием компьютерных задач в глобальной сети Интернет.

В то же время обилие информации и ее различные оценочные интерпретации затрудняют формирование единой научной картины мира. Компьютерные технологии характеризуются анонимностью и безразличием. Если раньше передача научных знаний проходила в рамках цензуры и контроля, должна была соответствовать соответствующим критериям, формировать поведенческие установки, то массовое использование Интернета стирает жесткие границы в стратегии обучения, а разнообразие информации различного рода затрудняет отбор и передачу осмысленных знаний.

3.2 виды и формы научной коммуникации

Научная коммуникация-это совокупность видов и форм профессиональной коммуникации в научном сообществе, а также передача информации от одного ее компонента к другому. Хотя наличие коммуникации как формы интенсивного информационного обмена между членами научного сообщества всегда признавалось существенной характеристикой научной деятельности, она становится объектом специального анализа только в конце 50-х-начале 60-х годов XX века. Благодаря деятельности известного американского ученого Д. Дж.Прайса и его школы сложилось особое направление исследований в науке, которое получило название "наукометрия". Основной задачей наукометрического исследования было рассмотрение и анализ структуры и особенностей информационных фондов науки, а также фундаментальных направлений профессиональной коммуникации в науке, специфики информационно-коммуникационных потоков в ней.

Выделяются когнитивные модели научной коммуникации, в которых внимание акцентируется на когнитивном и информационном аспектах научной деятельности, а главной задачей сообщества считается максимально возможное увеличение фонда доступной научной информации. Наряду с когнитивными моделями существуют также социально-организационные модели научной коммуникации, которые расставляют приоритеты точек стратификации в реальном общении ученых, решающих те или иные задачи научных школ или профессиональных сообществ.

Существуют следующие формы научной коммуникации::

Формальное и неформальное общение . Первый предполагает документирование научных знаний в виде статьи, монографии или иной публикации, второй-на основе таких коммуникационных технологий, которые не требуют письменного оформления и последующего воспроизведения в научной литературе или электронных средствах массовой информации.

Средства формальной коммуникации, в свою очередь, можно разделить на первичные и вторичные. К первичным относятся: научные статьи, монографии, опубликованные тезисы докладов на научных конференциях и т. д. Вторичные ресурсы включают тезисы различных научных публикаций, аналитические обзоры, обзоры, тематические библиографии и т. д. Гораздо сложнее выявить и классифицировать средства неформального общения. К этой категории обычно относят различные виды бесед, дискуссий и дискуссий, а также набор допубликационных научных материалов (рукописи, препринты, научные отчеты и т. д.)

Устное и письменное общение. С XVI века, когда в Европе было изобретено книгопечатание, книга стала основной формой закрепления и передачи знаний в науке книга. Они представляли как конкретные научные сведения о различных явлениях и процессах, так и их философско-мировоззренческую интерпретацию, принципы и формы включения научного знания в существующую картину мира. Так работали все выдающиеся ученые того времени: Г. Галилей, И. Ньютон, Р. Декарт, Г. Лейбниц и др. В связи с необходимостью обсуждения не только глобальных вопросов и проблем философско-идеологического уровня, но и локальных, текущих задач формируется следующая форма научного общения и передачи знаний-систематическая переписка между учеными, которая в основном велась на латинском языке и была посвящена обсуждению путей и результатов научных исследований.

Впоследствии переписка между учеными заменяется статьей в научном журнале, которая становится следующей исторической формой передачи знаний. К XVIII веку научные журналы значительно вытеснили книги и огромные фолианты, создав предпосылки для обобщения и интеграции совокупного научного знания во втором эшелоне науки. Эта интеграция осуществлялась путем подготовки и издания учебников, хрестоматий, справочников и энциклопедий. К XIX веку статья приобрела статус главной информационной единицы научного архива и служила базовым элементом профессионального общения ученых.

В современных условиях информационные технологии и глобальные коммуникационные сети существенно меняют основные формы передачи знаний и, соответственно, возможности их хранения, обработки и передачи как внутри профессиональных сообществ, так и за их пределами. Эти возможности радикально видоизменяют структуру и целевые ориентации профессионального общения ученых и все более ощутимо погружают их в пространство виртуальной реальности с перспективой взаимодействия в нем с системами искусственного или интегрированного интеллекта.

Существует также различие между личными и безличными, прямыми и косвенными, плановыми и спонтанными формами научной коммуникации. Выявление этих форм позволяет существенно дополнить представление о возможных путях и типах организационно-институциональной структуры современной науки. В частности, особый интерес представляет рассмотрение такой специфической формы профессионального объединения ученых, как "невидимая коллегия". Этот термин был введен Дж. Позднее она была развита Д. Дж. Прайсом в гипотезу"невидимыхколледжей" как особых научно-коммуникационных структур, имеющих достаточно устойчивую конфигурацию и эффективно работающих, несмотря на то, что они не опираются на формально организационные ресурсы.

