Теория государства и права по Ленину

СОДЕРЖАНИЕ

Глава 1. Теоретические основы обучения.теории происхождения государства и права 7

1.1 Pпричины и факторы, определившие разнообразие теорий происхождения государства и права 7

1.2 Анализ основных теорий происхождения государства и права 15

1.3 Становление и развитие правовой мысли в России 29

Глава 2. Анализ В.И. Ленина о государстве и праве. 41 год

2.1 Ленинская теория социалистической революции и состояние диктатуры пролетариата 41 год

2.2 Сущность, задачи, функции и принципы построения государств советского типа 48

2.3 Роль закона и законности в учении Ленина 56

Глава 3. Деятельность В.И. Ленина по созданию и совершенствованию советского законодательства. 67

3.1 Основные направления работы В.И. Ленина в области законодательства 67

3.2 В.И. Ленин и формирование аппарата власти Советского государства 73

ВЫВОД 83

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность... Долгое время граждане разных государств жили в условиях государственно-правовой реальности, сформировалось большое количество доктрин, которые с определенных позиций, точек зрения доказали свое видение происхождения штат. В этих теориях есть определенная доля справедливости, поскольку они объясняют феномен государства с разных позиций.

Такой интерес ученых к процессу возникновения государства объясняется тем, что возникновение государства имеет определенный смысл, поскольку точное понимание причин, условий и закономерностей возникновения государства дает возможность понимать суть процессов, протекающих в том или ином состоянии, анализировать причины и условия функционирования, определять роль и место государства, его основные функции, а также раскрывать видение исторических границ его функционирования .

Проблема понимания причин возникновения государства, как и прежде, в современной науке является спорным вопросом, поскольку в основе этой проблемы лежат различные мировоззренческие, философские точки зрения и направления; исторические и этнографические науки дают новую информацию о причинах возникновения права.

Таким образом, актуальность исследуемой темы определяется неоднозначным характером этого вопроса, а также тем, что благодаря изучению возникновения государства можно определить его роль и место в жизни. общества, раскрыть его сущность, понять причины, лежащие в основе возникновения определенных процессов социального, экономического и политического характера. ...

Объект - Теория государства и права.

Вещь - Ленинское учение о государстве и праве.

цель - раскрыть специфику ленинского учения о государстве и праве.

Задачи:

- учесть факторы, определившие многообразие теорий происхождения государства и права;

- изучить основные теории происхождения государства;

- изучить основные теории происхождения права;

- проанализировать специфику ленинского учения о государстве и праве.

Апробация результатов исследованиявыполненныйв процессе проведения теоретического исследования систематизации российского законодательства. По результатам исследования составлен доклад на научно-методическом семинаре и подготовлена ​​рукопись статьи для публикации в сборнике статей по материалам ежегодной Международной научно-практической конференции «Тенденции развития». высшего образования в современном мире », которая пройдет в Международном инновационном университете в сентябре-октябре 2020 ...

Методологическая основа исследования. - общефилософская категория, а также система использованных общефилософских, общенаучных и специальных методов. Выбор методики исследования обусловлен спецификой темы. Выбранная методология включает в себя как общенаучные принципы объективности рассмотрения, так и специфические научные методы познания: формально-правовой, формально-логический, юридически-догматический, критический и тому подобное.

Теоретическая основа исследования.... В работе использованы произведения К. Маркса, Ф. Энгельса, А. С. Бубнова, Ф. Е. Дзержинского, А. В. Луначарского, Н. К. Крупской, С. Н. Поспелова. и другие.

Научная новизна состоит в том, чтобы провести всесторонний анализ учения Ленина В.И., а также проанализировать основы направления его деятельности.

Практическое значение. Сделанные в работе теоретические обобщения могут быть использованы при дальнейшем изучении деятельности Советской власти и ее роли в становлении и развитии нашей страны.

Структура работы: состоит из введения, основной части, заключения и списка использованных источников и литературы.

Глава 1. Теоретические основы обучения.теории происхождения государства и права

1.1 Pпричины и факторы, определившие разнообразие теорий происхождения государства и права

Анализ процесса возникновения государства носит политический и практический характер. Это дает возможность точнее понять социальную сущность государства, его специфику, а также благодаря человеку можно изучить причины и условия его возникновения и эволюции, более точно проанализировать все характерные для него функции - основные направления. своей деятельности, и более четко понимать роль государства в жизни общества и политической системы¹...

С давних времен, а именно с момента возникновения самого государства, люди начали задумываться о том, как и почему возникла эта форма организации общества. Каждый период исторического развития, обладая тем или иным накопленным опытом и знаниями, по-своему отвечал на этот вопрос. Сегодня одной из наиболее исторически обоснованных теорий происхождения государства является историко-материалистическая концепция.²...

Согласно историко-материалистическому подходу возникновение государства и права объясняется тремя группами причин:

• политические причины.

Эти причины являются основой возникновения любого государства. Это касается как первых древних государств, так и нового государства, недавно появившегося на современной политической карте мира. Ведь в основе любого государства лежат различные изменения, происходящие в экономической, социальной и политической сферах общественной жизни.

По мнению некоторых ученых, в течение 12-10 тысяч лет назад природные явления экологического кризиса, произошедшие на Земле, стали угрожать существованию человечества как биологического вида. Произошли негативные изменения климата, и началось вымирание мегафауны (мамонты, шерстистые носороги и другие животные), основного источника питания человека. Человечество было вынуждено адаптироваться к суровым климатическим условиям и перешло на новый способ существования и воспроизводства - на производящую экономику, возникла «неолитическая революция». Суть этой революции заключалась в том, что примитивные орудия из кости и камня были заменены металлическими, более совершенными в то время.³... В результате произошедшей революции, названной «неолитической», произошел постепенный переход к новой форме организации хозяйственной жизни: от присваивающего хозяйства - охота, сбор фруктов, рыболовство и устаревшие формы сельского хозяйства, от животноводства к продуктивно - развитым формам земледелия (подсечно-огневое орошение, в том числе орошение, пашня (пашня)) и животноводству (пастбищное, отгонное, а затем кочевое)⁴...

Возникающие формы организации экономической жизни приобрели важную роль в экономической жизни общества. В период неолитической революции, чтобы удовлетворить свои потребности, человек перешел к истинно трудовой деятельности, отчасти отказавшись от полного присвоения, присвоив готовые формы животных и растений. Новая трудовая деятельность заключалась в преобразовании природы и производстве пищи, в результате чего возникли новые формы растений и животных, вытеснившие естественные естественные формы. Этот переход связан не только с племенной деятельностью, ставшей основой земледелия и животноводства, но и с производственной деятельностью: люди стали изготавливать керамические изделия, заниматься металлургией и металлообработкой.⁵...

Кроме того, этот переход ознаменовался тремя значительными разделениями труда. Если до этого момента разделение труда носило естественный половозрастной характер: все население, независимо от пола, занималось разными видами трудовой деятельности в соответствии со своими физическими возможностями и возрастом, в связи с формирующейся специализацией производства. возникло общественное разделение труда.

Первым значительным общественным разделением труда было разделение животноводства от земледелия, главным образом за счет природных факторов. На одних территориях выгодно выращивать хлеб, а на других разводить животных. Специализация производства привела к повышению производительности труда, в связи с чем возник излишек произведенной продукции. Со временем люди стали производить немного больше того, что они могут потреблять, в связи с чем возникает понимание невыгодности создания фермерами инструментов для собственных нужд, ведь процесс их создания занимал много времени от производства. Это стало причиной перехода ко второму разделению труда - происходит дифференциация ремесла от сельского хозяйства.⁶... Начали появляться люди, которые занимаются только изготовлением орудий труда, что также привело к увеличению производительности труда и, соответственно, появлению избытка продукции производства. Между ремесленниками и земледельцами стали возникать отношения обмена. Изначально меновые отношения были естественными, но позже стали появляться товарно-денежные отношения, которые стали основой третьего разделения труда: возникла торговля, появились первые торговцы (купцы). Торговцы и торговцы - это люди, которые специально организуют обмен продуктами между сообществами. Это говорит о появлении нового социального слоя, который специализируется на том, что занимается не производством, а обменом продуктами.⁷... Торговцы и торговцы делают акцент на том, что они не участвуют в процессе производства, в то время как они участвуют не только в обмене товарами, но и в управлении производственным процессом, что с экономической точки зрения, подчиняйте крестьян и ремесленников своей воле. Торговцы и торговцы - незаменимые посредники между производителями. Рост производительности труда становится причиной появления излишка продукции, что определяет возникновение частной собственности, которая стала материальным эквивалентом независимости членов клана и привела к ряду последствий. Эти последствия выражаются в том, что экономические отношения претерпели существенные изменения - возникли отношения присвоения, собственности и обмена.⁸...

Вместе с трансформацией экономических отношений начала трансформироваться социальная сфера жизни общества. Возникновение и присвоение прибавочной продукции провоцирует появление новых форм собственности (помимо уже существующих), а также дальнейшую социальную и имущественную дифференциацию общества.

Имущественное расслоение соплеменников создает, как уже упоминалось, социальную дифференциацию на богатых и бедных, что является первым социальным расслоением общества. Каждая из этих социальных групп нацелена на достижение собственных социальных интересов и удовлетворение собственных потребностей. Поскольку интересы этих социальных групп существенно различаются, различаются и желания и стремления. Возникает конфликт желаний и стремлений, который не может быть разрешен самостоятельно социальными группами. Система социального регулирования, существовавшая в племенной общине, также не могла разрешить этот конфликт ввиду того, что она была предназначена для управления единым монолитным обществом, в котором не было имущественной дифференциации. Возникла необходимость в создании новой системы управления,⁹...

Следовательно, государственные образования частично возникли в ходе трансформации органов и организаций, сложившихся в первобытной системе, частично - с помощью полного вытеснения последних.

Переход к производительной экономике стал основой возникновения собственности и ее владельца; мужчина стал основным производителем социальных пособий. Возникла потребность в отцовском родстве, появилась парная семья, которая отделилась от родового коллектива и начала функционировать автономно. Наряду с собственной матерью возникает естественный отец, который становится главой семьи и владельцем большей части имущества, которое его дети унаследовали после него. Клановая общность сменяется соседней - это такое объединение людей, в основе которого лежит не кровное родство, а общность территории проживания. Запрет инцеста - инцест является основой для формирования и развития межобщинных связей, и в результате некоторые общины начали объединяться, что также потребовало формирования новой системы управления.

Также происходит изменение общественного сознания для перехода от коллективного к индивидуальному. Частная собственность сделала человека индивидом, личностью, поскольку теперь у него есть свои взгляды, воля и интересы, которые могут отличаться от интересов общества, а значит, и его собственная воля, направленная на удовлетворение этих интересов. Существуют межличностные конфликты, которые общая система контроля не может преодолеть.

С формированием в обществе отношений обмена, в том числе межобщинных, по мере усложнения межродовых отношений, систематического осуществления совместных мер, союзы кланов оказываются под контролем одних и тех же властей. Некоторые общины объединились в племена, а племена в свою очередь - в племенные союзы. Общее собрание в этих условиях является неэффективным органом, по этой причине совет старейшин становится высшим руководящим органом в племени, который избирает лидера для осуществления текущего управления.¹⁰... В племенном союзе совет вождей является высшим руководящим органом, который избирает верховного вождя.¹¹...

Идет процесс пропаганды власти, она становится публичной и политической. Публикация власти заключается в разграничении субъекта и объекта управления - теперь не все члены общества осуществляют административные полномочия, а только отдельные избранные члены общества - старейшины, лидеры. Государственная власть изолирована от общества, расширяя свои полномочия и управленческие возможности, власть самостоятельно распоряжается средствами производства, которые являются общей, коллективной, собственностью.

Есть еще такое явление, как война. Войны ведутся за ресурсы, за территорию. Чтобы вести победоносную войну, нужны были военачальники. Изначально самый опытный воин племени становится военачальником только на период боевых действий. В мирное время военачальник - это обычный член племени. Но в будущем военачальник реализует свои властные полномочия не только во время войны, но и в мирное время. В племени развивается двоевластие - при этом делами племени управляют как военные, так и мирные лидеры. Между ними происходит противостояние, в котором часто побеждает военачальник, так как у него организованная вооруженная сила. Со временем военачальник стал единоличным главой, у которого была вся власть. Созданный вождем административный аппарат состоит из сплоченных солдат, не наследующих от населения. Власть стала общественной и политической¹²...

Дифференциация общества привела к обособлению клановой знати - отдельных групп вождей, военачальников, священников. Родовая знать имела не только власть, но и собственность. В силу своего социального статуса эта группа людей захватила большую часть военной добычи (рабы, лучшие участки земли, животные, изделия ручной работы, инструменты). Свою власть, которая позже стала передаваться по наследству, они использовали не только для достижения общественных целей, но и для содержания и подчинения своей воле рабов и неимущих соплеменников.

Таким образом, объективная необходимость формирования новой социальной организации общества, способной решать общие социальные проблемы или мотивировать население к их решению, стала причиной возникновения институтов государственной публичной власти.

1.2 Анализ основных теорий происхождения государства и права

С давних времен люди интересовались, как образовалось государство. Сегодня существует множество теорий, выделяющих различные причины и условия возникновения государства. Все существующие теории содержат определенные взгляды и суждения социальных сообществ о возникновении государства или мнения одного и того же социального сообщества по различным аспектам процесса возникновения и эволюции государства. За долгий период существования науки сформировались десятки самых разнообразных учений, теорий и концепций, были сделаны различные предположения. Однако и сегодня вопрос о происхождении государства остается дискуссионным.

Исторически древнейшей теорией является теологическая (от гр. Theos - бог и logos - доктрина, то есть теология, учение о Боге). Согласно этой теории, божественная воля является важнейшим источником государственной власти. Государство и все в мире создано по воле Бога. Даже в Древнем Египте, Китае, Вавилоне и Иудее высказывались суждения о божественном происхождении государства. В Древнем Египте фараон считался земным воплощением бога Солнца Атона; в древнем Китае императором был Сын Неба¹³...

Эта теория считает, что суверен - это Бог, либо сын Божий, либо его правитель на земле (помазанник Божий). Изначально религиозные и мифические взгляды на божественное творение государства и права были разнообразны по своей природе. Это определяется конкретными историческими условиями религии и спецификой государственных образований, таких как: Древний Восток, Древний Запад, Месопотамия или Африка. Со временем эти взгляды были уточнены с точки зрения различных течений христианства в достаточно целостное богословское учение, доктрины иудаизма, ислама (ислама), буддизма и т. Д.

В средние века эта теория достигает своего апогея. В этот период можно выделить имена таких богословов, как: Фома Аквинский, Аврелий Августин, Тертулиан, апостол Павел. Также представителями этой теории были Ж. Маритен, Ф. Лебафф, Д. Эйве, Коста Флоре и другие.

Таким образом, в раннем средневековье теория «двух мечей» получила развитие в Западной Европе. Эту теорию развил блаженный Августин. Он считал, что Господь дал церкви два меча. Один из отцов церкви вложил его в ножны и сохранил, так как сама церковь не может пользоваться мечом, а второй меч - символ власти, они были переданы государям для того, чтобы они могли выполнять земные дела. По мнению богословов, церковь дает государю право управлять людьми, но в то же время является служителем церкви. Главный смысл теории «двух мечей» состоит в том, что утверждается примат церкви над государством, то есть духовное преобладает над светским, нет такого государства и власти «не от Бога»¹⁴...

В средние века развивались богословские воззрения теолога Фомы Аквинского (1225–1274), позже он получил название томизма.

Фома Аквинский считал, что «священные учения - это знания, которыми обладает Бог, а также тот, кто был удостоен блаженства».¹⁵...

Процесс формирования государства и права, по его мнению, аналогичен процессу сотворения мира Богом. Религия должна объяснять необходимость формирования государства Богом, в свою очередь государство должно было защищать религию. Освящение (монарх - помазанник Бога) государственной власти божественным ореолом повысило статус этой власти, наделяя ее полномочиями и обязанностями. В XVI-XVIII веках теологическая теория использовалась для оправдания неограниченной власти монарха, например, известный французский политик и католический философ граф Ж. Местр (1753-1821) также объяснил это в своих суждениях.

