политических конференциях. Обратимся к некоторым определениям.
Гегель считал, что "религия вообще есть последняя и высшая сфера
человеческого сознания, будь то мнение, воля, представление, знание
или познание? это абсолютный результат, область, в которую человек
входит как область абсолютной истины "[18]. В Толковом словаре
Ожегова религия определяется как "одна из форм общественного
сознания - совокупность духовных представлений, основанных на вере
в сверхъестественные силы и существа (боги, духи), являющиеся
объектом поклонения" [44]. Так, одни определяют религию как веру в
Бога, другие-как трансцендентное явление, третьи-как форму
общественного сознания, третьи-как совокупность взглядов и идей и т.
д. Также некоторые считают, что религия - это пережиток прошлого, и
необходимо переходить к новому-модернизации общества. Таким
образом, следует сделать вывод, что общепринятого определения
религии не существует и не может быть в силу различного понимания и
понимания этого термина. Тем не менее, мы можем ввести собственное
определение религии, согласно которому она представлена как система
взглядов, ценностей и норм, основанных на вере и способствующих
объединению людей для достижения истины.
Существуют различные теории, на основе которых считается, что
религия является неотъемлемой частью цивилизации. А. Тойнби,
который классифицирует цивилизации по таким критериям, как религия
и территориальный признак, стоит у истоков теории локальных
цивилизаций. Он выделил 21 цивилизацию: египетскую, Андскую,
китайскую, минойскую, шумерскую, Майянскую, индийскую,
эллинскую, Западную, Православную, дальневосточную, иранскую,
Арабскую, индуистскую, мексиканскую, Юкатанскую и Вавилонскую.