Теория исторической науки

Содержание

Введение

Изучение гуманитарных дисциплин составляет важную часть общеобразовательной и мировоззренческой подготовки современных специалистов и способствует интеллектуальному развитию личности и выработке творческого мышления. К важнейшим общественным наукам относится история.

История– это наука о прошлом человеческого общества и его настоящем, о закономерностях развития общественной жизни в конкретных формах, в пространственно-временных измерениях.

Содержанием истории вообще служит исторический процесс, который раскрывается в явлениях человеческой жизни, сведения о которых сохранились в исторических памятниках и источниках. Явления эти чрезвычайно разнообразны, касаются развития хозяйства, внешней и внутренней общественной жизни страны, международных отношений, деятельности исторических личностей.

Соответственно и история – наука многоотраслевая, она слагается из целого ряда самостоятельных отраслей исторического знания. К историческим наукам относятся также этнография, изучающая быт и культуру народов, и археология, изучающая историю по вещественным источникам древности – орудиям труда, домашней утвари, украшениям и т.д., а также целым комплексам – поселениям, могильникам, кладам.

Цель работы – изучить теорию исторической науки.

Для достижения цели в работе были поставлены следующе задачи:

- рассмотреть историю как науку: предмет, цели, методы изучения, сущность, формы и функции исторического знания;

- рассмотреть теории исторического развития;

- ассмотреть исторические источники: понятие и классификация.

Исто́рия (др.-греч. - расспрашивание, исследование) - гуманитарная наука, занимающаяся изучением человека (его деятельности, состояния, мировоззрения, социальных связей и организаций и т. д.) в прошлом; в более узком смысле - наука, изучающая всевозможные источники о прошлом для того, чтобы установить последовательность событий, исторический процесс, объективность описанных фактов и сделать выводы о причинах событий. Люди, не знающие историю, склонны повторять ошибки прошлого [52, С. 73].

Предметом истории как науки является необходимость познания исторической реальности. Необходимость знать прошлое, чтобы не повторять ошибок прошлого. И здесь на первый план выходят ученые – историки, пытающиеся познать историческую реальность.

Задача историка, как и любого другого ученого, - искать истину. Процесс постижения истины чрезвычайно сложен и труден. По пути ученые могут быть в поиске неудач. Из-за сложности проблемы, отсутствия фактов и т. д. Он, желая докопаться до истины, сам того не замечая, может впасть в ошибку. Но помимо чисто познавательных трудностей, за ученым скрываются и другие опасности, источники которых находятся за пределами науки

Чтобы узнать историю нескольких фактов, вам нужна информация о них. Историческое прошлое воссоздается учеными на предметах материальной культуры, на письменных источниках или по другим мотивам.

Исторический метод состоит в том, чтобы следовать принципам и правилам работы с первичными источниками и другими доказательствами, найденными в ходе исследований и впоследствии использованными при написании исторической работы.

Геродот (484-425 гг. до н. э.) рассматривается большинством историков как "отец" этой науки, рис. 1:

Геродот Галикарнасский собрал и записал эту информацию, чтобы события, прошедшие во времени, не канули в Лету, а великие и удивительные действия, достойные эллинов и варваров, не были проигнорированы, особенно причина, по которой они сражались друг против друга.

Рис 1 Геродот

Однако начало использования научных методов в истории связано с другим его современником, Фукидидом, и его книгой "История Пелопоннесской войны". В отличие от Геродота и его религиозных коллег, Фукидид рассматривал историю как продукт выбора и действий не богов, а людей, в которых он искал все причины и следствия.

Собственные традиции и развитые методы исторического исследования существовали в древнем и Средневековом Китае. Сыма Цянь (145-90 гг. до н. э.), автор «исторических записок», заложил в них основы профессиональной историографии. Его последователи использовали эту работу в качестве образца для исторических и биографических сочинений.

На христианскую и западную историографию в целом сильно повлиял Аврелий Августин. До девятнадцатого века история обычно воспринималась как результат линейного развития в соответствии с планом, определенным создателем. Гегель также следовал этой идее, хотя она придавала ей более светский вид. От философии Гегеля идея линейного исторического прогресса также перешла к марксистской философии истории [2, С. 76].

Арабский историк Ибн Халдун проанализировал в 1377 году ошибки, часто совершаемые историками. Он подчеркнул культурные различия между настоящим и прошлым, которые требуют пристального внимания к источникам, подчеркнув принципы, согласно которым их можно оценивать и, наконец, интерпретировать событиями и культурой прошлого. Ибн Халдун раскритиковал предвзятость и доверчивость историков. Его метод заложил основу для оценки роли государства, пропаганды, средств коммуникации и систематических предрассудков в историографии, которые сделали Ибн Халдуна «отцом арабской историографии». Большое значение имела разработка Ибн Халдуном концепции политико-демографических циклов, которая была одной из первых попыток научного описания исторической динамики.