В России XIX в. идея божественной природы власти получила развитие в теории «официальной национальности», автор этой теории в1833 г... был министром народного просвещения граф С.С. Уваров. Эта теория объединила следующие три принципа, на которых основывалась наша страна: «Православная вера, самодержавие и национальность».¹⁶...

Официальная концепция современного Ватикана (неотомизм) определяет, что Бог, когда он сформировал государство и закон, не установил каких-либо конкретных лиц, которые будут осуществлять государственную власть, ни формы правления, ни методы организации власти. Такое суждение, сохраняя концепцию божественного происхождения государства и права, позволяет адаптировать феодальную теологическую доктрину к оперативно трансформирующейся политической реальности нашего времени.

Следовательно, основная идея теологической теории - божественное происхождение государства: вся власть исходит от Бога, давшего власть абсолютному долгу и святости.

Другая античная теория - патриархальная, ее основателем является «отец науки» античный философ - Аристотель. Он считал, что патриархальная семья, являясь исходной ячейкой общества, формирует другие социальные формации, в том числе государство. Согласно Аристотелю, люди как коллективные существа стремятся к коммуникационным связям и созданию семьи, эволюция такой семьи ведет к созданию государства. Аристотель считал, что государство есть результат воспроизводства семей, их интеграции, расселения. Государственная власть - это продолжение и развитие отцовской власти. Он считал, что государственная власть - это то же самое, что патриархальная власть главы семьи.¹⁷...

Конфуций в Китае продолжал развивать эту теорию, считая государство большой семьей. Власть императора была подобна власти отца, а отношения между правителями и подданными - это семейные отношения, где младшие зависят от старших и обязаны подчиняться правителям, проявлять уважение. Правители должны проявлять заботу о своих подданных, как это принято в семье.¹⁸...

В 17 веке эта теория была развита в трудах английского ученого Роберта Филмера, который считал, что Бог дал Адаму власть над его женой и детьми, а от Адама эта власть перешла к старшим в семье или в целом в народе. в связи с чем царская власть имеет патриархальное происхождение и основывается на воле Бога, который не давал ей никаких ограничений.

Даже современники Филмера считали его взгляды нелогичными. Например, Д. Локк считал, что, основываясь на учении Филмера, монархов должно было быть столько же, сколько семейных отцов, или в мире должна быть одна монархия, как одна большая семья.

В России взгляды на патриархальную теорию развивал русский социолог Н. Михайловский (1842–1904). Он призвал к устранению всего аморального, неразумного по отношению к человеку. Он считал, что этого можно достичь только в обществе, похожем на семейные отношения. Известный историк М.Н. Покровский (1868-1932) считал, что древнейший тип государственной власти развивался от отцовской власти. Видимо, под влиянием этой теории в России прижилась традиция веры в отца народа, вождя, вождя нации и т. Д.

В современном мире эта теория получила развитие в идее государственного патернализма, то есть обязанности государства заботиться о своих гражданах в случае возникновения для них негативных ситуаций. Часто государственного деятеля отождествляют с главой многодетной семьи, на него полагаются, считают безальтернативным спасителем Отечества и готовы делегировать ему широкие полномочия, не замечая всех его действий и не давая им объективной оценки .¹⁹...

В период буржуазных революций возникла теория «общественного договора». Основоположниками этой теории являются: Гуго Гроций, Бенедикт Спиноза, Томас Гоббс, Жан Жак Руссо, Джон Локк, Дени Дидро, Александр Радищев и др.

Т. Гоббс в своем трактате «Левиафан, или Материя, форма и сила церкви и гражданского государства» впервые отразил положения теории общественного договора. До возникновения государства, по его мнению, это естественное состояние, это абсолютная, ничем и никем не ограниченная свобода людей, равных в правах и возможностях. Люди также равны друг другу и в своем стремлении преобладать, вести, доминировать. Следовательно, естественное состояние - это «состояние войны всех против всех». Абсолютная свобода человека - стремление к анархии, хаосу, в котором есть оправдание убийству человека человеком.²⁰...

По этой причине необходимо ограничить абсолютную свободу каждого, чтобы обеспечить порядок и благополучие каждого. Люди обязаны взаимно ограничивать свою свободу, чтобы мирно сосуществовать. Они должны договориться между собой о таком ограничении. Это взаимное самоограничение - общественный договор. В этом случае необходимо заключить два договора: договор о слиянии и договор субординации. Соглашение об объединении устанавливает форму политической власти - государство; договор подчинения определяет подчинение людей определенному лицу или группе лиц, они передают им часть своей свободы в обмен на покровительство и защиту. Ограничивая свою естественную свободу, люди делегируют полномочия по обеспечению порядка и надзору за соблюдением договора определенной группе людей или одному человеку. Таким образом возникает государство, власть которого суверенная, т.е. независимая от каких-либо внешних или внутренних сил. Власть государства, по мнению Т. Гоббса, должна быть абсолютной, государство имеет право применять любые принудительные меры по отношению к своим гражданам в целях обеспечения интересов общества. Идеальная модель государства для Гоббса - абсолютная монархия, неограниченная власть по отношению к обществу.

Иного мнения придерживался английский мыслитель 17 века Д. Локк (1632–1704). В своей работе «Два трактата о государственном управлении» он выделяет другое естественное состояние человека. В отличие от Т. Гоббса с его тезисом о «войне всех против всех», Д. Локк видит в абсолютной свободе людей не источник противостояния, а символ их естественного равенства и готовности подчиняться разумному естественному, естественному закону. . Такая естественная готовность людей дает осознание того, что необходимо для интересов общего блага, при сохранении свободы целесообразно передать функции органам государственной власти, которые обязаны обеспечить дальнейшее развитие общества. Таким образом достигается общественный договор между людьми, так формируется государство.²¹...

Также Д. Локк акцентирует внимание на том, что люди передают государству только часть своей естественной свободы, в свою очередь, государство должно защищать неотъемлемые права, такие как право собственности, право на свободу и жизнь. Чем больше у человека прав, тем шире круг его ответственности перед обществом. В то же время у государства нет абсолютного произвола. Общественный договор подразумевает, помимо прочего, ответственность государства перед своими гражданами. Если государство не выполняет свои обязательства перед гражданами, нарушает естественные свободы, то люди могут бороться с таким государством.

Локка часто причисляют к числу основных теоретиков демократического правления. Идеально для него - английская конституционная монархия, олицетворяющая баланс интересов личности и государства.

Теория общественного договора Ж. Дж. Руссо существенно отличалась от идей Т. Гоббса Д. Локка.²²...

Естественное состояние людей для Руссо - это состояние первобытной гармонии с природой. Человеку не нужны социальные ограничения в виде морали, труда. Инстинкт самосохранения не позволяет человеку впасть в состояние «войны всех против всех».²³... Но население растет, природные и географические условия меняются, возможности расширяются, а потребности людей растут. Это приводит к формированию частной собственности. Общество делится на богатых и бедных, сильных и подчиненных властям, они воюют между собой. Постепенно развивается социальное расслоение: сначала признаются богатство и бедность, затем - власть и подчинение, беззащитность и, наконец, - господство и принуждение. Обществу нужен гражданский мир, для этого заключается общественный договор, согласно которому власть над обществом переходит к государству. Воля и свободы каждого человека лежат в основе государственной власти. Эта свобода и воля абсолютны, безграничны и после заключения общественного договора. По этой причине Руссо разработал свою знаменитую теорию «народного суверенитета». Суть этой теории в том, что народ - носитель и источник власти. Народ имеет право и даже должен ликвидировать власть, которая не соответствует условиям общественного договора. Суверенен народ, а не государства. Люди создают законы, меняют их.

А. Н. Радищев (1749–1802) считал, что государство создается в результате негласного соглашения между членами общества о совместной защите от беззакония государя.

Стоит отметить, что не реален сам общественный договор, который имел место. Это специфическое состояние общественного сознания, которое обосновывает рациональность возникновения государства и его отличие от догосударственного (естественного) состояния людей.²⁴...

Теория общественного договора соответствует реальным историческим фактам, таким как: соглашение феодальных городов с князем. По договору город оказывал материальную поддержку князю, и он должен был защищать город от врагов.

Положения теории «общественного договора» были закреплены в «Декларации независимости Соединенных Штатов» и «Декларации прав человека и гражданина» во Франции, а также в конституциях многих современных демократических государств. говорится, Также в Конституции России (статьи 2, 3, 17, 18).

В XIX в. в отличие от теории общественного договора была разработана теория насилия. Эта теория объясняет возникновение государства, когда одно племя завоевывает другое племя, то есть государство создается под влиянием военно-политического фактора или «внутреннего насилия», которое совершается одними членами племени над другими.

Основоположниками этой теории являются: немецкий философ и экономист Юджин Дюринга, австрийский социолог Людвиг Гумплович, немецкий социалист и экономист, историк и публицист Карл Каутский и другие.

К. Каутский (1854-1938), лидер германской социал-демократии, считал, что рабство появляется в связи с войной с другими племенами, так как победившее племя может подчинить своей воле племя побежденных, а также отнимать у них земли. их и заставляет работать на них, платить дань или налоги. Когда возникает рабство, появляется аппарат принуждения и контроля. Каутский считал, что государство проявляется в ходе внешнего насилия и войн. Победившее племя порабощает побежденное племя, отбирает земельные ресурсы и заставляет их работать на себя. В результате такого завоевания происходит социальное расслоение, и аппарат принуждения со временем трансформируется в состояние. Где есть внешнее насилие,²⁵...

Л. Гумплович считал, что в ходе длительных войн формируется рабство: одно племя, ставшее победителем в ходе войны, становится доминирующим; другой теряет былую свободу и становится рабом. Рабство порождает частную собственность и классы. А частная собственность, в свою очередь, является причиной перехода от кочевого образа жизни к земледельческому, оседлому образу жизни. Государственная власть проявляется в форме применения физической силы: господство племени, основанное изначально на физическом превосходстве над другим племенем, позже становится классовым государством, основанным не только на силе, но и на экономическом господстве.

Государство состоит во внутренней и внешней вражде племен. Только во взаимной борьбе племен, по словам Гумпловича, «важные части, настоящие краеугольные камни государства находятся в племенах, которые« превращаются в классы и сословия ». Государство формируется из таких племен. Только такие племена становятся предшественниками создания государства. "

Следовательно, ни общественный договор, ни божественная власть, ничто не могут быть основанием для создания государства, только жесткая сила, борьба, порабощение - главный фактор, стимулирующий процесс формирования государственного устройства.²⁶...

Э. Дюринг, философ и экономист конца XIX века, считал, что социальное развитие основано на определенных формах политических отношений, а экономические явления являются результатом этих политических действий. Первоначально фактор возникновения государства должен быть найден в непосредственной политической силе. Общество состоит как минимум из двух человек. Две человеческие воли равны друг другу, то есть ни одна из них не может требовать от другого положительных требований. В этом случае, когда в обществе два человека, равных друг другу по статусу, неравенство и рабство существовать не могут. Дюринг считает, что в такое общество необходимо привлекать третье лицо, поскольку без него невозможно принять решение большинством голосов, а если таких решений нет, то есть без преобладания большинства над меньшинством, не может появиться и образовать государство. Он считал, что собственность, классы и государство возникают в результате насилия одной части общества, то есть его большинства, против другой.

Исторически завоевание одних народов другими - реальный факт существования государственности. (Например, появление такого мощного государства, как Золотая Орда). Насилие, как внутреннее, так и внешнее, объективно существовало всегда при зарождении любого государства. (Например, Римское государство Киевская Русь.) Насилие в войне между промышленным Севером и рабским Югом сыграло огромную роль в создании такого государства, как США. Становится ясно, что эти исторические факты лишь частично подтверждают правдивость теории насилия, нет оснований для ее полного опровержения.

Органическая теория происхождения государства, представителями которой были Г. Спенсер, И. Блунчли, Вормс, рассматривает общество и государство как организм, и поэтому их сущность может быть понята только из строения и функций этого организма. . Его истоки в философском смысле мы снова находим в трудах некоторых древнегреческих мыслителей, в том числе Платона (IV-III вв. До н.э.), который сравнивал государство с живым организмом, а законы, принятые государством, с процессами психика человека. Появление в XIX веке дарвинизма (материалистической теории эволюции органического мира) породило попытки механического переноса биологических законов (межвидовая и внутривидовая борьба за выживание, естественный отбор, биологическая эволюция и др.) На социальные процессы. В социологии это общее направление получило название социал-дарвинизма. Государство, по мнению представителей этой теории, является продуктом сил природы.²⁷... Это социальный организм, состоящий из индивидуумов, так же как живой организм состоит из клеток. Государство формируется одновременно с его составными частями - людьми и будет существовать, пока существует человеческое общество. Государственная власть - это господство всего организма над его составными частями. Это выражается в обеспечении государством благосостояния своего народа. Болезнь организма (состояния) влияет на составляющие его клетки (людей), и наоборот, больные клетки снижают эффективность функционирования всего организма. Правительство в таком состоянии выполняет функции своего мозга (головы), закон - импульсы, передаваемые «мозгом», армия и полиция - теми же «руками».

Он определил термин «геополитика» следующим образом: «это наука о государстве как географическом организме, воплощенном в космосе». Эта идея государства может показаться ненаучной. Однако у этой теории есть и свои положительные стороны. Бесспорно, что, например, смерть человечества будет означать как смерть общества и гибель государства. Эта теория представляет государство и людей, живущих в нем, как составные элементы единой системы, взаимосвязанные и взаимодействующие.

Психологическая теория, представителями которого являются Л.И. Петражицкий, Н.М. Коркунов, 3. Фрейд, Э. Дюркгейм, определяли общество и государство как сумму психических взаимодействий людей и их объединений. У человека есть психологическая потребность жить в организованном сообществе и чувство потребности в коллективном взаимодействии.²⁸... Общество и государство считаются следствием психологических законов развития человека. Л.И. Петражицкий (1867-1931) объяснил возникновение государства особыми свойствами человеческой психики, стремлением людей к поиску авторитета, лидера, которому можно подчиняться и чьим указаниям следовать в повседневной жизни. Таким образом, государство и закон порождаются не материальными условиями жизни, а особыми психическими свойствами людей, их эмоциями и переживаниями. Л.И. Петражицкий утверждал, что без правового опыта людей невозможно существование стабильных социальных групп, а также общества и государства. Причина возникновения государства - определенное состояние психики людей. И постоянная зависимость людей первобытного общества от авторитета вождей, Слуги язычества и колдуны, боязнь своей магической силы привели к возникновению государственной власти, которой люди подчиняются добровольно. Понятно, что социальные явления разрешаются на основе мысленных действий людей и вне них нет ничего социального. Однако нельзя сводить всю общественную жизнь только к психологическому взаимодействию людей, объяснять жизнь общества и государства общими законами психологии. В то же время эта теория объясняет многие проблемы общественной жизни, которые не объясняются другими теориями. невозможно сводить всю социальную жизнь только к психологическому взаимодействию людей, объяснять жизнь общества и государства общими законами психологии. В то же время эта теория объясняет многие проблемы общественной жизни, которые не объясняются другими теориями. невозможно сводить всю социальную жизнь только к психологическому взаимодействию людей, объяснять жизнь общества и государства общими законами психологии. В то же время эта теория объясняет многие проблемы общественной жизни, которые не объясняются другими теориями.

Теория орошениясвязано с именем современного немецкого ученого К.А.Витфогеля. В его труде «Восточный деспотизм» возникновение государства в ряде стран Древнего Востока обусловлено необходимостью строительства гигантских ирригационных сооружений в восточных аграрных регионах. Процессы создания и поддержания мощных ирригационных систем происходили в районах образования коренных городов-государств, в Месопотамии, Египте, Индии, Китае и других областях. Именно эта необходимость ведет к формированию «управленчески-бюрократического класса», порабощающего общество. То есть очевидна и связь этих процессов с формированием большого класса управленцев-чиновников, охраняющих каналы от заиления, обеспечения судоходства по ним и т. Д. Ирригационные работы диктовали необходимость жесткого централизованного управления,²⁹

Расовая теория Рассматривает разделение общества по расовому признаку как главные предпосылки возникновения и развития государства. Содержание расовой теории составили тезисы о физическом и психологическом неравенстве человеческих рас, положения о решающем влиянии расовых различий на историю, культуру, государство и общественный строй. Согласно теории, в мире есть «высшие» расы, которые призваны доминировать, и «низшие», которым сама природа призвана подчиняться. Возникновение государства необходимо для обеспечения постоянного господства одних рас над другими. С помощью государства и закона высшие расы должны доминировать над низшими.³⁰...