Таким образом, анализ указанных аспектов и измерений науки как социального института позволяет существенно расширить информационное поле для ее дальнейшего исследования, обоснования более полных и сложных моделей структуры, динамики и основных функций науки как одного из важнейших культурных образований, существенно определяющих перспективы и стратегические приоритеты развития современной цивилизации.

4. исторические формы передачи научного знания

.1 эволюция путей передачи знаний

На протяжении всей истории нашей цивилизации проблема управляемого развития знаний о внешнем мире решалась различными путями, начиная с запретов на распространение знаний во времена египетских пирамид, идей Платона о движении к истине и классической логики вывода знаний в трудах Аристотеля.

Отношение к передаче научных знаний менялось как с течением времени, так и от культуры к культуре.

Так в Древнем Египте и Вавилоне "производство и передача знаний в культуре Древнего Египта и Вавилона была отнесена к касте жрецов и чиновников и носила авторитарный характер. Обоснование знания путем демонстрации доказательства не стало идеалом построения и трансляции знания в восточных культурах, что накладывало серьезные ограничения на процесс превращения "эмпирической математики" в теоретическую науку " (Степин 2006, 59.)

Иначе обстояло дело в греческом полисе, где демократия допускала свободный доступ и обмен знаниями, где обмен предложениями и мнениями мог происходить на Народном собрании. "Диалог велся между равноправными гражданами, и единственным критерием была обоснованность предложенного стандарта. Этот культурный идеал обоснованного мнения был перенесен античной философией и на научное познание. Именно в греческой математике мы находим представление знания в виде теорем: "дано-требуется доказать-доказано". Но в древнеегипетской и Вавилонской математике эта форма не была принята, здесь мы находим только нормативные рецепты решения задач... "(Степин 2006, 59-60)

Появление термина " библиография "в Древней Греции указывает на начало" регистрации " знаний. В средневековой науке очевидны попытки манипулировать процессом познания через систему запретов на естественнонаучные исследования проблем мироздания и человека, что привело к появлению списков "истинных" и "ложных" книг. Доминирующим типом библиографических произведений в этот период в Западной Европе были библиографические словари церковных писателей.

"Исторически первой формой перевода философского знания, - пишет Н.Г. Баранец, - вероятно, следует считать философскую школу. Философская школа-это сообщество неформально взаимодействующих философов, объединенных вокруг лидера, разделяющих его основные концептуальные идеи" (Баранец 2007, с. 27). первые школы появились в древности. Школы могут быть (1) образовательными, (2) исследовательскими или (3) школами ориентации (там же, стр. 28).

Процесс научного познания и перевода научного знания, который замедлился в Средние века, когда познание было преимущественно догматическим, а образование сводилось к примитивному обучению, вновь активизировался в эпоху Возрождения и затем получил дальнейшее развитие в последующие времена.

Появление университетов, которые вскоре стали центрами научной деятельности, привело к систематизации знаний с целью их распространения. Первые университеты, ставшие местом свободной мысли, часто подвергались нападкам со стороны церкви и королевского двора, чтобы сохранить свою монополию на распространение знаний.

Появление печати способствовало более быстрому распространению и сохранению знаний, научных исследований и образования. Этот период характеризуется новыми открытиями в естествознании, которые повлияли на рост знаний в других отраслях науки.

В науке XVII века книга играла огромную роль, служа как основной формой закрепления и трансляции знаний, так и основой обучения, дополняя традиционную систему прямого общения "учитель-ученик". Позже получает широкое распространение такая форма общения ученых, как переписка, а еще позже появляются научные статьи, причем последние приобрели все функции активного средства обмена знаниями только к середине XIX века. К этому времени статьи пишутся уже не на латыни, а на национальных языках (Степин 2006, с. 69).

В конце XVIII-первой половине XIX веков наука стала разделяться на отдельные дисциплины. Такая система организации науки имела свои особенности перевода знаний, их применения и способов воспроизведения субъекта научной деятельности.

.2 перевод теоретических знаний в культуру

Перевод теоретических знаний в культуре также означает перевод образцов проблемно-решающей деятельности в культуре. В этих образцах фиксируются процедуры и операции формирования новых гипотез (по схеме: картина мира-аналоговая модель-подстановка в модель новых абстрактных объектов). Поэтому при овладении уже накопленными знаниями (в процессе формирования ученого как специалиста) усваиваются и некоторые весьма общие схемы умственной работы, обеспечивающие генерацию новых гипотез. Перевод в культуру схем мыслительной деятельности, обеспечивающих генерацию гипотез, позволяет рассматривать процедуры такой генерации, абстрагируясь от личностных качеств и способностей конкретного исследователя. С этой точки зрения можно говорить о логике формирования гипотетических моделей как о моменте логики формирования научной теории.