Другие историки, повлиявшие на формирование методологии исторических исследований, включают ранке, Тревельяна, Броделя, блока, Февра, Фогеля. Такие авторы, как Х. Тревор-Ропер, выступили против использования научной методологии в истории. Они заявили, что понимание истории требует воображения, поэтому историю следует рассматривать не как науку, а как искусство. Не менее противоречивый автор Эрнст Нольте, следуя классической немецкой философской традиции, рассматривал историю как движение идей. Марксистская историография, представленная на Западе, особенно в работах Хобсбаума и Дойчера, призвана подтвердить философские идеи Карла Маркса.

Их основные противники, представляющие антикоммунистическую историографию, такие как Пайпс и Конквест, предлагают интерпретацию истории, противоположную марксистской. Существует также обширная историография с точки зрения феминизма.

Ряд постмодернистских философов обычно отрицают возможность беспристрастной интерпретации истории и существования научной методологии [5, С. 76]. В последнее время клиодинамика-математическое моделирование исторических процессов-начинает набирать все большую силу.

Сущность, формы и функции исторического знания и познания.

Методы изучения истории.

Историческую науку (историю) можно рассматривать 1) как форму общественного сознания, 2) как социальный институт.

С точки зрения формы общественного сознания историческая наука-это, во-первых, одно из средств познания мира, характеризующееся конкретными методами, во-вторых, область научного познания процессов и закономерностей развития.

Среди других форм общественного сознания выделяется историческое сознание, то есть совокупность идей, взглядов, представлений, чувств, настроений, отражающих восприятие и оценку прошлого во всем его многообразии[1].

При рассмотрении исторической науки как социального института на первый план выходят другие ее составляющие: институты исторической науки (общественная историческая организация, Академия наук), группа исследователей (Б, М, ученые ленинградской школы), система научных исследований (общественная организация).).). исторический). историческое образование (лицей-историческое отделение университета) и др.

Историческое знание - это форма отражения исторической реальности. Существуют разные уровни познания-ментальный, эмпирический, теоретический.

На первом уровне (этапе) знания историк изучает различные источники, чтобы выявить в них факты.

Методы реконструктивного познания разнообразны и включают в себя как методы изучения конкретной (конкретной) исторической проблемы, так и методы общенационального научного исторического исследования.

Основная задача исторического знания-получить знания, закрепленные в источнике, а также получить новые знания, которые непосредственно не закреплены в нем.

В частности, исторические методы включают:

- условно-документальные и грамматико-дипломатические методы, то есть методы составления текста по составным частям, используются для изучения офисных и офисных документов.

- методы текстологии. Так, например, логический анализ текста позволяет интерпретировать различные "темные" места, выявлять противоречия в документе, существующие пробелы и т. д. Использование этих методов позволяет выявить недостающие (уничтоженные) документы, реконструировать различные события.

- историко-политический анализ позволяет сопоставить информацию из разных источников, воссоздать обстоятельства политической борьбы, породившие документы, уточнить состав участников, согласившихся на тот или иной поступок .

Существуют и другие специальные методы исторического анализа и синтеза.

Методы исторического научного исследования включают в себя:

- Историко-генетический (ретроспективный) метод позволяет показать причинно-следственные связи и закономерности развития исторического события (явления, структуры). Он состоит из последовательного проникновения в прошлое с целью выявления причин всех фактов, событий, явлений. Историко-генетический метод также используется для выявления взаимосвязи между субъективным и личностным фактором в историческом развитии и объективными факторами (логика политической борьбы, экономическое развитие и т. д.) [1, С. 105].

- хронологический метод проблем состоит в том, чтобы разделить основные темы на ряд узких проблем, каждая из которых рассматривается в хронологическом порядке. Этот метод используется как при изучении материала (на первом этапе анализа, с использованием методов систематизации и классификации), так и при его компоновке и изложении внутри текста работы по истории.

Методы эмпирического исторического знания относятся к методам общего исторического исследования:

- историко-сравнительный метод (в сочетании с методом идентификации, аналогией в качестве логической основы этого метода) позволяет выявить как общие, так и специальные особенности в развитии различных событий, явлений, структур.