Ж. Гобино (1816-1882) объявил ариев «высшей расой», призванной господствовать над другими.

Расовая теория имеет долгую историю, но наибольшего развития и практического применения она достигла в средние века - в период расцвета колониализма и в первой половине 20 века - во время появления фашизма в Европе. Исторически расовая теория изжила себя и была полностью дискредитирована несколько десятилетий назад. Она больше не используется в качестве официальной или даже полуофициальной идеологии. Но как «научная» академическая доктрина в настоящее время используется в западных странах.

Родовая теория приобрелаего название от лат. «Патримониум» в переводе с латыни - право собственности на землю. Наиболее ярким представителем этой теории является немецкий политолог Людвиг фон Галлер (1768–1854).³¹

В основе теории лежит идея о том, что государство возникло из права собственника на землю (patrimonium). От права на владение землей власть автоматически распространяется на людей, живущих на этой земле. Владелец, имея на это право, стремится его сохранить. Следовательно, для этого нужен особый механизм защиты - государство. Параллельно с необходимостью защиты прав собственности владелец земли имеет косвенную власть над людьми, живущими на его земле, поскольку они питаются выделенными участками; разрешает споры между ними. Таким образом, власть поддерживается особым механизмом - принуждением, то есть проявляется форма государственности.

Помимо перечисленного, существуют и другие теории происхождения государства. Самые распространенные среди них:

Рассматривая все концепции (теории) возникновения государства, можно отметить положительные стороны и недостатки каждой из них, которые являются результатом субъективного подхода их представителей к процессам развития общества и государства.

1.3 Становление и развитие правовой мысли в России

Становление и развитие политической мысли в нашей стране начинается с образования Древнерусского государства. Такие события в истории нашего государства, как принятие христианства, вече, первое юридическое собрание русской правды, феодальная раздробленность, татаро-монгольское иго, образование единого русского государства, абсолютизм способствовали развитию правовой мысли в России. наша страна.

Нельзя не упомянуть первый трактат политического характера, который называется «Слово закона и благодати», написанный Иларионом в середине XI века, который был митрополитом Киевским. В трактате он говорил о независимости Киевского государства от Византии и пропагандировал сильную власть князя, полагая, что закон - это тень благодати, которая есть истина. Идеи, высказанные Иларионом о верховенстве власти, ответственности за управление страной, внешнем виде князя, происхождении власти, были восприняты русской политической мыслью того времени.³²...

В XV-XVI веках внутриполитическая мысль развивалась по следующим направлениям: легитимность власти и методы ее реализации. Сюда должны входить такие фамилии, как: Пересветов Иван Семенович, Карпов Федор, Курбский Андрей Михайлович; экономическое положение церкви и ее права. Здесь необходимо выделить такие фамилии как: Грек Максим, Волоцкий Иосиф.

Пересветов Иван Семенович и Курбский Андрей Михайлович считали: «Государство без грозы, что конь без уздечки», тем самым полагая, что источником власти в государстве является божественная воля, высшая власть - справедливое правительство.

Вопросы происхождения государства Русского получили свое развитие и в теории «Москва - третий Рим», разработанной монахом Елизаровым в XVI веке. Он сказал, что Московское государство - хранитель Православия, государь - избранный наследник великих государств, при этом считал недопустимыми мысли и действия против верховной власти.³³...

Развитие политической и правовой мысли в XVII в. Ознаменовалось возникновением в обществе интереса к проблеме перехода от абсолютизма к сословно-представительной монархии, в этом смутное время сыграло значительную роль, обогатив нашу страну. своего рода политический опыт, а также признание необходимости сильной власти в стране и усиление роли дворянства в решении важных вопросов.

Здесь необходимо отметить таких мыслителей, как: Тимофеев Иван, сформулировавший уроки Смутного времени в издательстве «Временник». Он считал, что законным методом передачи власти была наследственная преемственность, а законным правителем был наследственный король или король, избранный в установленном порядке. Он приписал захватчикам незаконную власть. Он разделил все законы на статутные (положительные) божественные, естественные.

Также необходимо отметить роль патриарха Никона и царя Алексея Михайловича, а также протоиерея Аввакума в развитии политической и правовой мысли XVII века.

Во второй половине 18 века тенденция развития абсолютизма преобладала с точки зрения просвещенной монархии, способной обеспечить эффективное правление для всех своих подданных, и этот период связан с такими именами, как Юрий Крижанич и Симеон. Полоцка.

В 18 веке на развитие политико-правовых воззрений нашей страны оказали влияние доктрина меркантилизма, отстаивающая интересы предпринимательства и купечества, а также реформистская идеология и идеологическое обоснование абсолютизма.³⁴...

При Петре сформировалась новая по содержанию и форме идеология самодержавия России, в частности, содержащая как богословское, то есть божественное, оправдание власти, так и существование власти во имя благих целей. государственной политики. Здесь необходимо отметить Феофана Прокоповича, который говорил о взаимодействии двух земных помощников - науки и природы. Он сказал, что в политике нужно сочетать законы людей, разум³⁵...

Также необходимо отметить Татищева Василия Никитича, автора произведения «История России». Он обосновал правовой статус дворян, будучи государственным деятелем, а также рассказал о естественном праве и договорном происхождении государства. Татищев считал, что на благо человека следует наложить на него уздечку кабалы, при этом выделяя несколько видов такой уздечки:

- по соглашению между хозяином и слугой;

- по своей природе, которая исходит из власти родителей над детьми;

- под принуждением, когда речь идет о рабстве или другой форме рабства.

Татищев считал, что в нашей стране невозможны ни аристократия, ни демократия, и что лучшей формой правления является монархия.

Также необходимо выделить Посошкова Ивана Тихоновича в его труде «О бедности и богатстве», он разработал свою программу абсолютизма с точки зрения купечества. Посошков придерживался взглядов на богословское обоснование самодержавной власти, то есть отождествлял ее с Богом, при этом считал, что сословие стало появляться в связи с разделением труда, а также предложил создать сословный суд, который были бы равны для всех и предложили издать новую судебную книгу ...

Во второй половине XVIII века политико-политическая и правовая мысль в нашей стране ассоциируется с тремя направлениями: либеральным, официально защитным и просветительским.³⁶...

Главным идеологом официально охраняемой политической и правовой мысли в нашей стране была Екатерина II, которая сформулировала идеи просвещенного абсолютизма в своем политическом очерке, который назывался «Приказ комиссии о составлении проекта нового кодекса». " Передано в комиссию по составлению проекта нового кодекса. "В ней сформулированы положения об ограничении государственной власти, равенстве граждан, свободе, верховенстве закона, безопасности граждан. Она считала, что общественные блага должны обеспечиваться мирным правлением монарха, а цель правительства - прославить государство, граждане и суверен. Следует также отметить, что Макиавелли оказал значительное влияние на ее взгляды.

В этот период также можно выделить взгляды государственного деятеля Щербатова М.М., считавшего крепостное право определенной формой отношений между крестьянами и помещиками, справедливыми, поскольку предполагали разделение общества на четко закрепленные сословия. Это направление считалось аристократическим. Щербатов М.М. также говорил о необходимости формирования отдельной законодательной ветви власти, разработки требований к законодательным актам и установления пределов компетенции должностных лиц.

Что касается благородного либерального направления, то оно связано с такими фамилиями, как: Сумароков А.П. и Панин Н.И. Следует отметить, что это направление связано с созданием проектов Благородной Конституции. В частности, Панин предлагал создать Верховный сенат, который состоял бы из незаменимых членов, назначаемых от суверена, и большинства, которое состояло бы из лиц, избранных дворянством из своего сословия. Он считал, что законы, принятые Сенатом, должны быть одобрены Императором.³⁷...

Образовательное направление связано с именами А. Радищева, Я. Козельский, Д. Фонвизин и другие. Представители образовательного направления считали необходимым реализовать в нашей стране хотя бы часть идеи просвещения, так как носили антикрепостнический характер, критиковали абсолютизм и существующие сословные привилегии, а также указывали на необходимость реформировать существующую систему³⁸...

Семен Ефимович Десницкий был первым российским юристом и профессором, который разработал свою теорию возникновения государства на основе анализа таких институтов, как собственность и семья.

Радищев Александр Николаевич, разрабатывая теорию происхождения государства и права, опирался на концепцию естественного государства, также изучал такие категории, как право, собственность, право, критиковал просвещенный абсолютизм, предлагая свою версию социального устройства. - это республика с демократическим режимом, то есть когда власть принадлежит народу, а такое социальное устройство было достигнуто с помощью народного восстания. Радищев также разработал проект по освобождению крестьян от зависимости, который носил постепенный и поэтапный характер, и предложил ряд политических реформ.

XIX век в политической и правовой мысли нашей страны можно охарактеризовать стремлением ограничить самодержавие и провести ряд реформ. Карамзин Николай Михайлович заложил принципы консервативной политической и правовой идеологии. В своих трудах он говорил, что самодержавие - это «палладий России», критиковал принцип разделения властей, считая, что монарх силен только тогда, когда он руководствуется в своей деятельности законами и занимается политическим воспитанием своего народа.³⁹...

Защитная идеология основывалась на доктрине официальной национальности, которую разработал министр образования Уваров С.С. Сторонниками западноевропейского пути развития нашей страны были Державин Г.Р., Безбородко А.А. и другие представители того времени. В то же время они считали, что необходимо сочетать формальные ограничения самодержавия с верховенством закона и ограничивать его действие с помощью представительных институтов. В целом для этого периода характерно стремление к конституционному ограничению самодержавия. Первые проекты Конституции были разработаны в программных документах декабристов: «Русская правда» П.И. Пестеля. и Конституции Н.М. Муравьева, а также манифест,

Сперанский Михаил Михайлович сыграл особую роль в реформах первой половины XIX века. Он видел идеальный вариант государственного устройства для нашей страны в принципе разделения властей и конституционной монархии. В своей работе «Введение в Свод государственных законов» он предложил идею народного правления в сочетании с принципом выборности и местного самоуправления на основе имущественного ценза. Он считал, что верховенство закона необходимо как важная социальная ценность и условие свободы человека.⁴⁰...

Также необходимо отметить особую роль произведения «Философские письма», автором которого является П.Я. Чаадаев, увидевший изменение государственного устройства нашей страны нереволюционным путем и противопоставивший Россию европейским странам.

Следует отметить, что на рубеже 30-40-х годов XIX века в нашей стране возникли два течения общественно-политической мысли - это славянофилы и западники. Основным противостоянием этих двух течений стал спор о взаимоотношениях народа и власти и о дальнейшем развитии нашей страны. Западники говорили о европейском пути развития, а славянофилы - о русском. В то же время эти движения объединяла защита гражданских свобод и несогласие с крепостным правом.

В первой половине 19 века происходило становление и развитие юридической науки, что было вызвано тем, что Петр I приказал перевести труд С. Пуфендорфа «Об обязанностях гражданина и человека». Основоположником философии права в нашей стране был Константин Алексеевич Неволин, который в своих трудах «История гражданского права России» и «Энциклопедия правоведения» разработал подходы к пониманию права и развитию российского законодательства.⁴¹...

Вторая половина 19 века ознаменовалась большими реформами, благодаря которым преобразились все сферы общественной жизни, появились новые политические течения, и основными направлениями этого периода стали: радикализм, реформизм, консерватизм и либерализм.

Реформистское направление представлено такими именами, как: Алексей Михайлович Унковский и Филарет, митрополит Московский и Коломенский. Реформистское направление предполагало радикальную реализацию реформ в нашей стране в соответствии с разработанными проектами.

Филарет представил взгляды православного взгляда на развитие государства и права, развивая теорию священного царства, в основе которой лежит установленная Богом монархическая власть. Признание Кононов - главный принцип и источник права. Он считал, что суды являются важными учреждениями после автократического правления, поскольку они обеспечивают приобретение товаров.

Представители радикального течения делятся на несколько течений - это утопический социализм (Чернышевский Н.Г., Герцен А.И.), коллективистский анархизм (Кропоткин П.А., Бакунин М.А.) и революционный народничество (Ткачев П.Н., Лавров П.Л.).

Либеральное направление общественно-политической мысли в нашей стране во второй половине 19 века связано с такими фамилиями, как: Муромцев Сергей Андреевич, Коркунов Николай Михайлович, Ковалевский Максим Максимович и Борис Николаевич Чичерин.

Необходимо отметить важную роль А.Д. Градовского. для становления и развития отечественной юриспруденции, поскольку занимался сравнительным анализом отечественной правовой системы с правовой системой европейских государств.

Борис Николаевич Чичерин считал государство объединением народа, которое связано с законом в единое правовое пространство и контролируется высшей властью для общего блага. Он сказал, что цель государства - формирование гражданского общества, что достигается за счет реализации нравственного порядка, безопасности, защиты прав и свобод. Он считал, что естественный закон - это право справедливости. Таким образом, суть либеральных взглядов Чичерина заключалась в том, что он говорил, что человек свободен, участвует в такой собственности и живет в обществе.⁴²...

Также необходимо отметить взгляды Сергея Андреевича Муромцева, который рассматривал право с точки зрения социологии и интерпретировал его как институт, обеспечивающий закон и порядок и способный способствовать эволюции нашей страны в направлении либерализации власти, и он Также считалось, что право - это совокупность правоотношений, а нормы - это атрибут порядка. Он разделил закон и суд, считая, что последний выполняет волю законодателя.⁴³...

Социально-психологический подход к определению права и государства использовал Николай Михайлович Коркунов. Он считал, что общество - это физическое единство людей, и это объективный социальный порядок, а содержание общественной жизни состоит из различных интересов, которые сталкиваются друг с другом в экономической, политической и религиозной областях. Право - разграничитель этих интересов и одновременно инструмент, с помощью которого обеспечивается определенный порядок при возникновении и урегулировании конфликтов. Закон основан на субъективном и социально-психологическом аспектах. Закон объективен; это вне произвола.

Максим Максимович Ковалевский развивал сравнительно-правовые исследования, совмещая изучение права с изучением его взаимоотношений с органами и учреждениями государственной власти. Ковалевский выделял схожие группы институтов и обычаев у разных народов, находящихся на схожих этапах развития, считая, что государство и право немыслимы без изучения исторических корней развития государства. Особенность методологии Ковалевского заключалась в том, что он считал, что политическая мысль зависит от хода общественной и политической жизни.⁴⁴...

Консервативная политико-правовая мысль разделилась на два направления: консервативная политическая утопия и консервативный политический романтизм. Консервативный романтизм характеризовался стремлением воплотить культурный социальный идеал в реальность. Консервативная политическая утопия характеризовалась борьбой с конкурирующими утопиями, такими как радикальные, либеральные и социалистические.

Данилевский Николай Яковлевич занимался разработкой теории культурно-исторических типов человеческой цивилизации, считая, что гарантией обеспечения гражданских и политических прав является только воля верховной власти, то есть столько, сколько она хочет дай права, это дает столько. он критиковал идею социального российского парламента, но высоко ценил свободу слова, так как считал это естественным правом, а не привилегией.⁴⁵...

Константин Николаевич Леонтьев отождествлял право с анархизмом и отвергал либеральный эгалитаризм. Он считал, что природа русской государственности исходит из Византии и отчасти из европейского наследия. Он указал, что у Российского государства нет собственной государственности, считая, что российское право - это европейское право.

Константин Петрович Победоносцев был автором курса «Гражданское право» и был ярым противником демократии и парламентаризма, считая, что формирование и обеспечение политических прав и свобод в нашей стране по европейским стандартам приведет к анархии и только диктатура может способствовать необходимой воле и силе, совесть - основа российского правового мировоззрения.

В начале XX века Шершеневич Г.Ф., Котляревский С.А., Алексеев Н.Н., Новгородцев П.И., Трубецкой Е.Н. внесли свой вклад в общественно-политическую мысль нашей страны. и другие мыслители, изучавшие государство и право⁴⁶...

Кистяковский Богдан Александрович считал, что в общественно-политической мысли того времени было четыре направления: нормативное, императивное, социологическое и психологическое. Он применил собственный правовой метод с идеями социологической и психологической школы.