4.3 официальное и неофициальное вещание

В нашем европейском типе культуры преобладает формальный перевод, который мешает нам видеть некоторые вещи в их истинном свете.

Мы трактуем труд теоретиков и историков научных дисциплин туманно и благородно, хотя в основе их деятельности лежит проза академической жизни - необходимость держать растущие объемы знаний в пределах "дееспособности"студента.

Только исследования последних лет открыли нам глаза на огромное влияние неформального вещания на формирование моделей мышления, мировоззрений, систем ценностей, ориентиров, представлений о структуре и функционировании мира, представлений о пространстве и времени, навыков кодирования знаков, когда, например, ученик непальской школы рисует дорогу в школу и саму школу с максимальным сходством деталей, а его сверстник и родственник по генетическому пулу в американской школе рисует карту, изобретая условные знаки и объясняя их смысл.

В прежние эпохи вещание всегда было направлено от старших к младшим. Базовый элемент трансляционной структуры ученик-учитель универсален для всех типов культуры, хотя каждый тип накладывает свои ограничения на" позицию " учителя. В "первобытных" племенах передача знаний-это социальная роль отставных старейшин, носителей "старых" имен. Но какой бы экзотической ни была конструкция, структура "ученик-учитель" присутствует везде, образуя канал передачи знаний и механизм уподобления коммуникации между поколениями.

В то же время, когда речь идет о типологических различиях, они связаны не столько с техникой передачи знания, с его фрагментацией и с его организацией в самих фрагментах. Основа везде одна и та же - текст конечной длины, фиксирующий программы, роли, нормы, обязанности и права будущего носителя этого фрагмента, но методы и приемы сжатия, сокращения и "упаковки" могут быть разными.

Теоретическая, например, компрессия - введение системы постулатов большой общности и процедур, позволяющих с помощью дискурса "выводить"любой элемент текста и даже элементы, которые до сих пор отсутствуют,-встречается только в европейском типе культуры, а компрессия через овладение деятельностью и "забывание" - в традиционной культуре, где семейный канал вещания через непосредственное участие молодежи в деятельности пожилых людей делает значительно менее

Передача научных знаний тесно связана с экономической функцией науки. Эрнст Мах подчеркнул в своей работе:

"Коммуникация науки через обучение связана с сохранением индивидуального опыта путем передачи ему опыта другого человека. Более того, опыт целых поколений сохраняется в виде письменных памятников в библиотеках и таким образом усваивается последующими поколениями, так что повторение его этими последними становится ненужным. Само собой разумеется, что средство коммуникации, наша речь, также является экономическим институтом" (Мах 2000, С. 409).

Взгляд э. Маха на экономическую функцию науки приводит к выводу о необходимости поиска и создания новых способов передачи знаний, которые в свою очередь помогут решить проблемы переработки (понимания и усвоения) все большего объема научных знаний и информации, создаваемых человечеством.

4.4 вклад Сократа в понимание знания и передачу знания

Величайшим ученым, внесшим большой вклад не только в теорию познания, но и в развитие процесса передачи знаний, был древнегреческий мыслитель Сократ. По Сократу, философия-это не умозрительное рассмотрение природы, а учение о том, как жить. Совершенство "искусства жизни" требует знания искусства. Поэтому Сократ изначально обращается к вопросу о сущности знания. Сократ понимает познание как усмотрение общего (или единичного) для ряда вещей (или их характеристик). Знание-это понятие объекта и достигается путем определения понятия.

Для прояснения и определения понятий Сократ использовал метод, который назывался диалектическим методом, или диалектикой.

Учение Сократа о знании как определении общих понятий и индуктивные методы, используемые Сократом для определения этических понятий, сыграли свою роль в развитии логики. Главной чертой этики Сократа, тесно связанной с его взглядом на роль понятий, является отождествление нравственной доблести со знанием.

По Сократу, деятельность человека целиком определяется его представлениями о доблести, о добре и целями, вытекающими из этих понятий. Поэтому никто не может ошибиться или сделать зло по своей собственной воле: нет такого человека, который, зная, что он может сделать что-то лучше того, что он делает, напротив, сделал бы худшее.

Сократ, таким образом, сводил все злые поступки к простому невежеству или заблуждению, а мудрость-к совершенному знанию. Этот этический рационализм Сократа уже вызывал удивление у древних: Аристотель отмечал, что Сократ превращал добродетели в понятия, в науки или знания особого рода. Учение Сократа о познании как восприятии общего посредством понятий было развито учеником Сократа Платоном в его теории" видов "или"идей".

