иллюстраций могли легко отбросить некоторые элементы, упростить
флаг, организовать изображения на основе единого геральдического
кода. В результате множество таких примеров можно найти в реестрах
"флагов всего мира" (vexilla orbis terrarum), которые составлялись в
Западной Европе с XV по XVIII века . В Средние века и в начале нового
времени изобразительные источники, из которых мы знаем знамена и
флаги, часто связаны с войной, а еще чаще с мореплаванием: это
географические карты, глобусы, путеводители для купцов и
путешественников, гербы. Например, для Средиземноморского региона
и его окрестностей такие источники будут содержать флаги
христианского мира и исламских стран. Изменения и переосмысления,
которые претерпевают "флаги" в интерпретации западных авторов, в
полной мере отражают трудности, возникающие при понимании,
принятии и воспроизведении эмблем и символов чужой культуры.
Флаги значительно вестернизированы: коранические надписи, основной
элемент мусульманской Вексиллогии, удалены или даже
транслитерированы, а форма флагов сведена к двум вариантам-либо к
щиту, либо, чаще всего, к прямоугольнику. Фигуры, не входящие в
Европейский эмблематический репертуар, заменяются строго
геральдическими фигурами, а религиозные или династические
исламские цвета перераспределяются в соответствии со строгими
правилами европейской геральдики. Так, например, зеленый цвет не
может соприкасаться ни с черным, ни с красным, и обязательно должен
быть отделен от них с помощью белого или желтого. Эта геральдическая
традиция цветовой классификации, которая явно чужда Исламским
вексиллярным традициям (зеленый, красный и черный являются
одновременно религиозными, династическими и политическими