Петражицкий Лев Иосифович также выдвинул психологическую теорию права, считая, что право находится в психике, то есть в голове человека, а не в социальной сфере. Эмоции выступают источником закона, на основании которого человек совершает определенные действия, а нормы морали - это внутренние императивы. Правовые нормы носили императивный и атрибутивный характер.

Таким образом, изучив все эти взгляды и мировоззрения на развитие права и государства в нашей стране, следует отметить, что отечественная общественно-политическая мысль на протяжении всего времени сохраняла свою самобытность, несмотря на некоторое влияние Запада, характерные черты и особенности. признаки которых можно было выделить в тот или иной период времени.

Глава 2. Анализ В.И. Ленин о государстве и праве

2.1 Ленинская теория социалистической революции и состояние диктатуры пролетариата

Владимир Ильич Ленин внес значительный вклад в развитие идеи диктатуры пролетариата, открыв советскую форму пролетарской государственности. Следует отметить, что Карл Маркс и Фридрих Энгельс упоминали термин «диктатура пролетариата» несколько раз и только как мифологема. Следовательно, именно Ленин положил этот термин в основу своей теории государства, в отличие от основоположников марксизма. В то же время этот термин приобрел разные значения в зависимости от периодов политической и творческой жизни Ленина.⁴⁷...

В 1903 году Ленин сказал: «Диктатура пролетариата - это власть, полная, единая и неделимая, принадлежащая всему народу». Он также сказал, что рабочий класс может совершенно свободно бороться за социализм, когда все фабрики, заводы и вся земля будут принадлежать трудящимся.

Так, с 1903 по 1918 год термин «диктатура пролетариата» эволюционировал от «Демократической республики» к «Республике Советов», в то время как понимание «демократической республики» в то время основывалось на европейских стандартах социал-демократии. , а «Республика Советов» была первоначальным пониманием большевиков.

На втором съезде РСДРП, состоявшемся в 1903 году, была разработана и принята программа партии, одной из задач которой было свержение царского самодержавия и замена его демократической республикой, при этом говорилось, что внутренняя Социал-демократия - это отряд мировой армии пролетариата, который устранит разделение общества на классы, освободит людей от эксплуатации, что является условием социальной революции пролетариата и может быть обеспечено только посредством диктатуры общества. пролетариат.

Рабочий класс должен сформировать такую ​​власть, благодаря которой будет подавлено любое сопротивление эксплуататоров, которое может быть достигнуто только путем свержения царского самодержавия, которое, по мнению Ленина, было пережитком мирового варварства. Пролетариат должен был провозгласить демократическую республику с принятием соответствующей Конституции, которая могла бы быть обеспечена только на руинах царизма. Демократическое государство будет основано на принципах верховенства власти народа, в то время как верховная власть будет в законодательном собрании, которое будет сформировано в соответствии с принципами прямого, всеобщего, равного избирательного права и упразднит любой класс. деления и образование сословий,⁴⁸...

Следует отметить, что в понимании Фридриха Энгельса демократическая республика трактовалась по-разному. Это можно проследить из его письма Полю Лафаргу от 6 марта 1894 года. В частности, Энгельс сказал, что республика - это определенная форма правления, в которой господствует буржуазия, и это мало чем отличается от существующих монархий. Он также указал, что во Франции республика - это готовая политическая форма правления будущего пролетариата, а в Германии ее нужно будет только создать. Буржуазная республика, по его мнению, не является формой социалистической власти и не может поручать выполнение социалистических задач.

Следует также отметить, что Фридрих Энгельс в 1891 году сказал, что в Германии рабочий класс может стать господствующим только в демократической республике, которая является особой формой правления диктатуры пролетариата. Он также подчеркнул, что если исходить из опыта Великой французской революции, то в Германии будет сложно выступить с республиканской программой и потребовать установления такой формы правления, как республика. В то же время можно требовать концентрации власти в руках народного правительства. Таким образом, демократическая республика - это форма диктатуры пролетариата, которая заключается в народном представительстве, при этом следует отметить, что Ленин сказал, что пролетариат не захватит власть посредством буржуазных выборов, что было бы лицемерием и абсурдом. потому что голосование при старой системе будет просто невозможно и не приведет к ликвидации классов и сословий, а также к самодержавию. М. Бри, соглашаясь с Лениным, сказал, что сила рабочего класса в гражданской войне, а не в голосовании. В качестве примера он привел захват Бастилии террористической диктатурой якобинцев.⁴⁹...

Во время Первой мировой войны летом 1915 года, когда русские войска отступали из Польши, Ленин все еще надеялся, что, как только пролетариат свергнет буржуазию, будет создана демократическая республика, которая станет формой политического общества. Он сказал, что невозможно уничтожить классы без диктатуры пролетариата, в то время как целью нового государства будет мобилизация пролетариата для мирового социализма. Именно по этой причине необходима такая государственная форма организации общества, называемая «Соединенными Штатами мира», которая будет существовать до разрушения любого даже демократического государства, при этом она должна быть связана с целями социализма. Такие антиимперские взгляды Ленина, которые возникли в начале Первой мировой войны,

Он считал, что объединение пролетариата всего мира не противоречит возможности победы социализма в одной или нескольких капиталистических странах, более того, он считал, что борьба с правительствами, в которых сохраняется монархия, никоим образом не противоречит идее мировой революции, но будет способствовать ее большему подстрекательству⁵⁰...

Первые изменения во взглядах Ленина стали проявляться в его труде «Государство и революция», где он фактически обосновал диктатуру пролетариата, говоря, что она должна выражаться в государственной форме Советов. В то же время пролетариат должен не только использовать насилие на благо революции, но и творить. По этой причине он отводил основную роль рабочей партии, считая, что одаренные люди из пролетариата могут вести народ к социализму, управлять им, направлять его к новой системе, организовывать ее, быть лидером для всех работающих и эксплуатировали людей в борьбе с буржуазией. Он также указал, что условием народной революции является мобилизация рабочего класса или народа - свободное объединение «беднейших крестьян с пролетариями».

Ленин также считал, что необходимо не только захватить власть, но и полностью сломать ее, все организации и учреждения, которые ее обеспечивали, такой процесс должен быть постепенным, в результате чего народ будет подчиняться пролетариату, чиновникам. будет управляться им, после чего все функции будут выполняться по очереди. Он сказал, что государственная власть в такой ситуации - паразит и власть должна перейти в руки пролетариата, то есть самых бедных и уязвимых слоев населения, крестьянства. Он считал, что передача власти в руки пролетариата может быть ненасильственной и законной, поскольку наша страна самая свободная из всех. Совет рабочих депутатов - единственная форма организации революционного правительства. Ленин считал, что республика Советов Рабочих а крестьянские депутаты должны создаваться по всей стране сверху вниз, а не в парламентской республике. Без таких местных советов созвать учредительное собрание будет невозможно. Ленин использовал такое видение Советов, основанное на понимании Карлом Марксом Коммуны как действующей корпорации, а не парламентской. Коммуна будет действовать как исполнительная и законодательная власть. Ленин не говорил о полном отказе от парламентаризма, но сказал, что это должен быть работающий механизм, в связи с которым «коррумпированный парламентаризм» должен быть заменен выборными должностными лицами, которые работают ответственно на принципах разделения труда и кто может обеспечить соблюдение законов ... Коммуна - это правительство рабочего класса. После исчезновения государства пролетариат будет организован. не парламентская республика. Без таких местных советов созвать учредительное собрание будет невозможно. Ленин использовал такое видение Советов, основанное на понимании Карлом Марксом Коммуны как действующей корпорации, а не парламентской. Коммуна будет действовать как исполнительная и законодательная власть. Ленин не говорил о полном отказе от парламентаризма, но сказал, что это должен быть работающий механизм, в связи с которым «коррумпированный парламентаризм» должен быть заменен выборными должностными лицами, которые работают ответственно на принципах разделения труда и кто может обеспечить соблюдение законов ... Коммуна - это правительство рабочего класса. После исчезновения государства пролетариат будет организован. не парламентская республика. Без таких местных советов созвать учредительное собрание будет невозможно. Ленин использовал такое видение Советов, основанное на понимании Карлом Марксом Коммуны как действующей корпорации, а не парламентской. Коммуна будет действовать как исполнительная и законодательная власть. Ленин не говорил о полном отказе от парламентаризма, но сказал, что это должен быть работающий механизм, в связи с которым «коррумпированный парламентаризм» должен быть заменен выборными должностными лицами, которые работают ответственно на принципах разделения труда и кто может обеспечить соблюдение законов ... Коммуна - это правительство рабочего класса. После исчезновения государства пролетариат будет организован. Ленин использовал такое видение Советов, основанное на понимании Карлом Марксом Коммуны как действующей корпорации. не парламентский. Коммуна будет действовать как исполнительная и законодательная власть. Ленин не говорил о полном отказе от парламентаризма, но сказал, что это должен быть работающий механизм, в связи с которым «коррумпированный парламентаризм» должен быть заменен выборными должностными лицами, которые работают ответственно на принципах разделения труда и кто может обеспечить соблюдение законов ... Коммуна - это правительство рабочего класса. После исчезновения государства пролетариат будет организован. Ленин использовал такое видение Советов, основанное на понимании Карлом Марксом Коммуны как действующей корпорации, а не парламентской. Коммуна будет действовать как исполнительная и законодательная власть. Ленин не говорил о полном отказе от парламентаризма, но он сказал, что это должен быть рабочий механизм, в связи с чем «коррумпированный парламентаризм» должен быть заменен выборными должностными лицами, которые работают ответственно на принципах разделения труда и могут обеспечивать соблюдение законов ... Коммуна - это правительство рабочего класса. После исчезновения государства пролетариат будет организован. что это должен быть рабочий механизм, в связи с которым «коррумпированный парламентаризм» должен быть заменен выборными должностными лицами, которые работают ответственно на основе принципов разделения труда и могут обеспечивать соблюдение законов. Коммуна - это правительство рабочего класса. После исчезновения государства пролетариат будет организован. что это должен быть рабочий механизм, в связи с чем «коррумпированный парламентаризм» должны быть заменены выборными должностными лицами, которые работают ответственно на основе принципов разделения труда и могут обеспечивать соблюдение законов. Коммуна - это правительство рабочего класса. После исчезновения государства пролетариат будет организован.

Политическая организация общества по принципу Парижской Коммуны, по мнению Ленина, является лучшей формой диктатуры пролетариата. В своих трудах он также писал, что коммуна - противоположность монархии и классового неравенства. Суть коммуны заключалась в замене профессиональной армии вооруженным народом, отмене привилегий на государственной службе, формировании всеобщего равного избирательного права и лишении полиции политических функций. Все это проявление демократии угнетенных классов.⁵¹...

Ленин также подчеркивал, что нельзя перейти от капитализма к социализму, не вернувшись к примитивной демократии, так как народ становится орудием угнетения и в какой-то степени государство начинает постепенно отмирать, после чего устранение бюрократии, полиции, армия и закон начнут принимать добросовестных работников. Задача пролетариата - осуществить переход к Совету рабочих депутатов, а партия должна быть отнесена к государству по типу государственно-коммуны.

По словам Ленина, только диктатура пролетариата могла решить проблемы перехода к социализму, он также говорил о передаче всей власти Советам, поскольку, по его мнению, это был единственный путь к диктатуре пролетариата и государства. беднейшие крестьяне, без которых революция просто невозможна. Он подчеркивал, что вначале будет разрушен буржуазный аппарат власти, который заменит новую государственную систему, подобную Парижской Коммуне, то есть это будет Совет рабочих, крестьянских и солдатских депутатов, поскольку он подлинная демократия и механизм революционной государственности. Ленин выделил следующие важные характеристики Советов:⁵²

- форма организации передовой части угнетенных классов;

- революционная, вооруженная сила крестьян и рабочих;

- организация, созданная по принципу неразрывной связи с людьми, сформированная по принципу выборности, изменчивости и неоднородности на основе профессионального состава;

- Советы, по его мнению, были органом пролетарской власти, в котором соединились преимущества прямой демократии и парламентаризма, то есть это сочетание исполнительной и законодательной власти.⁵³...

Следующим этапом в становлении диктатуры пролетариата стала работа Ленина, написанная в 1918 году под названием «Ближайшие задачи Советской власти». В нем он переосмысливает основные аргументы, которые он приводил в своих ранних работах, включая «Государство и революцию». В своей последней работе он пришел к выводу, что диктатура пролетариата основана на контроле над распределением и потреблением ресурсов. Этот контроль должен был быть установлен со стороны страны Советов. Об этом он упомянул в своей работе «Государство и революция», а позже раскрыл принципы более реалистично. Он отклоняется от ряда принципов Парижской Коммуны, чтобы диктатуру пролетариата приспособить к советскому проекту. В частности, Речь идет о том, что с целью привлечения буржуазных специалистов для строительства советской экономики большевики соглашаются платить ему больше, чем среднему рабочему. Для повышения производительности труда будут использоваться передовые технологии и методы буржуазного общества.⁵⁴...

Обобщая свои мысли в этой работе, он признал, что, несмотря на переход от капитализма к социализму, сразу избавиться от наследства капитализма, только после решения организационных и управленческих проблем, будет невозможно. После чего он сказал, что Россия станет социалистической советской республикой, а социалистическое государство для Ленина станет сетью производственных и потребительских отношений, контролируемой Советами. Советская власть - это организационная форма диктатуры пролетариата, благодаря которой большое количество трудящихся и эксплуатируемых людей может участвовать в управлении государством. Он говорил о том, что в настоящее время советская власть слишком мягкая. В то же время диктатура пролетариата должна быть жесткой, железной и революционной властью, а также беспощадной по отношению к эксплуататорам.

Таким образом, диктатура пролетариата в понимании Ленина существенно отличается от интерпретации, данной Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом. В частности, они сосредоточились на демократической республике, в то время как Ленин сосредоточил внимание на власти Советов по образцу Парижской Коммуны. это обстоятельство еще раз подчеркивает специфику русской революции. Таким образом, Советы - это государственная форма власти, содержащая радикально революционное содержание. Советское государство - это стихийное и революционное политическое образование, основанное на принципах, разработанных Лениным, и именуемое диктатурой пролетариата. В то же время под диктатурой пролетариата Ленин понимал вооруженных крестьян и рабочих, которыми правила большевистская партия,

2.2 Сущность, задачи, функции и принципы построения государств советского типа

Российская Федерация прошла долгий исторический путь. За время существования государства в связи с различными историческими событиями национальная структура общества существенно изменилась. Этому способствовали переселение славян, различные военные агрессии, захват русских земель и русская экспансия народов. Потом были репрессии, объединение народов под социалистическими ценностями, репатриация и многое другое. Все это определило современную национальную структуру российского общества.⁵⁵...

Рассматривая историю Российской Империи, можно сказать, что это было полиэтническое и многоконфессиональное государство, в котором титульная национальность находилась в меньшинстве. К 1646 году русские составляли 90% населения государства. Однако к 1917 г. их количество составило около 43%. Это сокращение преобладания русских было связано с экспансией, аннексией, захватом территорий, войнами, переселением.⁵⁶

Ученые рассматривают несколько взглядов на Российскую империю. С одной стороны, он действует как «тюрьма народов», «империя зла», которая насильно подавляла различные этнические группы, чтобы присоединиться к ней. Сталин И.В. сказал, что она олицетворяет «наименьшее зло». Народы вошли в государство добровольно, выбрав его как более негативную альтернативу. Бытует также мнение, что Российская империя была, наоборот, лучшим выбором народов, что позволило им развиваться дальше как посредник, транслятор европейского просвещения через призму славянского мировоззрения. К Российской империи были присоединены украинцы, поляки, среднеазиатские, кавказские народы, белорусы, татары, литовцы, молдаване, эстонцы, финны и многие другие.

Миронов Б.Н. выделил следующие принципы формирования национального устройства общества во времена царской России:

- народам была предоставлена ​​значительная автономия в системе управления на местном уровне. С одной стороны, было разрешено множество конфликтов. С другой стороны, ослаблялась центральная власть.

- Предоставление гражданам коренных народов присоединенных территорий права быть гражданскими субъектами наравне с российскими землями.

- поддержание статус-кво, использование косвенного, непрямого управления, предоставление широкой автономии присоединенным территориям и проживающим на них этническим группам, особенно на ранних этапах интеграции.

- широкое сотрудничество с местными элитами, по большей части получившими права русского дворянства, их включение в систему управления империей, преобладание социальной ассимиляции над собственно этничностью, важность, прежде всего, политической лояльности интегрированных общества и их лидеры.