Сократ также разработал метод маевтики, то есть способ извлечения скрытого знания в человеке с помощью умелых наводящих вопросов. Маевтика для Сократа-это последняя фаза иронического процесса, когда он помогает человеку, освободившемуся от ложных иллюзий, от высокомерия и самоуверенности, "родить" истину. Сократ говорил, что нужно научиться принимать духовное рождение, потому что философия-это поиск истины, философия должна способствовать рождению истинной мысли.

Согласно Сократу, учение-это самообучение, невозможно учить, если объект обучения не обладает способностью учиться. Рождение истины - это рождение ее нами самими.

Философия есть любовь к истине, высшая и самая бескорыстная, когда философ (то есть любящий мудрость, любящий и ищущий истину) как бы вопрошает мир (и человека как его часть) о его тайнах. Любовь живет в процессе, а не в результате. Философия - это тоже процесс любви. Она, как и любовь, движет и вдохновляет.

В начале IV века до н. э. некоторые из учеников Сократа основали новые философские школы: 1) мегарскую; 2) элидо-эретрианскую; 3) Киренскую; 4) киническую, которые продолжали развивать его учение и стали важным каналом передачи научных знаний. Каждая из этих школ по-своему рассматривала поставленные Сократом вопросы о высшем благе, о возможности познания, о предмете общих понятий, об их достоверности, о целях практической деятельности, ведущей к благу.

4.5 научные сообщества - условия для свободного общения и сохранения традиций

Фрэнсис Бэкон стоит у истоков науки как профессиональной деятельности. В своей неоконченной утопии "Новая Атлантида" Ф. Бэкон описал прекрасно организованную команду ученых ("дом Соломона"), в которой существует разделение труда: одни собирают информацию о различных экспериментах из книг, другие проводят эксперименты, третьи обрабатывают экспериментальные данные и составляют таблицы, а" интерпретаторы природы " выводят общие законы и причины из наблюдений и экспериментов.

Почти все видные деятели, приложившие руку к преобразованию науки и научного образования в XVII-начале XVIII веков, явно или неявно обращаются к бэконовскому видению нового типа научной организации: французский католический реформатор науки и образования Мари Мерсенн, радикальные протестантские революционеры в Англии, такие как Сэмюэл Хартлиб и Джон Дири, так называемые "розенкрейцеры" и основатели Лондонского Королевского общества (например, епископ Томас Спрат, Роберт Бойль и Джозеф Глэнвилл). и Парижская Королевская академия наук (в частности, Христиан Гюйгенс), и школьный реформатор Ян Амос Коменский, и, наконец, Годфрид Вильгельм Лейбниц, принимавший непосредственное участие в создании двух других крупных научных обществ нового типа - Берлинской и Петербургской академий наук.

В своих трудах Бэкон действительно наметил и выразил совершенно новую эпоху в жизни интеллектуальных сообществ Европы - эпоху, которая фактически породила "великую и страшную" новую науку.

С развитием науки и расширением научных исследований возникает необходимость в общении ученых для обсуждения промежуточных результатов научных исследований. В XVII веке возникла особая форма закрепления и передачи знаний - переписка между учеными. По мере накопления объема научной информации необходимо было менять формы ее изложения. Во второй половине XVII века специализация научной деятельности стала углубляться. В разных странах формируются сообщества специалистов-исследователей (в частности, сообщество немецких химиков). Общение между исследователями начинает осуществляться на национальном языке, а не на латыни.

Существуют научные журналы, через которые осуществляется обмен информацией. В конце XVIII - первой половине XIX века в связи с увеличением объема научной информации наряду с академическими институтами начинают возникать общества, объединяющие исследователей, работающих в различных областях знаний (физика, биология, химия и др.).

Новые формы организации науки породили и новые формы научной коммуникации. Ситуация, связанная с ростом объема научной информации, существенно трансформировала способы передачи знаний и поставила проблему воспроизводства предмета науки. Возникла необходимость в специальной подготовке ученых.

Вслед за королевским обществом Лондона (1660) были созданы Парижская академия наук (1666), Берлинская академия наук (1700) и Санкт-Петербургская академия (1724).

.6 знания и информация

В настоящее время наряду с термином "знание" (и часто вместо него) используется термин"информация". В чем же разница?

Информация (лат. informatio-объяснение, изложение, осознание) - одно из самых общих понятий науки, обозначающее некоторую информацию, совокупность каких-либо данных, знаний и т. д.

С точки зрения современного системно-кибернетического подхода информация рассматривается в трех фундаментальных аспектах: (1) информационном, связанном с реализацией в системе определенной совокупности процессов отражения внешнего мира и внутренней среды системы путем сбора, накопления и обработки соответствующих сигналов; (2) управленческом, учитывающем процессы функционирования системы, направление ее движения под воздействием; (3) организационном, характеризующем структуру и степень совершенства самой системы управления с точки зрения ее надежности, живучести, полноты реализуемых функций, совершенства структура и экономическая эффективность внедрения процессов управления в систему.