- историко-типологический метод позволяет классифицировать предметы исследования по качественно разным типам (классам) в соответствии с присущими им существенными характеристиками. Типология формы является своего рода классификацией, но позволяет выявить существенные особенности предмета. Метод основан на понимании взаимосвязи между единичным, частным, общим и всеобщим в историческом процессе.

- метод периодизации позволяет выделить ряд этапов в развитии различных социальных и социальных явлений. Критерии периодизации могут быть разными в каждом конкретном случае.

- структурно-диахронический метод направлен на изучение различных исторических процессов. Применение данного метода позволяет определить длительность, частоту различных событий, а также динамику развития различных элементов сложной системы.

Понятие "историческая теория" до сих пор является спорным и неопределенным в научной и философской литературе. И все же исторические теории-это те, которые 1) фиксируют различия в системах, 2) указывают на переходы одной системы от одного качества к другому (например, закон развития социально-исторических формаций), 3) теории, содержащие законы исторической науки.

Методы теоретического знания можно отнести к методу моделирования (хотя на самом деле он не является историческим).

Историческое знание - это проверенный практикой и обоснованный логикой исторического процесса результат познания действительности, его адекватное отражение в человеческом сознании в виде представлений, концепций, суждений, теорий.

Историческое знание можно условно (в зависимости от методов познания) разделить на три уровня[3].

1) реконструктивное знание - фиксация исторических фактов в хронологическом порядке-формируется в процессе реконструктивной деятельности историка.

Во время этой деятельности (обычно с помощью специальных исторических методов – текстов, дипломатических, источников, историографических и т. д.) историк устанавливает исторические факты. Реконструктивное знание, реконструктивный образ прошлого создается в виде повествования (повествования, повествования) или в виде таблиц, схем.

2) эмпирическое историческое знание - знание закономерностей и взаимосвязей между различными фактами, явлениями, процессами-является результатом обработки реконструкции. Его цель-прояснить повторяемость в процессе исторического развития. В ходе такого исследования историк устанавливает факты более высокого уровня – эмпирические (открытые модели-сходные характеристики процессов, типология явлений и т. д.).

3) теоретическое историческое знание - знание типологии и повторяемости, закономерности фактов, явлений, процессов, структур-объясняет эмпирические факты в ходе теоретического знания. Задача теоретического знания состоит в том, чтобы сформулировать теорию, то есть раскрыть законы исторического развития (но не функционирования. Например, политология изучает законы функционирования государственных институтов, а история-законы их развития. Экономика изучает законы функционирования экономических систем, а история-законы их развития. и т. д.). функция исторической теории заключается в объяснении закономерностей исторического процесса, моделировании его развития [1, С. 108].

Иногда место теории может занимать идеологическая конструкция, но это не имеет ничего общего с наукой.

Поскольку историческое знание и знание являются формами общественного сознания, их функции (задачи, методы и результаты) социально обусловлены. К функциям исторического знания относятся:

- потребность в развитии социального самосознания,

- удовлетворение потребности в социальном образовании

, - политические и политические потребности, - потребности в

объяснении, предвидении и прогнозировании будущего.

Методология исторического исследования является предметом пристального внимания историков и философов.

Слово методология обозначает учение (концепцию) о системе принципов и методов организации и построения теоретической и практической деятельности.

В российской историографии сложилось понимание методологии как

- Описание объекта и объектов (с разных сторон объекта) исторического исследования,

- уточнение цели исследования,

- выявление проблем и проблем,

- раскрытие источников целей,

- историографическое обоснование целей исследования,

- Описание инструментов (методы, процедуры получения знаний),

- Описание самого знания, то есть определений, используемых в исследовании.

Следует отметить, что в современной западной историографии понятие "методология" замыкается либо на "техническом" применении методов, либо на "философии истории".

Рис. 1 Методы исторического исследования

Методы исторического исследования традиционно делятся на две большие группы: общие методы научного исследования и специальные исторические методы. Однако нужно иметь в виду, что подобное деление в некоторой степени условно.

Например, так называемый «исторический» метод используется не только историками, но и представителями самых различных естественных и общественных наук. 

Собранный историком фактический материал требует своего объяснения, которое осуществляется на основе теоретических теорий (концепций). Таким образом, с одной стороны, необходимо знать конкретные факты, с другой стороны, важно понимать совокупность фактов, чтобы выявить причины и закономерности развития общества.

Теории исторического процесса (теории исследования) определяются предметом истории. Теория - это логическая схема, объясняющая исторические факты. Сами по себе исторические факты как "фрагменты реальности" ничего не объясняют. Только историк дает толкование этому факту. Но эта интерпретация зависит от идеологических и теоретических взглядов, политических тенденций и т. д.