- этническая и конфессиональная толерантность, отсутствие дискриминации, в основном законной по этноконфессиональному признаку.

- создание некоторых преимуществ в правовом статусе «иностранцев» (в юридическом смысле этого слова) по сравнению с россиянами.

Произошла экспансия территорий Российской Империи. Следовательно, были необходимы реформы. В 1822 г. царское правительство провело реформу управления Сибирью. Сибирский генерал-губернатор граф М.М. Сперанский специально для аборигенов разработал «Хартию об управлении иностранцами», согласно которой народы Сибири были разделены по хозяйственному и культурному типу на три группы: кочевые, кочевые и оседлые. Хартия ограничивала опеку над аборигенами со стороны российской администрации, которая отныне осуществляла «общий надзор». Была разрешена свободная торговля с аборигенами, упорядочено налогообложение. Авторы реформ рассматривали «Хартию» как первый шаг к преобразованию всей жизни народов Сибири. «Хартия» легло в основу «Положения об иностранцах» 1892 г., представлявшего собой сложный нормативный правовой акт, содержащий общие нормы, регулирующие взаимоотношения органов государственной власти Российской Империи с иностранным населением. «Регламент» обеспечил: права иностранцев; порядок создания и функционирования органов самоуправления; основные обязанности родовых администраций, иностранные права, степные думы и судопроизводство; а также предусмотрен порядок взимания налогов и сборов с иностранцев. права иностранцев; порядок создания и функционирования органов самоуправления; основные обязанности родовых администраций, иностранные права, степные думы и судопроизводство; а также предусмотрен порядок взимания налогов и сборов с иностранцев. права иностранцев; порядок создания и функционирования органов самоуправления; основные обязанности родовых администраций, иностранные права, степные думы и судопроизводство; а также предусмотрен порядок взимания налогов и сборов с иностранцев.⁵⁷

То же, что и «Устав по управлению иностранцами», «Положение об иностранцах». 1892 г... закрепил дифференцированный подход к определению правового статуса различных групп малых народов, он основывался на двух факторах: территории проживания и образе жизни. «Ситуация» делит иностранцев на три категории: оседлые, кочевые и странствующие. Принадлежность клана, племени или семьи к определенной категории устанавливалась в ходе переписи или проверки. Лица с постоянным местом жительства, которые жили в деревнях и занимались сельским хозяйством или жили в городах и занимались торговлей или другими городскими промыслами, признавались оседлыми. Эти иностранцы были равноправны с остальными русскими подданными, принадлежащими к одному с ними сословию. Конечно, «Регламент» предусматривал широкий спектр прав, а именно, что территория проживания иностранцев охраняется государством,⁵⁸...

«Положение об иностранцах» - важнейший документ Свода законов Российской Империи, призванный обеспечить рациональное управление этническими группами, проживающими на территории Российской Империи, существенно отличающимися по внешнему виду, языку и образу жизни, при разные этапы исторического развития, составляющие общества разного типа. Обращение к документу и его философско-категориальный анализ позволяют рассмотреть содержание институтов, определявших отношения между имперской властью и ее иностранными подданными, пересмотреть некоторые идеи, ставшие стереотипными в российском обществоведении советского периода. период, которые сохраняются до наших дней.

Особые правила по отношению к разным народам можно рассматривать как основные положения национальной политики. Однако практическое применение этих положений было трудным; предусмотренные законом права этнических групп не были реализованы в полной мере. Законы, помимо исторических причин, к которым относится неграмотность основной массы населения, оказались неосуществимыми, во многом - из-за их особых свойств - чрезвычайной сложности и излишней детализации.⁵⁹

Можно утверждать, что это «Положение» было эффективным регулятором отношений между коренными народами и органами государственной власти Российской империи. Он включал механизмы, которые защищали нерусское население в случае стихийных бедствий, эпидемий, неурожаев и других чрезвычайных ситуаций, и действовал до революции 1917 года.⁶⁰...

Следует отметить, что после Октябрьской революции 1917 года государство устранило особый статус иностранцев, и представители разных народов были равноправны с другими гражданами России. В ст. 22 Конституции РСФСР 1918 г. провозглашало, что установление или признание каких-либо привилегий или преимуществ по признаку расы и национальности, угнетение национальных меньшинств и ограничение их равенства противоречат основным законам республики.

Общероссийским органом государственной национальной политики был Народный комиссариат по делам национальностей РСФСР, созданный в соответствии с Конституцией 1918 года. Народный комиссариат просвещения проводил работу по подготовке культурного размежевания народов России, которое на практике означало создание союзных и автономных республик и областей. Основной причиной их создания было наличие коренного народа, именем которого была названа республика или другое национально-государственное образование. Первые «национальные» республики стали возникать сразу после победы большевиков: еще в декабре 1917 года была провозглашена Украинская Советская республика, в 1918 году - Российская Советская Социалистическая Республика, а 1 января 1919 года - Белорусская ССР,1923 год... преобразована в автономную республику), в марте 1919 года была создана Башкирская АССР и др.

Создание множества национально-административных единиц и придание политического значения этничности граждан, по логике большевиков, также требовало особой политики коренизации, когда критерием оценки становились не личные деловые качества специалиста. его назначение на должность в госаппарате, но по национальности. Эта политика проводилась до начала 1930-х годов. и часто сопровождалось открытым вытеснением со статусных позиций представителей «некоренного» населения (чаще всего русских, украинцев). Для представителей «коренных народов» не только были предоставлены лучшие возможности для карьерного роста, но и предоставлен ряд льгот, существовавших на протяжении всего советского периода. Им были выделены квоты в центральные университеты страны, куда они могли поступить вне основного конкурса, представители малочисленных народов были освобождены от военной службы, их учреждения культуры получили большие государственные субсидии и т. Д., Например, в начальный период политика коренных народов: «70% студенческих мест для представителей« титульных национальностей »были« зарезервированы »в вузах Центральной Азии; до 20% - для представителей «национальных меньшинств» и только 10% - для так называемых «европейцев». «70% студенческих мест для представителей« титульных национальностей »были« зарезервированы »в вузах Средней Азии; до 20% - для представителей «национальных меньшинств» и только 10% - для так называемых «европейцев». «70% студенческих мест для представителей« титульных национальностей »были« зарезервированы »в вузах Средней Азии; до 20% - для представителей «национальных меньшинств» и только 10% - для так называемых «европейцев».⁶¹

Завершающим этапом этнизации культурного и политического пространства Советского Союза стало введение в 1932 году внутреннего гражданского паспорта горожан (сельчане получили паспорта к концу 1950-х годов). Графа «национальность» в паспорте стала обязательной, а этническая принадлежность регистрировалась по специальным инструкциям, и человек не мог свободно определять, с какой этнической труппой он хочет себя идентифицировать (или вообще не мог). Таким образом, человек был директивно «привязан» к определенной культурной труппе. Но другое последствие «государственной этничности» оказалось более важным: введение концепции национальности и идеи культурной иерархии в массовое сознание вытеснило идеи гражданской солидарности из государственной идеологии и массового сознания. были дискредитированы идеалы свободы и равенства, когда все граждане страны полностью равны в правах, а их правовой статус идентичен. Но тоталитарному (тогда - авторитарному) советскому режиму это было не нужно.

Наркомнац был ликвидирован в г. 1924 год., И в 1925 г... его функции были переданы ВЦИК РСФСР. В 1989 году Государственный комитет РСФСР по делам национальностей стал заниматься функциями управления национальной структурой общества.

В годы войны советская этнополитика была скорректирована: власти осознали необходимость подчеркнуть роль крупнейшего этнического сообщества страны - русских, а также вспомнить героическое прошлое всех народов в защите Отечества. Именно в годы войны Сталин говорил о «великом русском народе», тогда как имена великих полководцев прошлого - Суворова, Кутузова, Ушакова стали использовать как национальные символы, а важные события из Совместная история народов России (Куликовская битва, Отечественная война 1812 года) были представлены как примеры объединения народов страны перед лицом внешней опасности.

Власти признали, что национальное единство является важным ресурсом, дефицит которого проявился в ходе войны, особенно на ее начальном этапе. В формуле семьи русский народ объявлялся «старшим братом», а другие народы - «младшими братьями», что дало критикам советской этнополитики повод утверждать, что советская власть тем самым проводила политику русификации. По сути, статус «старшего брата» не влек за собой никаких преференций.⁶²...

В 1941 год... Была ликвидирована Автономная республика немцев Поволжья. Национальные округа и сельские советы были ликвидированы. Депортация народов стала наглядным примером избирательного отношения к этническим общинам. Они начали в1937 год., когда финнов-ингерманландцев и дальневосточных корейцев начали массово выселять из приграничных регионов, но они приобрели значительный размах уже в годы Великой Отечественной войны. В1941 год... все немцы были изгнаны из республики немцами Поволжья, и республика была ликвидирована, а в 1943-1944 гг. Балкарцы, ингуши, карачаевцы, черкесы, чеченцы, крымские татары, турки-месхетинцы, калмыки были изгнаны со своих мест проживания в Среднюю Азию и Сибирь. Калмыкская и Чечено-Ингушская АССР были ликвидированы. Причиной репрессий против народов стали обвинения в пособничестве оккупантам. Очевидно, что эти обвинения не могли относиться к отдельному народу в целом, так как около миллиона советских граждан, представляющих многие национальности, служили в полувоенных формированиях вермахта и в полиции. Возвращение из мест ссылки произошло только после смерти И. Сталина, но не коснулось всех репрессированных народов и не привело к их полной реабилитации.

Важным изменением советской этнополитики послевоенного периода является углубленное развитие национальных культур, всестороннее процветание и сближение наций и народностей страны и их культур и создание на этой основе нового исторического сообщество людей - советские люди. В то же время нельзя сказать, что идея «дружбы народов» оказалась бездействующим идеологическим лозунгом. В эту идею верили не только советские граждане - над ее реализацией работали многие социальные институты. В апреле1991 г.... Съезд народных депутатов СССР принял закон о реабилитации депортированных народов, который осудил политику депортации как преступную.

Вывод: Российская Федерация прошла долгий исторический путь. За время существования государства в связи с различными историческими событиями национальная структура общества существенно изменилась. Этому способствовали переселение славян, различные военные агрессии, захват русских земель и русская экспансия народов. Потом были репрессии, объединение народов под социалистическими ценностями, репатриация и многое другое. Все это определило современную национальную структуру российского общества.

2.3 Роль закона и законности в учении Ленина

В октябре 1917 г. произошел большевистский переворот. Приступив к построению нового коммунистического общества, большевики взяли за основу марксистско-ленинскую теорию. Ведущее место в ней занимала идея диктатуры пролетариата. Однако эта идея изначально противоречит такому принципу, как универсальность прав человека. Октябрьская революция рабочих и крестьян началась под общим знаменем эмансипации.⁶³...

Крестьяне освобождены от власти помещиков, ибо нет помещичьей собственности на землю - она ​​отменена. Солдаты и матросы освобождены от власти самодержавных генералов, так как генералы отныне будут избираться и заменяться. Рабочие освобождены от прихотей и произвола капиталистов, ибо отныне рабочий контроль над заводами будет установлен. Все живое и жизнеспособное освобождено от ненавистных оков. Остаются только народы России, претерпевшие и претерпевшие угнетение и произвол, освобождение которых должно быть произведено немедленно, освобождение которых должно быть осуществлено решительно и бесповоротно. В эпоху царизма народы России систематически противопоставлялись друг другу. Результаты такой политики хорошо известны: резня и погромы, с одной стороны, рабство народов, с другой. Нет и не должно быть возврата к этой политике подстрекательства.⁶⁴...

В период империализма, после Февральской революции, когда власть перешла в руки кадетской буржуазии, открытая политика подстрекательства уступила место политике трусливого недоверия к народам России, политике придирки и провокации под прикрытием. словесных заявлений о «свободе» и «равенстве» народов. Результаты такой политики хорошо известны: рост национальной вражды, подрыв взаимного доверия.

Эта недостойная политика лжи и недоверия, ворчания и провокаций должна прекратиться. Отныне его необходимо заменить открытой и честной политикой, ведущей к полному взаимному доверию народов России. Только в результате такого доверия может быть сформирован честный и прочный союз народов России; только в результате такого союза рабочие и крестьяне народов России могут быть объединены в одну революционную силу, способную противостоять любым посягательствам со стороны империалистически-аннексионистской буржуазии.

Исходя из этих положений, первый съезд Советов в июне этого года провозгласил право народов России на свободное самоопределение. Второй съезд Советов в октябре этого года более решительно и определенно подтвердил это неотъемлемое право народов России. Выполняя волю этих съездов, Совет Народных Комиссаров постановил основывать свою деятельность по вопросу о национальностях России на следующих принципах:

1. Равенство и суверенитет народов России.

2. Право народов России на свободное самоопределение до отделения и образования независимого государства.

3. Отмена всех и любых национальных и национально-религиозных привилегий и ограничений.

4. Свободное развитие национальных меньшинств и этнографических групп, населяющих территорию России. Конкретные постановления, вытекающие из этого, будут составлены сразу после создания Комиссии по делам национальностей.

1) Право собственности на землю у арендодателя аннулируется сразу без выкупа⁶⁵...

2) Помещичные имения, а также все удельные, монастырские, церковные земли со всем живым и мертвым инвентарем, усадебными постройками и всем инвентарем передаются в распоряжение волостных земельных комитетов и уездных Советов крестьянских депутатов до решения вопрос о земле Учредительным собранием.

3) Повреждение конфискованного имущества, которое отныне принадлежит всему народу, объявляется тяжким преступлением, наказуемым революционным судом. Уездные Советы крестьянских депутатов принимают все необходимые меры для соблюдения строжайшего порядка конфискации помещичьих имений, определения размеров и участков.⁶⁶...

Крестьянский приказ о Земле зафиксировал следующее:

1. Право частной собственности на землю отменяется навсегда; Землю нельзя ни продать, ни купить, ни сдать в аренду, ни отдать в залог, ни иным образом отчуждать. Вся земля: государственная, удельная, кабинетная, монастырская, церковная, имение, приориальная, частная, общественно-крестьянская и т. Д. Отчуждается бесплатно, становится общенародной собственностью и передается в пользование всем работающим на ней. Это. только право на общественную поддержку на время, необходимое для адаптации к новым условиям существования.

2. Все недра земли, руды, нефть, уголь, соль и т. Д., А также леса и водоемы государственного значения переданы в исключительное пользование государству. Все малые реки, озера, леса и др. Переданы в пользование общинам, находящимся в ведении органов местного самоуправления.

3. Земельные участки с высококультурными хозяйствами: сады, плантации, питомники, питомники, теплицы и др. Не подлежат разделу, а трансформируются в индикативные и передаются в исключительное пользование государству или общинам в зависимости от их размера и значимость. Усадебные городские и сельские земли с приусадебными участками и огородами остаются в пользовании нынешних владельцев, а размер самих участков и размер платы за их использование определяются в законодательном порядке.

4. Конные заводы, государственное и частное племенное животноводство, птицеводство и т. Д. Конфискуются, передаются в государственную собственность и передаются в исключительное пользование государству или общинам, в зависимости от их размера и значения. Вопрос о выкупе подлежит рассмотрению Учредительным собранием.

5. Вся хозяйственная инвентаризация конфискованной земли, живой и мертвой, передается в исключительное пользование государству или сообществу, в зависимости от их размера и стоимости, без выкупа. Конфискация инвентаря не распространяется на малоземельных крестьян.

6. Право пользования землей получают все граждане (без различия пола) Российского государства, желающие обрабатывать ее своим трудом, с помощью своей семьи или в партнерстве, и только до тех пор, пока они умеют его культивировать. Наемный труд не допускается. В случае случайного бессилия какого-либо члена сельского общества на срок не более 2 лет, сельское общество обязуется, до восстановления его трудоспособности, в это время прийти ему на помощь путем общественной обработки земли.

Фермеры, которые в силу старости или инвалидности навсегда потеряли возможность лично обрабатывать землю, теряют право на ее использование, но взамен получают пенсию от государства.