Само понятие информации обычно подразумевает наличие как минимум трех объектов: источника, потребителя и передающей среды. Информация не может быть передана, получена или сохранена в чистом виде. Его носителем является сообщение. Сообщение-это закодированный эквивалент события, записанного источником информации и выраженного с помощью последовательности условных физических символов (алфавита), образующих определенный упорядоченный набор.

4.7 информация как свойство объектов и явлений

Информация выступает как свойство объектов и явлений порождать различные состояния, которые передаются от одного объекта к другому посредством отражения и запечатлеваются в его структуре.

Более трех десятилетий в философии сосуществовали два различных подхода и две противоположные концепции информации - атрибутивная и функциональная. Атрибутивное понятие трактует информацию как свойство всех материальных объектов, т. е. как атрибут материи. Функциональное понятие, напротив, относит информацию только к функционированию самоорганизующихся систем.

Каждое из этих понятий отражает определенный аспект информации. поэтому их можно рассматривать в единстве, в котором атрибутивная концепция подчеркивает независимость информации как атрибута материального объекта от процессов ее использования, тем самым отражая статический аспект информации.

Функционирование кибернетической системы, с которой функциональное понятие связывает информацию, отражает по своей сути динамический аспект информации, определяющий информацию через динамику информационных процессов.

Поэтому объекты могут порождать процессы, потому что они, эти объекты, содержат информацию, которая при определенных условиях может быть реализована в" передающей " части отражения. Субъект извлекает информацию из объектов и включает ее в контур познания и / или управления. При этом раскрывается содержание и смысл информации, она становится ценностной, раскрываются ее смысловые и прагматические аспекты. В этом контексте можно говорить об относительной и абсолютной природе информации.

Относительность информации выражается в том, что объект всегда является источником информации только по отношению к другому объекту, который строго определен и взаимодействует с ним, который способен воспринимать (извлекать) и использовать эту информацию в своих целях в данных конкретных условиях.

Абсолютная природа информации выражается в том, что нет таких материальных образований (объектов), которые не обладали бы таким свойством, как информация.

Будучи наравне с такими фундаментальными категориями, как материя и энергия, информация стала необычайно широким понятием и продолжает раскрываться все глубже.

В зависимости от области исследования информация имеет множество определений: обозначение содержания, получаемого из внешнего мира в процессе адаптации к нему (Н. Винер); отрицание энтропии (Бриллюэн); коммуникация и общение, в процессе которых устраняется неопределенность (К. Wiener). Шеннон); передача разнообразия (У. Эшби); мера сложности структур (А. моль); вероятность отбора (Яглом).

Каждое из этих определений раскрывает ту или иную грань многомерного понятия информации как меры неоднородности распределения материи и энергии в пространстве и времени, так и меры изменений, сопровождающих все процессы, происходящие в мире.

Информация как объект научного исследования предполагает выявление технических, семантических и прагматических аспектов. В техническом аспекте изучаются проблемы точности, надежности, быстродействия передачи сообщений, технические средства и методы построения каналов передачи сигналов, их помехоустойчивость и др. В семантическом аспекте исследование направлено на решение проблемы точности передачи смысла сообщений с использованием кодированных сигналов.

Прагматический аспект исследования информации заключается в том, насколько ценно полученное сообщение для потребителя с точки зрения влияния этого сообщения на последующее потребительское поведение.

Идея о том, что информацию можно рассматривать как нечто самостоятельное, возникла вместе с новой наукой - кибернетикой, которая доказала, что информация непосредственно связана с процессами управления и познания, обеспечивающими такие качества систем, как устойчивость и выживание.

В кибернетической системе эти два процесса тесно связаны. Действительно, чтобы сформировать оптимальное поведение в своей среде, система должна постоянно приспосабливаться к непрерывно меняющимся внешним условиям, исследуя, изучая и познавая эту среду путем сбора и обработки как внешней, так и внутренней информации, в результате чего в системе формируется динамическая информационная модель внешнего мира.

Поэтому необходимым условием любого процесса управления и/или познания, осуществляемого в живом организме, в технической системе или в человеческом обществе, являются процессы сбора информации, ее передачи, накопления, обработки и использования при разработке управляющих воздействий для достижения целей управляемой системы.

Кибернетика рассматривает взаимодействия системы с окружающей средой и систем друг с другом исключительно как Информационные, в то время как другие науки могут изучать те же взаимодействия в других аспектах.

Поэтому управление в кибернетических системах наиболее логично определяется через информацию: как переход или перевод системы в одно из ее возможных состояний, производимый либо самой системой, либо другой системой в результате приема и передачи информации.

