10
древнегреческой философией; Панетия - учителя Цицерона, Посидония,
также жившего в Риме одновременно с Цицероном во 2-1 вв. до н.э.
Перейдя к римлянам, стоическая философия приобретает здесь все более
риторический и назидательно-этический характер, теряя собственно
физическую часть учения своих древнегреческих предшественников. Среди
римских стоиков следует отметить Сенеку, Эпиктета, Антонина, Арриана,
Марка Аврелия, Цицерона, Секста Эмпирика, Диогена Лаэртского и др. В
виде полных книг до нас дошли лишь произведения римских стоиков -
главным образом Сенеки, Марка Аврелия и Эпиктета, по которым, а также по
отдельным сохранившимся фрагментам ранних стоиков, можно составить
представления о философских взглядах этой школы. Философия стоиков
подразделяется на три основные части: физику (философию природы),
логику и этику (философию духа).
Физика стоиков составлена главным образом из учений их философских
предшественников (Гераклита и др.) и потому не отличается особой
оригинальностью. В ее основе лежит идея о Логосе как все определяющей,
всепорождающей, во всем распространенной субстанции - разумной мировой
душе или Боге. Вся природа есть воплощение всеобщего закона, изучение
которого крайне важно и необходимо, ибо это одновременно и закон для
человека, в соответствии с которым ему следует жить. В телесном мире
стоики различали два начала - деятельный разум (он же Логос, Бог) и разум
пассивный (или бескачественная субстанция, материя).
Под влиянием идей Гераклита стоики отводят роль активного,
воспроизводящего начала огню, постепенно переходящему во все остальные
стихии - воздух, воду, землю (как в свои формы). Стоики много занимались
разработкой формальной логики, изучали формы мышления в качестве
"неподвижных положенных форм". Однако главной частью их учения,
сделавшей их известными в истории философии и культуры, была их этика,