Таким образом, вся собственность, в том числе городская, передается и концентрируется в руках государства, частная собственность аннулируется. Все имущество Общероссийского союза городов переходит в собственность Российской республики. Имущество Красного Креста объявлено собственностью Российской Республики. Право частной собственности на все без исключения участки, как застроенные, так и незастроенные, принадлежащие как физическим лицам, так и промышленным предприятиям, а также ведомствам и учреждениям, расположенным в пределах всех городских поселений, отменяется.⁶⁷...

В городских поселениях с населением более 10 000 человек отменяется право частной собственности на все здания, которые вместе с землей под ними имеют стоимость или доходность, превышающую лимит, установленный местными властями.

С 18 декабря 1917 года в связи с предстоящей обобществлением городских земель приостановлены все сделки по купле-продаже, залогу всей недвижимости и земли в городах. Поручить Советам рабочих и солдатских депутатов, городским управам установить нотариальный надзор за исполнением настоящего постановления. Указ «О запрете операций с недвижимым имуществом.

Все промышленные предприятия, подлежащие национализации, признаются переданными в собственность Республики. Национализация считается фактически проведенной при наличии одного из условий, указанных в перечисленных ниже статьях: Национализация считается фактически проведенной, если присутствует одно из условий, указанных в указанных ниже статьях: а) если предприятие был принят властями на основании акта приема-передачи или другого эквивалентного документа; б) если организовано руководство предприятием или назначен руководитель; c) если расходы на содержание или защиту предприятия были фактически произведены из государственных средств. ... Все другие предприятия, указанные в Постановлении Высшего совета народного хозяйства от 29 ноября 1920 г. в отношении которых фактическая национализация не проводилась в соответствии со ст. 2 настоящего Постановления, принадлежат их предыдущим владельцам и могут использоваться последними в соответствии с действующим законодательством. Была введена отмена права частной собственности даже на архивы русских писателей, композиторов, художников и ученых, хранящиеся в библиотеках и музеях.

1. Все ограничительные для государства условия, при которых архивы (рукописи, умершие писатели, художники, композиторы, ученые и другие деятели науки, литературы, искусства и общественной жизни были переданы бывшими владельцами публичным библиотекам и музеям) аннулируются.

2. Право первой публикации таких архивов и любых выписок из них принадлежит Народному комиссариату просвещения в лице соответствующего отдела государственного издательства.

3. Вышеупомянутые архивы предоставляются в пользование исследователям каждый раз со специального разрешения Наркомата просвещения. Вся социалистическая революция произошла в духе критического пересмотра всех институтов, многие из которых были либо отвергнуты, либо преобразованы в свете марксизма-ленинизма, который считался непреложной истиной. Если говорить напрямую о марксизме-ленинизме, который царил в государствах социалистического лагеря, то следует сказать, что эта идеология сильно упрощает марксизм, делает его более грубым. В «очищающей» теории Маркса от «умозрительной философии» В.И. Ленин. Он внес значительный вклад в международное коммунистическое движение. Но он никогда не признавал своего отхода от ведущих марксистских идей.

Следует отметить, что идеологическое упрощение марксизма имело объективные причины. Одна из важных причин заключается в том, что из философской концепции он стал превращаться в основу массовой идеологии коммунистического движения.

В результате в Советском Союзе марксистская теория приняла иную форму, отступление от которой каралось силами государственного принуждения. Согласно марксистскому учению, диктатура пролетариата была средством, необходимым для перехода от капиталистической формации к коммунизму. Однако доктрина марксизма-ленинизма о «партии нового типа» фактически свела этот принцип к диктатуре революционной партии, взявшей под контроль все сферы общественной жизни. Этот контроль начался с политики, экономики, права и закончился частной жизнью членов общества. В такой партии было сочетание идеологии, призванной вызывать энтузиазм, и террора, который постоянно внушает страх. Утверждалось, что у него есть принципиально новые решения для всех аспектов бытия, которые касались смысла человеческой жизни, смысла истории, человеческих представлений о счастье, справедливости и т. д. Я также получил обоснование и новый свод моральных правил. Он объявил своим высшим долгом служить самой партии, а не обществу в целом.⁶⁸...

В своих трудах К. Маркс и Ф. Энгельс представляли Коммунистическую партию как партию рабочего класса, которая по своей сути должна быть похожа на другие политические партии. Был еще один важный момент, в котором марксизм-ленинизм во многом отличался от марксизма. Это была интерпретация предпосылок победы социалистической революции. Дело в том, что К. Маркс признал победу социалистической революции только при условии ее одновременного возникновения в наиболее развитых социалистических странах. В свою очередь, марксизм-ленинизм выдвинул теорию о возможности победы социализма в отдельно взятой стране. Важной особенностью этой теории было также то, что такая страна могла быть недостаточно развитой.

Идея исчезновения государства - одна из важнейших в марксизме-ленинизме: государство должно исчезнуть вместе с разделением общества на классы. В то же время закон должен умереть вместе с государством. В Декларации прав трудящихся и эксплуатируемых народов от 13 января 1918 г. говорилось: «Советская Российская Республика создана на основе свободного союза свободных наций как федерация советских национальных республик. Ставит своей главной задачей ликвидацию всякой эксплуатации человека человеком, полную ликвидацию разделения общества на классы, беспощадное подавление эксплуататоров, установление социалистической организации общества и победу социализма во всех странах.

III Всероссийский съезд Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов считает, что теперь, в момент решительной борьбы с эксплуататорами, эксплуататорам не может быть места ни в одной из властей. Власть должна принадлежать целиком и полностью трудящимся массам и их полномочным представителям - Советам рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Введен высокий прогрессивный налог. Статья 1 Закона СССР «О подоходном налоге с колхозов» от 01.03.1941 регулирует, что подоходный налог с колхозов уплачивают: а) сельскохозяйственные артели, рыболовецкие артели и товарищества по совместному выращиванию сельскохозяйственных культур. земли; б) смешанные рыболовные и сельскохозяйственные артели кооперативов инвалидов с сельскохозяйственным доходом.⁶⁹...

Согласно марксизму, государство должно исчезнуть именно по его естественному историческому образу. Поэтому для такого исчезновения нужны не столько субъективные, сколько объективные условия.

Владимир Ильич Ленин выделил три этапа исчезновения государства и права: 2. Переход от капитализма к коммунизму 3. Первая фаза коммунизма 4. Полный коммунизм.

На первом этапе отмирания государства и права закон, согласно Марксу-Ленину, должен быть не чем иным, как волей пролетариата, возведенной в закон, которая направлена ​​против остатков противостоящих имущих классов внутри общества. страна социалистической революции. На втором этапе, то есть на первом этапе коммунизма, как его называл Ленин, «буржуазное право» отменяется не полностью, а лишь частично, по мере уже совершенной экономической революции, то есть только в отношении средства производства. «Буржуазное право» признает их частной собственностью индивидов, а социализм делает их общей собственностью, и только в этой части «буржуазное право» исчезает. Но остается в другой его части:

Таким образом, закон полностью отмирает, когда общество реализует правило: «от каждого в соответствии с его способностями, каждому в соответствии с его потребностями», то есть когда люди так привыкают к соблюдению основных правил сообщества и когда их работа настолько продуктивна. что они будут добровольно работать в соответствии со своими способностями⁷⁰...

Марксистско-ленинская теория утверждает, что право - это мера свободы класса и, соответственно, личности, которая в конечном итоге определяется материальными, экономическими отношениями общества и выражается в форме полномочий или требований к соответствующим доля материальных и духовных благ общества, а также в виде обязательств не ущемлять права других лиц государства и общества в целом. Закон - это оружие классовой борьбы, служащее для защиты интересов правящего класса и сохранения выгодного ему социального неравенства. Его можно определить как набор социальных норм, регулирующих отношения господства между правящим и подчиненным классами до такой степени, что эти отношения не могут поддерживаться без опоры на принудительную силу хорошо организованного государства.

В целом марксизму свойственны недооценка роли права, тезис об отсутствии у него исторических перспектив и скептическое отношение к идее правового государства. В то же время в рамках теории марксизма было выражено множество теоретически ценных положений о праве и его природе.

Глава 3. Деятельность В.И. Ленина по созданию и совершенствованию советского законодательства.

3.1 Основные направления работы В.И. Ленина в области законодательства

Еще до Великого Октября В.И. Ленин обозначил важнейшие задачи пролетарской революции и в качестве одной из них назвал уничтожение машины эксплуататорского государства, отмену антинародных законов и создание новых, рабочих. 'и крестьянское государство и право. При этом В. И. Ленин опирался на теоретические выводы Маркса, в том числе на вывод, сделанный им в своей защитной речи перед кельнским жюри 8 февраля 1849 г.

Как известно, в этом выступлении впервые говорилось о задаче революционного разрушения старой правовой надстройки. Вслед за Марксом Владимир Ильич отмечал, что в период величайших революционных сражений вся буржуазная законность будет уничтожена. Эту позицию он выразил еще в 1910 году в статье «Два мира» 1.

Обосновывая и развивая этот тезис, Ленин в своей работе «Государство и революция» обратил внимание на легкомыслие предположения, что «свергнув капитализм, люди сразу учатся работать на общество без каких-либо норм права» и что без «своей» новой системы. закона, пролетарское государство не сможет должным образом выполнить свою социальную цель: осуществлять контроль над мерой труда и потребления. Ленин не только наметил программу действий социалистической революции, но и сразу после ее завершения принял активное участие в практической реализации этой программы, предусматривавшей, наряду с отменой царских законов, формирование основ государственного строя. новая, революционная законность.

Ленин написал законы мирового значения - указы о мире, о земле, почти все указы программного и политического характера, десятки проектов законодательных актов, принятых в период 1917-1922 годов.

В. И. Ленин заслуживает огромных заслуг в защите, развитии и конкретизации взглядов Маркса на право и на его роль в условиях диктатуры пролетариата. Для Ленина это было бесспорно, что Советское государство должно и будет выполнять все свои внутренние и внешние функции с помощью закона, через правовое регулирование планируемых мер, роль главного регулятора соотношения труда и потребление мер будет закреплено за законом.

В социалистическом законодательстве Владимир Ильич видел средство защиты завоеваний Октября, инструмент реализации политики рабоче-крестьянской власти, инструмент построения и укрепления социалистического строя. Как при жизни Ленина, так и в последующие годы советское право успешно выполняло и продолжает выполнять свою революционную задачу, служило и служит целям преобразования общества на коммунистических принципах.

Исходя из объективных закономерностей развития общества, В. И. Ленин доказал, что необходимым условием построения социализма и коммунизма является осуществление революционной властью неотложных мер: разрушение старого, буржуазного государственного аппарата и создание нового, пролетарский государственный аппарат, национализация земли, крупной промышленности и банков, введение учета и контроля в народном хозяйстве, установление социалистической трудовой дисциплины, подавление контрреволюционных сил. Это получило свое юридическое воплощение в декретах и ​​постановлениях ВЦИК и СНК, составленных или отредактированных Лениным.

В. И. Ленин и Коммунистическая партия указали на неизбежность открытого и скрытого сопротивления свергнутых классов. Они предупреждали о возможных столкновениях Советской власти с элементами разложения старого общества, с проявлениями мелкобуржуазной стихии. Владимир Ильич учил, что для преодоления реакционных сил нужны время и железная рука. Он призывал к беспощадности с богатыми и их прихвостнями, аферистами, хулиганами, тунеядцами, бездельниками и спекулянтами - врагами социализма, врагами трудящихся.

Указания вождя революции легли в основу законов, определяющих роль и формы участия органов советской юстиции в борьбе с преступностью на всех этапах существования нашего государства.

В годы интервенции и гражданской войны, когда жизнь в стране была подчинена лозунгу «Все для фронта, все для победы!», Партия наметила и реализовала систему мер, известную как «военный коммунизм»: контроль над всем. виды промышленности, монополия на торговлю зерном, излишки, общие трудовые услуги и т. д.

Чрезвычайные по своему характеру, эти меры, тем не менее, строго регламентировались законами, разработанными по большей части В. И. Лениным или под его контролем.

В. И. Ленин предвидел гигантское возрастание роли революционной законности в период нэпа. Он считал, что основы новой экономической политики должны быть закреплены и юридически защищены законами Советской власти, призванными обеспечить и укрепить связь между городом и деревней, помочь решить вопрос «кто победит» в пользу. социализма.

Поэтому IX Всероссийский съезд Советов ставил своей целью неуклонное осуществление революционной законности3. Реализация данного требования предполагала пересмотр и обновление действующего законодательства, усиление надзора за его соблюдением.

В.И. Ленин разработал важнейшие теоретические вопросы законности и кодификации законодательства.⁷¹...

При изучении государственно-правовой деятельности В.И. Ленина, то есть при выяснении его роли в становлении и совершенствовании революционной законности и органов, ее охраняющих, необходимо учитывать важное замечание Н.К.Крупской. Говоря о попытках отдельных авторов свести роль В.И. Ленина только к участию («грандиозному», «активному» и т. Д.) В принятии тех или иных законов или в создании конкретных институтов, Н.К. Крупская справедливо отметила: «Это нельзя сказать: Ленин «участвовал» в издании ряда указов. Декреты в то время принимались под руководством Ленина. Это были решительные указы. "

Материалы, опубликованные в 35-54 томах Полного собрания сочинений В.И. Ленина, в первых шести томах Указов Советской власти5, протоколах заседаний Совнаркома за 1917-1922 гг. Неопровержимо свидетельствуют о том, что Владимир Ильич лично и непосредственно руководил всей законотворческой деятельностью Советского государства с момента Великой Октябрьской социалистической революции до последних дней своей жизни. Из тех же материалов видно, что Ленин живо интересовался всеми вопросами, связанными с развитием советского законодательства, был автором основных указов молодого Советского государства, организатором борьбы за их неукоснительное выполнение.

Ленин ясно понимал масштабность и сложность задачи создания новой, социалистической системы права. В конце концов, ни о какой значительной преемственности между старым, буржуазно-помещичьим законом и законом, созданным пролетарской революцией, не могло быть и речи. Старые законы, в том числе 16 томов Свода законов Российской империи, были брошены в огонь революции6.

Перед диктатурой пролетариата стояла задача: не реформировать, а разрушить старое царское законодательство и законы Временного правительства, создать на их месте новую революционную законность. Вот что сказал об этой задаче один из первых наркомов юстиции РСФСР Д.И. Курский: «Советское правительство должно было не только отменить отдельные законы, проникнутые духом царской тайной полиции, но и верой и правдой служить феодалу. благородство, а не вентиляция и освежение их в соответствии с потребностями и требованиями буржуазной демократии; не тут и там и как-то их исправить, а разрушить все существующие основы буржуазного общества из века и на их руинах создать новый закон, пролетарский, коммунистический закон. "

Вслед за указами о мире, о земле стали появляться и другие законодательные акты, вызванные потребностями социалистического строительства. О масштабах и темпах законотворческой деятельности рабоче-крестьянского правительства можно судить хотя бы по этому факту: за первые 10 дней своего функционирования (с 27 октября по 17 ноября 1917 г.) оно приняло более 60 важные указы и постановления 8. В частности, на заседании, которое состоялось 27 октября в 36-м помещении Смольного, Совет Народных Комиссаров одобрил Постановление о печати.⁷²...

На этом же заседании обсуждался подготовленный В. И. Лениным проект Положения о рабочем контроле, который, по словам С. А. Лозовского, представлял собой «набросок из 8 пунктов указа, написанный карандашом».

Многие законодательные акты, изданные по инициативе В. И. Ленина в первые же месяцы революции, красноречиво характеризуют социальную природу Советской власти, власть трудящихся. Это, в частности, указы о 8-часовом рабочем дне, о повышении пенсий работникам, о страховании от безработицы, о ежегодных трудовых отпусках, а также указы (об отпуске по беременности и родам, разводе, гражданском браке и детях и т. ...), пришедшие на смену «гнусным законам», ставившим женщину в унизительное, неравное положение с мужчиной.

В соответствии с законодательством, принятым центральными органами республики, местные Советы издали свои постановления и постановления. По образному выражению М.А. Аржанова, «ни одна революция и ни одно государство в прошлом не знало и не могло знать такого мощного законотворческого« наводнения »10. Важно подчеркнуть, что этот мощный законодательный поток шёл указанным курсом. Лениным и служил интересам революции.⁷³...