Основной задачей управления с точки зрения кибернетики является сохранение и накопление имеющейся и поступающей информации, что эквивалентно поддержанию или совершенствованию существующей организации системы.

Говоря о двойственной природе процессов управления и познания, кибернетические системы различают два типа информации:

) структурная (или родственная) информация, присущая всем объектам живой и неживой природы естественного и искусственного происхождения и возникающая в результате отбора, фиксации и закрепления в системе в виде определенных структурных изменений ее положительного опыта взаимодействия с внешней средой, т. е. обусловленная и обусловленная целенаправленными процессами управления;

оперативная (или оперативная) информация, циркулирующая между объектами материального мира и используемая в процессах управления в живой природе, технических системах и человеческом обществе.

Важно отметить существование глубокой аналогии между процессами управления и познания. Оба этих процесса основаны на активной рефлексии и цикличности. Каждый из них имеет два контура обратной связи.

В первом контуре циркулирует так называемая оперативная информация, возникающая в результате отклонения параметров системы от заданных под воздействием внешней среды (системы управления) или в результате проявления свойств исследуемого объекта под воздействием сигналов от субъекта познания (системы познания).

Во втором контуре в результате семантической фильтрации информационных потоков первого контура отбирается и накапливается полезная с точки зрения целевой функции информация, она преобразуется в структурную информацию, и таким образом на структурном уровне формируется процесс саморазвития системы.

В системе управления появляются новые функции, такие как обучение, адаптация и прогнозирование (проактивная рефлексия), что, несомненно, повышает жизнеспособность системы.

В системе познания выявляются закономерности изучаемого объекта, формулируются гипотезы, доказываются теоремы, создаются теории.

Информация как философская категория охватывает не только универсальные формы бытия, их связи и взаимозависимости, но и является фактором развития от низшего к Высшему в природе, обществе и познании.

В связи с этим выделяются три формы информации, соответствующие трем физическим сущностям кибернетических, целенаправленных систем:

 биологическая информация внутри и между живыми организмами

 информация о машине внутри и между машинами

 социальная информация в человеческих сообществах.

Несмотря на все качественные различия в содержании и формах представления, данные типы информационных процессов структурно изоморфны, что является объективной предпосылкой создания искусственных информационных систем, реализующих функции памяти, обратной связи и имитации реальных физических, биологических, социальных и других процессов и явлений, отличающихся по своей природе.

Активная роль информации в возникновении и развитии новых форм движения и информационных структур, а также единство и взаимосвязь структурной и оперативной информации. два решающих скачка в развитии материи - от неживой природы к жизни и от высших животных к человеку и человеческому обществу-были особенно заметны.

Последнее способствовало резкому повышению интенсивности оперативной информации и взаимной коммуникации людей в ходе их работы. Возникновение множества новых отношений и взаимодействий привело к формированию новой метаструктуры-человеческого общества.

По мере накопления в обществе различных видов информации интенсивность ее потребления возрастает беспрецедентными темпами во всех сферах жизни общества. Это приводит к дифференциации оперативной информации в обществе, к появлению таких видов информации, как социальная, научно - техническая, технологическая, статистическая, используемая в целенаправленной деятельности людей для создания множества новых искусственных структур - орудий труда, машин, предметов быта, достижений науки, произведений искусства и т. д.

В связи of informationс этим на первое место выдвигается содержательный аспект информации , ее актуальность по отношению к деятельности людей. Именно содержательно-ценностная сторона исходного формально-математического понятия информации позволила объединить понятия "знание" и" информация "в новое единое фундаментальное понятие"информационный ресурс".

4.8 информация как источник новых форм социальной активности

Информация стала превращаться в важнейший стратегический ресурс общества. Расширение сферы использования информационного ресурса связано с переходом общества к принципиально новой фазе его развития - так называемому "информационному обществу", где возможно создание принципиально новых форм социальной активности индивида и целых социальных групп в виде социальных и информационных технологий.

Информационные технологии возникают как средство разрешения противоречия между все возрастающими объемами знаний, с одной стороны, и возможностями и масштабами их социального использования-с другой. Отсюда двоякая роль информационных технологий: с одной стороны, это средство преобразования знаний в информационный ресурс общества, а с другой-это средство реализации социальных технологий и превращения их в социальные и информационные технологии, которые уже могут непосредственно использоваться людьми в системах государственного управления и общественного самоуправления.

Относительно молодая наука информатика в настоящее время изучает и развивает теорию информационных технологий и ресурсов и их роль в интеллектуализации общества. Мировая практика подтверждает известное научное положение о том, что интенсификация информационных процессов, все более глубокая обработка информации и всестороннее использование информационных ресурсов в управлении повышают устойчивость, приспособляемость к изменяющимся внешним условиям, живучесть и надежность отдельных и социальных систем.

Прямым следствием интенсификации информационных процессов является ускорение развития человеческого потенциала, повышение уровня образованности и сознательности людей и, через это, формирование постоянно расширяющейся социально, политически и экономически активной части населения.

Таким образом, информационные ресурсы, формирующиеся в обществе во все возрастающем объеме и ускоряющиеся темпы их потребления в системах управления всеми сферами жизни общества с помощью социальных и информационных технологий, являются основными особенностями информационного общества и ключевыми факторами оптимизации его развития.

.9 о единице измерения знаний. Способы использования знаний

Какая - то общепризнанная Единая единица знаний еще не выработана, хотя процесс унификации и стандартизации идет полным ходом. Регистрация и хранение знаний (по определению) происходит в каких-то единицах, обычно вполне естественных. Статьи, книги, листы, килобайты, темы, подтемы, программы, Теории, изобретения, патенты, открытия, доклады, презентации и т. д.

На данном уровне рассмотрения проблемы такого понимания единицы знания достаточно. Собственно, вопрос стандартизации несколько особенный. По своему содержанию он выпадает из этого рассмотрения, так же как стандартная единица товара на фьючерсной бирже не имеет значения при рассмотрении механизма функционирования биржи.

Знания можно использовать по-разному. Самое слабое использование-это акт обращения к нему, обращение с просьбой. Чуть сильнее - ознакомление или чтение. Еще более сильное применение-помнить знание, уметь воспроизводить его, передавать другим.

И, наконец, самое мощное использование знаний-это производство новых знаний на основе использованных знаний. Использование предыдущих результатов в научной работе является примером наиболее сильного использования знаний.

5. проблемы и перспективы перевода научных знаний

.1 о социальной роли учителей и образовательном кризисе

Одним из важнейших аспектов существования человека как социального существа является приобретение и передача знаний, без которых ему невозможно выжить в окружающей среде и создать те объекты, с помощью которых удовлетворяются его духовные и материальные потребности.

Наука-это прежде всего "коллективное предприятие" по производству знаний, главными работниками которого являются ученые. Каждый ученый опирается на достижения своих коллег, на совокупную память человечества. Наука требует сотрудничества многих людей. Междисциплинарные исследования, характерные для нашего времени, подчеркивают, что каждый результат-это плод коллективных усилий.

Стиль мышления ученого и решаемые им задачи во многом определяются его временем. Но его главная задача-перевести идеи, теории и знания, которые он создает, в относительно ясную форму.

Образование в современном обществе является неотъемлемой частью культуры. С содержательной стороны образовательный процесс-это процесс социокультурной коммуникации, поскольку через систему образованиякультура передается новым поколениям.

Слово "культура "имеет латинское происхождение (возделывание, обработка), но в немецкой философии прошлого века значение этого слова было максимально приближено к слову" образование " - Bildung. В XXI веке, как отмечает Х.-Г. Гадамер, "образование" тесно связано с понятием культуры и в конечном счете означает специфический человеческий способ преобразования природных склонностей и способностей." Значение культуры как образования, по Гадамеру, окончательно закрепляется в гегелевской философии. Для Гегеля воспитание есть "восхождение к всеобщности", "общая сущность человеческого воспитания состоит в том, что человек делает себя во всех отношениях существом духовным".

.2 о глобальном кризисе в образовании

В последние десятилетия многие страны рассматривают образование как главный, ведущий фактор социально-экономического прогресса. Во второй половине века можно выделить по крайней мере два критических периода в развитии образования.

В середине 60-х годов передовые страны пришли к выводу, что конкуренция в экономической сфере сводится к конкуренции в области науки и техники, причем последняя во многом предопределяется подготовкой граждан в системе образования. Именно это обстоятельство послужило основной причиной образовательных реформ в западных странах и Японии в 60-70-е годы.

Вторая волна повышенного внимания к проблемам образования возникла в начале 1980-х годов, когда было ясно осознано, что будущее развитие человечества не ограничивается только экономическим ростом, а определяется в большей степени уровнем культуры и интеллектуального развития человека (Аношкина, Резванов 2001, с. 2-6).

По словам Эриха Фромма, развитие будет определяться не столько тем, что человек имеет, сколько тем, что он есть, что он может сделать с тем, что у него есть (там же, стр. Растущее внимание к значимости человека обусловлено рядом устойчивых тенденций мирового развития, наиболее значимыми из которых для системы образования являются следующие::

1. императив выживания и глобальной ответственности каждого человека за будущее планеты все более признается;

2. возрастает многообразие социальных структур общества, все более очевидными становятся признаки постиндустриального общества, признается объективная потребность в универсальности и гибкости мышления и мировосприятия;

усиливается роль образования как источника идей для принятия ответственных политических решений . ;

автор признает непосредственное влияние проектной подготовки специалистов на конкурентоспособность отечественной продукции на мировых рынках и на благосостояние нации .