Говоря о роли В. И. Ленина в создании основ советского права, следует иметь в виду, что указы Октября, разработка и окончательная редакция первой советской Конституции, первых советских кодексов, большое количество указов и постановлений фундаментальный характер связаны с его именем. В этих актах полно и ярко раскрываются сущность и цели Великой Октябрьской социалистической революции. Ленин в корне изменил проекты указов о суде. В своей версии они коренным образом пересмотрели задачи и роль органов юстиции в условиях диктатуры пролетариата. Владимиру Ильичу также принадлежат важнейшие законопроекты, связанные с реализацией новой экономической политики.⁷⁴...

Конечно, высокая, поистине безупречная правовая культура Ленина помогла руководить законотворческой деятельностью молодого Советского государства и эффективно участвовать в ней.

Декреты, изданные в период 1917-1922 гг., Ярко характеризуют деятельность В. И. Ленина, Коммунистической партии и Советского правительства в создании и укреплении социалистических производственных отношений. Эти правовые акты обеспечили формирование, развитие и укрепление экономических и политических основ новой системы.

3.2 В.И. Ленин и формирование аппарата власти Советского государства

Роль В. И. Ленина в создании нового социалистического государственного аппарата достаточно хорошо освещена в литературе. Рассмотрим только правовые аспекты проблемы построения новой, пролетарской государственности и, в частности, такой элемент, как государственный аппарат; как и в чем именно проявились правовые познания Ленина политика в решении этой исторически важной задачи; Каким образом тот факт, что этим процессом руководил выдающийся государственный ученый - создатель подлинно научной теории социалистического государства и права, В.И.

Следует отметить, что большинство историков и даже юристов, изучающих эту проблему, слабо подчеркивают влияние огромной правовой культуры В. И. Ленина на характер, темпы и способы формирования советского государственного аппарата. Возможно, именно поэтому это обстоятельство упоминается в их работах лишь вскользь2.

Строительство нового, истинно народного аппарата власти началось в ходе сноса старой государственности. В. И. Ленин возглавил эту сложную и важную работу. Он сформулировал не только задачи этого аппарата, но и принципы его организации и деятельности.⁷⁵...

Ленин учил, что новый, социалистический государственный аппарат нужен прежде всего для защиты завоеваний Октября, для подавления всех форм сопротивления свергнутых классов. Это было также необходимо как инструмент преобразования страны на социалистической основе для реализации законности, порожденной Октябрем. Для партии и Ленина было абсолютно ясно, что «закон - ничто без аппарата, способного обеспечить соблюдение норм права».

Каким должен быть этот аппарат? Какие органы Советской власти (политическая, административная, экономическая, военная и т. Д.) Следует создать? В каких организационно-правовых формах будет развиваться их организация и деятельность? В этих и некоторых других вопросах советского строительства полной ясности пока не было.

В этот трудный период для молодой Советской республики, зная государственный и организационный гений В.И. Ленина, «первое советское законодательное собрание» - Второй Всероссийский съезд Советов - поставило его во главе первых в мире рабочих и крестьян. ' правительство. С этого момента под руководством и при непосредственном участии В. И. Ленина началось формирование государственного аппарата обновленной России. Руководя этим процессом, Ленин исходил прежде всего из марксистской теории государства и права, из опыта Парижской Коммуны, проанализированного Марксом и им самим.

В. И. Ленин формулирует единственно верный вывод: новой России нужен новый аппарат управления страной. И такой аппарат нужно создать как можно быстрее. Поэтому в день прихода к власти (не позднее 26 октября) Ленин составляет план-записи по этому вопросу. Они предусматривают создание в первую очередь двух комиссий: революционного порядка и законодательных предположений. Внизу примечание: «... немедленно создавайте ... Комиссию Народных Комиссаров». И в скобках: «... (министры и министры)». Также говорится об издании «Сборника легализаций, приказов и актов правительства» 4.

Таким образом, можно утверждать, что в названном документе Ленин сначала сделал свои грубые очертания новых (в данном случае центральных) органов управления.

Теоретическое наследие В.И. Ленина является убедительным доказательством того, что еще до, а затем и во время социалистической революции Владимир Ильич глубоко, в различных аспектах, в том числе юридическом, продумал схему аппарата советской власти сверху донизу, его составные части, функции. структура, правовая основа взаимоотношений между его отдельными органами.

Строящееся социалистическое государство нуждалось в следующих органах управления:

Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет, Правительство (СНК), комиссариаты (в центре);

Советы (на местах) как прямые государственные органы;

органы борьбы с контрреволюцией, действующие под руководством Советов, а также учреждения и предприятия, подчиненные комиссариатам. Владимир Ильич и он непосредственно курируют создание центральных органов управления и «защитных органов» пролетарского государства: армии, ЧК, судов.

В этой связи остановимся прежде всего на резолюции II Всероссийского съезда Советов от 26 октября 1917 г. «Об образовании рабоче-крестьянского правительства», написанной В. И. Лениным. В каждом его предложении, слове можно увидеть плоды мысли блестящего политика, выдающегося государственного деятеля.

Постановление, как вы знаете, состоит из трех частей-параграфов, в каждой из которых решается комплекс политических и правовых вопросов. В целом он определяет правовой статус штаб-квартиры новой, Советской России.

В первом абзаце раскрываются задачи, название и структура вновь созданного правительства. Предельно лаконично изложены задачи: организация управления страной; реализация провозглашенной съездом программы. Название «Рабоче-крестьянское правительство» сразу, прямо и конкретно указывало на его классовый характер, на то, что оно будет служить исключительно трудящимся.

Структура советской власти строилась по функциональному принципу с учетом основных ветвей государственного управления, которыми она должна руководить. Правительство Советской республики было создано с учетом опыта Коммуны, состоящее из 11 комиссий и одного комитета (по военному и морскому делу) во главе с председателями (комиссарами). Помимо комиссий, председатель по делам национальностей был представлен правительству как член правительства - фигура, которую правительства наиболее демократических буржуазных республик не знали и не знают.

По словам М. И. Барсукова, который в то время возглавлял медико-санитарный отдел Петроградского военно-революционного комитета, на этот вопрос ответил В. И. Ленин. Смысл его объяснения сводится к двум пунктам: во-первых, организация других комиссариатов преждевременна; пусть сама жизнь подскажет вам, когда нужно их создавать. «Необходимо, - подчеркнул Владимир Ильич, - чтобы люди сами заговорили о необходимости создания такого высшего медицинского центра». Во-вторых, необходимо учитывать поведение меньшевиков и эсеров, которые все еще пользуются определенным авторитетом. Между тем именно они обвиняли большевиков в чрезмерной централизации управления. Ленин советовал ограничиться созданием медико-санитарных отделов при Советах.⁷⁶...

В первом абзаце был построен Совет Народных Комиссаров, коллегия, объединяющая руководителей всех комиссий и комитетов. Этот орган и только он, сказано в законе, отныне принадлежит государственной власти.

Эта часть резолюции заканчивается указанием на важный принцип, которым должны руководствоваться и комиссии, и сам Совет Народных Комиссаров в их практической деятельности, принцип, чуждый закону буржуазного государства. Суть его сводится к тому, что правительство страны Советов должно работать «в тесном единстве» с обществом, то есть с массовыми организациями рабочих, рабочих, матросов, солдат, крестьян и служащих. Этот принцип, как известно, стал руководящим для всех частей советского государственного аппарата.

Содержание второй части (абзаца) характеризуемого документа представляет собой изложение правовых основ взаимоотношений Совета Народных Комиссаров с высшими представительными органами социалистического государства. Установлена ​​подотчетность и контроль народных комиссаров Всероссийскому съезду Советов и Центральному исполнительному комитету (в период между съездами). В законе подчеркивается, что только названные органы имеют право увольнять наркомов - членов Совета Народных Комиссаров.

Анализ рассмотренной нами резолюции6 показывает, что она не только отражает, но и реализует ленинские идеи о появлении главного штаба для управления страной Советов. Есть все основания полагать, что эта резолюция, как и другие акты, принятые тем же Съездом Советов, «... заложила основы действующей и правовой Конституции нового государственного устройства» 7.

Опираясь на эту Конституцию и руководствуясь директивами ЦК РСДРП (б) и указаниями В.И. Ленина, ВЦИК и СНК обеспечили создание системы органов по ее осуществлению. функций диктатуры пролетариата. С помощью этих органов Совет Народных Комиссаров руководил завершением двустороннего процесса «разрушения» старого и формирования нового, советского аппарата государственной власти.

По понятным причинам Ленин более, чем кто-либо из его соратников, был уверен в необходимости тщательного правового регулирования этого процесса, закрепляя в законодательстве особенности возникновения и состояния механизма социалистического государства.

В редактированных им законопроектах об организации и деятельности советского государственного аппарата можно увидеть почерк маститого государственного деятеля, знатока опыта Парижской Коммуны в интересующих нас вопросах.

Следует отметить огромную роль В. И. Ленина в революционном преобразовании «судебной части». Как известно, он знал ее исключительно хорошо и как юрист, и как революционер. Почти всем членам семьи Ульяновых пришлось столкнуться с царским правосудием и его слугами. Достоверные судебные дела, газетные сообщения о процессах и очевидцы этих процессов рассказали Ленину о том, что такое буржуазно-помещичье правосудие, почему оно так часто сбрасывает маску беспристрастности и возвышенности.⁷⁷...

Важным источником непосредственного знания Лениным дореволюционного двора, его шемякинских сторон была юридическая практика. Как уже отмечалось, почти четыре года Владимир Ильич встречался лицом к лицу с руководителями царской Фемиды, прокурорами и судьями. Обвинительные речи первых, предложения вторых, как лакмусовая бумажка, наглядно показали, кому и зачем они служат. Их поведение на процессах полностью опровергло легенду о пореформенном суде как о суде «быстром и правильном».

Указанные выше и некоторые другие источники дали В. И. Ленину достаточные основания квалифицировать суд дореволюционной России (как и любого буржуазного государства) как аппарат угнетения и подавления трудящихся. Они помогли ему раскрыть истинный облик этого суда, который только «представлял собой защиту порядка, но на самом деле был слепым, изощренным инструментом беспощадного подавления эксплуатируемых, отстаивания интересов денежного мешка» 8.

Аналогичную оценку Ленину получила и дореволюционная прокуратура, в рядах которой прикрывались беспредел, полицейские бесчинства и мракобесие. В свете этой характеристики логично было поставить вопрос об упразднении таких органов буржуазной власти, как суд и прокуратура; Великий Октябрь воплотил в жизнь этот марксистско-ленинский вывод. Сломав карательные органы и законность старой России, Советская власть немедленно приступила к созидательной работе: созданию нового суда и революционной законности.

Постановление о суде, принятое Советом Народных Комиссаров 22 ноября 1917 года, воплотило марксистско-ленинскую идею уничтожения антинародной судебной и прокурорской машины и создания новой правовой и судебной систем во время социалистической революции.

Оценивая содержание и историческое значение первого советского закона о суде, Ленин на III Всероссийском съезде Советов сказал: «Советская власть поступила так, как завещали все пролетарские революции, она дала (суд - И.С.) немедленно. на металлолом ... »И далее, как бы отвечая на вопрос, чего добились этой мерой большевики, Владимир Ильич заявил:« Этим мы расчистили путь настоящему народному суду ... »9. К слову о творении. Советского правосудия следует подчеркнуть, что В. И. Ленин видел в этом событии, как и в создании социалистической армии, один из тех главных шагов, которые были вызваны великими народными революциями. У него было достаточно оснований придавать суду не меньшее значение в защите и закреплении завоеваний Октября, чем созданная Красная Армия.⁷⁸...

Еще большая заслуга Ленина в том, что он продумал ответы на животрепещущие вопросы тех лет: каков должен быть порядок формирования и формы работы суда в условиях диктатуры пролетариата, а также теоретически обосновал принципы и основы. социалистического правосудия: избрание и ответственность судей, участие народных заседателей, гласность, национальный язык судопроизводства, возможность обжалования действий и решений суда, законность. В то же время Владимир Ильич показал важность этих принципов для успешного решения советским судом двойной задачи, стоящей перед ним.

Возникновение советского прокурорского надзора тесно связано с именем В. И. Ленина. Уничтожив старую прокуратуру, Советское государство, как известно, не спешило заменять ее каким-либо другим учреждением. И на то были причины. Не понимая их, ряд буржуазных «советологов» свел их к ... изменению взглядов Ленина и Советов на дальнейшее развитие революции, что якобы несовместимо с требованием законности ... Прокуратура в 1922 году, по их мнению, была продиктована наметившейся необходимостью отстаивать интересы ... «новой, нэповской буржуазии», якобы призванной восстановить капитализм в России.

Распространение подобных выдумок о прокурорском надзоре в СССР и условиях его формирования имеет место до сих пор, особенно в США. Сравнительно недавно в нашей стране вышла книга профессора Г. Моргана «Советская законность в сфере государственного управления». Его автор утверждает, что Ленин, настаивая на создании прокуратуры с функцией надзора за соблюдением законности в сфере государственного управления, якобы возродил институт царского самодержавия. Далее Морган утверждает, что этого требовала ситуация с «широко распространенной бюрократией в Советской России» и что создание прокуратуры было одним из проявлений »⁷⁹... Все это, конечно, грубое и умышленное искажение истории, которое является результатом не столько незнания, сколько желания автора доставить удовольствие своим хозяевам из штаб-квартиры антикоммунизма.

Необходимость создания советской прокуратуры логически вытекала и была обусловлена ​​отношением пролетарской революции и ее лидера В. И. Ленина к проблеме социалистической законности.⁸⁰... Но тогда еще не было полной ясности в вопросе появления этого заведения, созданного в советских условиях. Даже у некоторых сотрудников высших органов власти были большие сомнения. Их рассыпал политик Ленин, применивший для этого свои знания в области юриспруденции. Лучше других понимая роль законности в социалистическом государстве и необходимость обеспечения его единства, он глубоко продумал основные теоретические проблемы советского прокурорского надзора12. К ним относятся предмет (функции) прокуратуры; принципы его организации; методы работы; взаимоотношения прокуратуры с исполкомами местных советов и РКИ.

Обрисовывая предмет прокуратуры, Владимир Ильич указал, что она не управляет, ничего не решает, а только «... защищает единую законность».

Что касается методов деятельности главного блюстителя законности в республике Советов, то главный из них - протест против противоправных действий и действий органов власти и должностных лиц; метод, не известный ни одному из других надзорных органов.

Было непросто убедить большинство вциковцев в неверности их позиции по принципам организации прокуратуры. Однако безупречная с точки зрения логики и юриспруденции аргументация В. И. Ленина сделала свое дело: законодатель отклонил предложение сторонников «двойного» подчинения прокуратуры и принял за основу ленинский принцип жесткой централизации. своей организации.

Организация прокуратуры в мае 1922 г. по инициативе и плану В. И. Ленина была впечатляющей победой ленинской доктрины законности, поражением местничества, сторонников «калужской» и «казанской» законности. Письмо Ленина «О« двойном »подчинении и законности» и постановление ВЦИК от 26 мая 1922 г. стали основой всех последующих партийных решений и законодательных актов, направленных на укрепление социалистической законности и улучшение работы прокурорского надзора. тела. Спустя много лет изложенные в этом письме теоретические положения широко использовались законодательными органами других социалистических стран.

ВЫВОД

В соответствии с целями исследования, исходя из его содержания и задач, необходимо сделать следующие основные положения и выводы:

1. Рассмотрены факторы, определившие многообразие теорий происхождения государства и права.

С давних времен люди интересовались, как образовалось государство. Сегодня существует множество теорий, выделяющих различные причины и условия возникновения государства. Все существующие теории содержат определенные взгляды и суждения социальных сообществ о возникновении государства или мнения одного и того же социального сообщества по различным аспектам процесса возникновения и эволюции государства. За долгий период существования науки сформировались десятки самых разнообразных учений, теорий и концепций, были сделаны различные предположения. Однако и сегодня вопрос о происхождении государства остается дискуссионным.

2. Изучены основные теории происхождения государства.

Анализ процесса возникновения государства носит политический и практический характер. Это дает возможность точнее понять социальную сущность государства, его специфику, а также благодаря человеку можно изучить причины и условия его возникновения и эволюции, точнее проанализировать все его характерные функции - основные направления его развития. деятельности, более четко понимать роль государства в жизни общества и политической системы ...