Исходя из вышеизложенных тенденций, общемировое признание определяющей роли творческой и образованной личности сопровождается сегодня неудовлетворенностью современной системой образования, кризис которой уже выявлен и признан свершившимся фактом.

Характерной чертой современной кризисной ситуации является увеличивающийся разрыв между культурой и образованием, поскольку само по себе знание не заменяет духовности и не способно обеспечить процесс целостного воспроизводства как общества, так и личности. Формы проявления этого кризиса в разных странах различны, так как различны масштабы, структура и организация национальных систем образования, а также способы взаимодействия системы образования с их "надсистемой": экономикой, культурой и т. д.

Суть кризиса одна и та же: существующая (традиционная) система образования базируется на фиксированных методах и правилах, призванных справиться с уже известными, повторяющимися ситуациями. Возвращение такой системы образования в прошлое является одной из причин ее кризиса. Альтернативой традиционному (поддерживающему) обучению является инновационное обучение, направленное на развитие у студентов способности к проектному определению будущего и на воспитание самостоятельной, творчески мыслящей личности.

Следует отметить, что в условиях современного образования проблема общей и профессиональной грамотности человека стала более острой; стал очевидным недостаток экономических, социально-психологических и других знаний; усложнился выбор жизненного пути для выпускников средних учебных заведений. Все это привело к обострению противоречий между непрерывно возрастающим объемом знаний, необходимых человеку, и ограниченными условиями их усвоения в традиционных системах образования.

5.3 информационное общество и информационные технологии

Американский социолог Д. Белл назвал нынешний этап развития современного общества "постиндустриальным", или " информационным обществом "(философия 2005, с. 393-395). Фундамент этой эпохи - знание и информация. Если в доиндустриальном обществе приоритет принадлежал природным и трудовым ресурсам, то в индустриальном обществе - материальным ресурсам, то в постиндустриальном обществе - интеллектуальным и информационным ресурсам.

В настоящее время технологическая революция, в основе которой лежат информационные технологии, меняет материальную основу общества. В новой информационной экономике, основанной на знаниях, источником производительности является технология генерации знаний.

Не секрет, что информация становится ключевым элементом прогресса - фундаментом "информационного общества", на пороге которого находится цивилизованный мир. В ближайшее время власть государства будет определяться не столько сырьевыми и энергетическими ресурсами, объемом промышленного производства, сколько интеллектуальным потенциалом, развитием информационных систем и скоростью внедрения перспективных разработок и новых технологий.

научные знания образование коммуникация

Вывод

Будущее науки и человечества во многом зависит от темпов и последствий научно-технического прогресса. В связи с этим развитие способов передачи научных знаний окажет влияние на важнейшие процессы в обществе и культуре человечества:

1) язык и культура: повышение скорости передачи знаний невозможно без совершенствования (формализации) языка общения.

2) Образование и воспитание: результатом интенсификации информационных технологий станет повышение уровня развития и образования людей, повышение степени интеллектуализации общества. Будущее образовательного процесса будет невозможно без эффективного использования новых форм дистанционного обучения (интернет-технологий). Создание универсального языка приведет к формированию новых глобальных центров обучения, организованных по другим классификационным критериям (не дисциплинарным).

) новая экономика: технологическая революция, основанная на информационных технологиях, сформирует новую "нематериальную основу общества". В новой информационной экономике, основанной на знаниях, источником производительности является технология генерации знаний. Качественное развитие методов передачи знаний даст импульс трансформации экономики и всех аспектов жизни общества.

) новые формы социальной деятельности: информационные технологии возникают как средство разрешения противоречия между все возрастающими объемами накопленных знаний и возможностями (масштабами) их социального использования. Происходит переход общества к принципиально новой фазе его развития - "информационному обществу", где появятся новые формы социальной активности людей в виде социальных и информационных технологий, которые в первую очередь смогут внести коренные изменения в системы государственного управления и общественного самоуправления.

) появятся новые науки: развитие методов перевода и обработки научных знаний приведет к возникновению (формированию) новых наук, которые будут связаны с психологией, физиологией высшей нервной деятельности, кибернетикой, экономикой и др. Возможно, первой такой наукой станет эвристика, изучающая творческую деятельность и методы, используемые в познании и открытии нового.

Данный обзор и анализ показали большое значение развития методов передачи научных знаний в современном мире. В результате изучения материалов по теме реферата выявляются противоречия, разрешение которых, по мнению автора реферата, приведет к новому этапу в развитии общества и человечества.