С давних времен, а именно с момента возникновения самого государства, люди начали задумываться о том, как и почему возникла эта форма организации общества. Каждый период исторического развития, обладая тем или иным накопленным опытом и знаниями, по-своему отвечал на этот вопрос. Сегодня одной из наиболее исторически обоснованных теорий происхождения государства является историко-материалистическая концепция.

Согласно историко-материалистическому подходу возникновение государства и права объясняется тремя группами причин:

• политические причины.

Эти причины являются основой возникновения любого государства. Это касается как первых древних государств, так и нового государства, недавно появившегося на современной политической карте мира. Ведь в основе любого государства лежат различные изменения, происходящие в экономической, социальной и политической сферах общественной жизни.

3. Изучены основные теории происхождения права. Исторически самой старой теорией является теологическая. Рассматривая все концепции (теории) возникновения государства, можно отметить положительные стороны и недостатки каждой из них, которые являются результатом субъективного подхода их представителей к процессам развития общества и государства.

Становление и развитие политической мысли в нашей стране начинается с образования Древнерусского государства. Такие события в истории нашего государства, как принятие христианства, вече, первое юридическое собрание русской правды, феодальная раздробленность, татаро-монгольское иго, образование единого русского государства, абсолютизм способствовали развитию правовой мысли в России. наша страна.

4. Анализируется специфика ленинского учения о государстве и праве.

Владимир Ильич Ленин внес значительный вклад в развитие идеи диктатуры пролетариата, открыв советскую форму пролетарской государственности.

диктатура пролетариата именно в понимании Ленина существенно отличается от толкования, данного Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом. В частности, они сосредоточились на демократической республике, в то время как Ленин сосредоточил внимание на власти Советов по образцу Парижской Коммуны. это обстоятельство еще раз подчеркивает специфику русской революции. Таким образом, Советы - это государственная форма власти, содержащая радикально революционное содержание. Советское государство - это стихийное и революционное политическое образование, основанное на принципах, разработанных Лениным, и именуемое диктатурой пролетариата. В то же время под диктатурой пролетариата Ленин понимал вооруженных крестьян и рабочих, которыми правила большевистская партия,

Ленинский опыт использования законов, судов и Государственной Думы, враждебных рабочим, но в интересах последних, в дореволюционной России изучается и успешно реализуется лидерами и парламентскими фракциями коммунистических и рабочих партий в современной капиталистической России. страны.

Дело в том, что у истоков правовой деятельности Советского государства, создания его аппарата, законодательства, советской юридической науки стояло

В. И. Ленин, общепризнанный марксист, выдающийся политический деятель и правовед, не мог не оказать положительного влияния на содержание, характер и темпы социалистических преобразований в нашей стране. С именем В. И. Ленина связано рождение и совершенствование социалистического государственного аппарата и всех отраслей советского права. Он лично или под своим руководством разработал основы советского законодательства: указы Октябрьской революции, первую советскую конституцию, первые советские кодексы. Ленинское руководство этим процессом позволило в полной мере воплотить в деятельности государственного аппарата и законодательства страны Советов принципы марксизма-ленинизма, идеи советской государственно-правовой доктрины.

Декреты и другие правовые акты Советской власти, подготовленные по инициативе или при участии В. И. Ленина в 1917-1922 гг., Стали стержнем, стержнем социалистического законодательства, всех его отраслей. Они являются ценным источником знаний и оценки деятельности первого председателя Совнаркома в области законодательства, а также основных организационных форм и особенностей законотворческой работы Совета Народных Комиссаров и Всероссийского Совета Народных Комиссаров. Под его руководством развивался ВЦИК. Многогранная работа Ленина в области законотворчества до сих пор служит вдохновляющим примером для тех, кто призван разрабатывать и принимать законы Советского государства.

Успешная реализация амбициозных задач, поставленных XXV съездом КПСС, немыслима без овладения высокой социалистической культурой, в частности правовой культурой, работниками государственного аппарата, без глубокого изучения и реализации ленинского опыта использования этой культуры. в государственной деятельности.

Следуя Ленину, сотрудники государственного аппарата должны рассматривать это как важное условие эффективности проводимой ими нормотворческой и правоохранительной деятельности, фактор укрепления верховенства закона как в своей работе, так и в отношениях с гражданами.

Доказательством владения сотрудниками аппарата (особенно работниками юстиции и прокуратуры) социалистической правовой культуры следует считать: глубокое знание действующего законодательства, специфики условий и порядка нормотворчества; уважительное отношение к советскому праву, личности и правам граждан; нетерпимость к малейшим нарушениям закона.

Из того места, которое Ленин отводил правовой культуре в работе государственного аппарата, следует, что те из его сотрудников, которые непосредственно участвуют в нормотворческой и правоохранительной деятельности, должны обладать достаточными знаниями в вопросах права1.

Реализация идей В. И. Ленина о роли закона и законности в работе государственного аппарата обязывает советских юристов разрабатывать предложения по правовому регулированию управленческой работы министерств и исполкомов местных Советов; разработать и закрепить в законе (например, в положениях) порядок подготовки и принятия решений (приказов и т. д.) в различных подразделениях указанных органов; о регулировании в законе порядка контроля и проверки исполнения решений.

В целях обеспечения принятия местными Советами и их исполнительными комитетами правомерных актов, а также для более широкого вовлечения населения в разработку и последующее исполнение таких актов целесообразно узаконить практику объявления открытых, поощрял конкурсы, предложенные Лениным, на подготовку проектов, по крайней мере, самых безупречных во всех отношениях. важные правила; предварительная публикация для обсуждения в местной прессе и на различных собраниях проекта тех же актов; практика обращения исполкомов местных советов к населению города, района с запросами (через прессу, радио, телевидение) для выяснения, какие из действующих решений и почему именно следует изменить или отменить и по каким вопросам, которые до сих пор не регулируются,

Из инструкции Ленина об обязанности сотрудников государственного аппарата изучать науку управления и сдавать экзамен по этой науке следует, что эти сотрудники обязаны владеть основами советского права, основами законодательной техники и современной делопроизводства. .

В духе ленинских положений о роли права в управлении следует, что необходимо разработать и узаконить нормативные акты, тщательно продуманную процедурную форму работы советских институтов, форму, призванную облегчить наиболее правильное ее осуществление. должностные лица своих полномочий; принятие ими оптимальных решений, а главное - создание режима законности во всех сферах и этапах деятельности органов управления.

Сравнительный анализ советского конституционного законодательства, первых советских кодексов с новой Конституцией СССР и новых действующих кодексов союзных республик свидетельствует о глубокой преемственности ленинских идей и ленинского законодательного опыта.

Об этом свидетельствует аналогичное изучение основных законов и большинства других нормативных актов, принятых в социалистических странах Европы и Азии.

Несомненно, правовая система всех стран социалистического лагеря будет и дальше развиваться и совершенствоваться в духе идей и заповедей Ильича.

Несомненно, ленинский опыт использования права в интересах революции, в интересах коммунистического строительства будет и впредь глубоко изучаться и с учетом конкретных условий будет применяться во всех странах и, прежде всего, в социалистических странах. страны.

Примечания к дизайну

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ

Нормативно-правовые источники

Библиография

Мухаев Р.Т. Юридические науки. - М .: Единство-Дана, 2015. - С. 90.

Исаев И.А. История политико-правовых учений: учебник. - М .: Норма: ИНФРА-М, 2015. - С. 89.

Кагарлицкий Б. Политология революции. - М .: Алгоритм, 2017. - С. 80.

Аврутин Ю. E. Государство и право. - М .: Единство-Дана, 2017. - С. 44.

История политических и правовых учений / под ред. В.П. Малахов. - М .: Единство-Дана, 2018. - С. 90.

Афанасьев BC Государство и механизмы действия права // Актуальные вопросы российской государственности: Известия Академии управления. - М .: БЭК, 2017. - С.5.

Озиев Т. Т. Теория государства и права: Учебник. - М .: Закон и право, 2017. - С. 78.

В. В. Оксамытный Общая теория государства и права. - М .: Юнити-Дана, 2018. - С. 65.

Елагин Р.И. Теория государства и права: Учебник. - М .: Книжный мир, 2015. - С. 99.

Грудцына Л.Ю. Теория государства и права. - М .: Юркомпани, 2017. - С. 78.

В том же месте.

Елагин Р.И. Теория государства и права: Учебник. - М .: Книжный мир, 2015. - С. 78.

Иванов А.А. Теория государства и права: Учебное пособие. - М .: Единство-Дана, 2017. - С. 90.

Теория государства и права: учебник / под ред. М. Н. Марченко. - М .: Зерцало, 2017. - С. 528.

Якушев А.В. Теория государства и права: конспект лекций. - М .: А-Приор, 2018 - С. 39.

Шевчук Д.А. Теория государства и права: конспект лекций. - М .: Эксмо, 2018. - С. 309.

Рассолов М.М. Проблемы теории государства и права: Учебник для студентов вузов. - М .: Закон и право, 2018. - С. 86.

В том же месте.

Иванов А.А. Теория государства и права: Учебное пособие. - М .: Единство-Дана, 2017. - С. 90.

В том же месте.

Иванников И.А. История политико-правовых учений: учебник. пособие. - М .: Юрлитинформ, 2018. - С. 100.

Аврутин Ю. E. Государство и право. - М .: Единство-Дана, 2017. - С. 49.

В том же месте.

Акмалова А.А. Теория государства и права: вопросы и ответы: учебное пособие. - М .: Юриспруденция, 2018. - С. 74.

Василенко А.И. Теория государства и права: Учебное пособие. - М .: Книжный мир, 2018. - С. 74.

Введение в специальность «Юриспруденция» / под ред. Артемьева А.М., Зиннуров Ф.К. - М .: Юнити-Дана, 2017. - С. 117.

Иванов А.А. Теория государства и права: Учебное пособие. - М .: Единство-Дана, 2017. - С. 59.

Венгеров А.Б. Теория государства и права: учебник для вузов. - М .: Омега - Л, 2018. - С. 69.

Грудцына Л.Ю. Теория государства и права. - М .: Юркомпани, 2017. - С. 88.

Елагин Р.И. Теория государства и права: Учебник. - М .: Книжный мир, 2015. - С. 119.

Исаев И.А. История политико-правовых учений: учебник. - М .: Норма: ИНФРА-М, 2015. - С. 54.

Клюковская И. Н. Государственно-правовая политика регулирования сферы этносоциальных отношений // Общество: политика, экономика, право. - 2017. - № 10. - С. 51.

Кагарлицкий Б. Реставрация в России. - М .: УРСС, 2016. - С. 78.

В.П. Малахов Теория государственного права: Учебное пособие. - М .: Закон и права, 2017. - С. 90.

Колганов А. Что такое социализм? Марксистская версия. - М: Издательская группа УРСС, 2016. - С. 43.

Нозлихин И.Ю. История политико-правовых учений: учебник. СПб .: Издательство Санкт-Петербургского гос. ВУЗ, 2015. - С. 116.

Покровский М. Историческая наука и классовая борьба. - М .: Либроком, 2017. - С. 75.

Рассолов М.М. Проблемы теории государства и права: Учебник для студентов вузов. - М .: Закон и право, 2018. - С. 79.

Сухорукова О.А. История политических и правовых учений Древнего мира. Средневековье, Возрождение и Новое время: учебник. пособие. - М .: Форум: ИНФРА-М, 2015. - С. 118.

А.А. Шубин Великая русская революция: с февраля по октябрь 1917 г. - М .: Родина-МЕДИА, 2019. - С. 53.

Якушев А.В. Теория государства и права: конспект лекций. - М .: А-Приор, 2018 - С. 64.

А.А. Шубин Великая русская революция: с февраля по октябрь 1917 г. - М .: Родина-МЕДИА, 2019. - С. 264.

Серегин А.В. История политических и правовых учений. - М .: Юрлитинформ, 2016. - С. 55.

Покровский М. Историческая наука и классовая борьба. - М .: Либроком, 2017. - С. 78.

Райнерт Э. Как богатые страны стали богатыми и почему бедные страны остаются бедными // М .: НИУ ВШЭ, 2018. С. 90.

Серегин А.В. История политических и правовых учений. - М .: Юрлитинформ, 2016. - С. 90.

Ленин В.И. Успехи и трудности советской власти. - М., 1920. - С. 89.

В.В. Логинов Владимир Ленин. Выбор пути. - М .: Республика, 2015. - С. 63.

Машин И.Ф. История политических и правовых учений. Краткий курс лекций. - М .: Юрайт, 2018. - С. 78.

Ленин В.И. О государстве // Издательство Свердловского университета. - 1919. - №1. - С. 63.

Лукач Д. История и классовое сознание. - М .: Логос-Альтера, 2018. - С. 43.

Ларин А.Ю. Теория государства и права. - М .: Книжный мир, 2016. - С. 93.

Краус Т. Ленин. Социально-теоретическая реконструкция. - М .: Наука, 2017. - С. 54.

Коваль В.С. Конституционно-правовое регулирование межнациональных отношений в новых государствах Европы и Азии // Актуальные проблемы права: теория и практика. - 2015. - №33. - С. 117.

Колганов А. Что такое социализм? Марксистская версия. - М: Издательская группа УРСС, 2016. - С. 33.

Миронов Б.Н. Об этнической дискриминации в позднеимперской России // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. - 2017. - №1. - С. 164.

Клюковская И. Н. Государственно-правовая политика регулирования сферы этносоциальных отношений // Общество: политика, экономика, право. - 2017. - № 10. - С. 51.

Краус Т. Ленин. Социально-теоретическая реконструкция. - М .: Наука, 2017. - С. 63.

Ленин В.И. О государстве // Издательство Свердловского университета. - 1919. - №1. - С. 63.

В.В. Логинов Владимир Ленин. Выбор пути. - М .: Республика, 2015. - С. 93.

Машин И.Ф. История политических и правовых учений. Краткий курс лекций. - М .: Юрайт, 2018. - С. 85.

Лукач Д. Ленин. Исследовательское эссе о взаимосвязи его идей. - М .: Международные отношения, 2017. - С. 99.

Ленин В.И. О государстве // Издательство Свердловского университета. - 1919. - №1. - С. 64.

В.В. Логинов Владимир Ленин. Выбор пути. - М .: Республика, 2015. - С. 95.

Лукач Д. История и классовое сознание. - М .: Логос-Альтера, 2018. - С. 43.

Декрет «О земле»: принят II Всероссийским съездом Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов 26.10.1917 // Правда. - 1917. - №7.

Крестьянский порядок на земле: Принят II Всероссийским съездом Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов 26.10.1917 // Известия Всероссийского Совета крестьянских депутатов. - 1917 г.Указ «О передаче имущества и капитала учреждений Красного Креста и Всероссийского союза городов в государственную собственность»: Принят ВЦИК Советом Народных Комиссаров РСФСР 01 /. 09/1918 // «Временное рабоче-крестьянское правительство». –1918Указ «Об упразднении права частной собственности на недвижимое имущество в городах»: Принят ВЦИК Советом Народных Комиссаров РСФСР 20.08.1918 // Известия ВЦИК. Комитет. –1918

Ленин В.И. Успехи и трудности советской власти. - М., 1920. - С. 33.

В.В. Логинов Владимир Ленин. Выбор пути. - М .: Республика, 2015. - С. 76.

Лукач Д. Ленин. Исследовательское эссе о взаимосвязи его идей. - М .: Международные отношения, 2017. - С. 44.

Ленин В.И. О государстве // Издательство Свердловского университета. - 1919. - №1. - С. 63-65.

Колганов А. Что такое социализм? Марксистская версия. - М: Издательская группа УРСС, 2016. - С. 65.

Краус Т. Ленин. Социально-теоретическая реконструкция. - М .: Наука, 2017. - С. 85.

Покровский М. Историческая наука и классовая борьба. - М .: Либроком, 2017. - С. 64.

Краус Т. Ленин. Социально-теоретическая реконструкция. - М .: Наука, 2017. - С. 78.

Ленин В.И. О государстве // Издательство Свердловского университета. - 1919. - №1. - С. 63-65.

Лукач Д. История и классовое сознание. - М .: Логос-Альтера, 2018. - С. 89.

Машин И.Ф. История политических и правовых учений. Краткий курс лекций. - М .: Юрайт, 2018. - С. 73.

Машин И.Ф. История политических и правовых учений. Краткий курс лекций. - М .: Юрайт, 2018. - С. 77.

Ленин В.И. Успехи и трудности советской власти. - М., 1920. - С. 63.