Что отличает одну теорию исторического процесса от другой? Различия заключаются в предмете исследования и системе взглядов на исторический процесс. Каждая схематическая теория, основанная на наборе исторических фактов, выбирает те, которые соответствуют ее логике. Исходя из предмета исторического исследования, каждая теория выделяет свою периодизацию, определяет свой концептуальный аппарат, создает свою историографию. Различные теории раскрывают только свои собственные модели или альтернативы (варианты исторического процесса) и предлагают свое видение прошлого, дают свои прогнозы на будущее [4, С. 132].

В зависимости от предметов исследования обычно существует три исследовательские теории: религиозная история, всемирная история, местная история.

В религиозно-исторической теории предметом исследования является движение человека к Богу, связь человека с Высшим Духом, Творцом-Богом. Суть всех религий заключается в осознании недолговечности существования материального тела человека и вечности души. В рамках теории религиозной истории Существует несколько направлений (христианство, ислам, буддизм и другие). С точки зрения христианства смысл истории заключается в постоянном движении человека к Богу, в ходе которого формируется свободная человеческая личность, преодолевающая свою зависимость от природы и приходящая к познанию конечной истины, данной человеку в Откровении. Освобождение человека от первобытных страстей, превращение его в сознательного последователя Бога — основное содержание истории.

В теории мировой истории предметом исследования является глобальный прогресс человечества, позволяющий получать все больше и больше материальных благ. В главе ставится социальная сущность человека, прогресс его сознания, позволяющий создать идеального человека и общество. Общество отделилось от природы, и человек преобразует природу в соответствии со своими растущими потребностями. Развитие истории отождествляется с прогрессом. Все народы переживают одинаковые этапы прогресса. Некоторые идут по постепенному пути развития раньше, другие позже. Идея прогрессивного социального развития рассматривается как закон, необходимость и неизбежность.

Однако присущий этой теории европоцентризм ограничивает возможности построения картины мировой истории, поскольку не учитывает особенности развития не только других миров (Азия, Африка), но и так называемой европейской периферии (Восточная Европа и особенно Россия)...... Абсолютизируя концепцию "прогресса" с европоцентрических позиций, многие историки этого направления, так сказать, "строили" народы на иерархической лестнице. В результате получается несколько упрощенная схема развития истории с «передовыми» и «отсталыми " народами, с которыми другие историки не могут согласиться.

В свою очередь, в рамках всемирно-исторической теории существуют направления [4, С. 135]:

а) материализм;

Б) либеральный;

В) технологический.

Материалистическое направление, изучая глобальное развитие-прогресс человечества, уделяет приоритетное внимание развитию общества, социальным отношениям, связанным с формами собственности, классовой борьбе, которая проходит через века и ведет к разрушению частной собственности и утверждению общества. История предстает как естественная смена социально-экономических формаций, на «стыках» которых происходят революционные изменения. В основе изменения формации лежит противоречие между уровнем развития производительных сил и производственными отношениями. Движущей силой развития общества является классовая борьба между имущими, владеющими частной собственностью (эксплуататорами), и бедными (эксплуатируемыми), которая в конечном итоге приводит к разрушению частной собственности и построению бесклассового общества.

Либеральные лидеры уделяют первоочередное внимание развитию личности, обеспечению ее прав и свобод и, прежде всего, праву на частную собственность. Личностное развитие возможно только на основе свободы и частной собственности, а развитие общества основано на сотрудничестве личностей, представляющих все слои общества. Условием прогресса является свободный человек. Либералы считают, что в истории всегда есть альтернатива развитию. А сам выбор, вектор прогресса, зависит от сильной личности-«героя", харизматичного лидера.

Технологическое лидерство, изучая глобальное развитие-прогресс человечества, отдает приоритет технологическому развитию и сопутствующим изменениям в обществе. Человечество «обречено" на техническое развитие, переходя от изоляции "животного мира" к исследованию космоса. Вехами в этом развитии являются фундаментальные изменения и открытия: появление сельского хозяйства и животноводства, разработка железа, создание конской упряжи, изобретение механического ткацкого станка, паровой машины и т. д., а также политические, экономические и социальные системы которые связаны с ним. Фундаментальные открытия определяют прогресс человечества и не зависят от идеологической "окраски" того или иного политического режима. Технологическое направление делит историю человечества на периоды: традиционный (аграрный), индустриальный, постиндустриальный (информационный).

В теории местной истории предметом исследования являются местные цивилизации. Каждая из локальных цивилизаций индивидуальна, слита с природой и проходит в своем развитии стадии рождения, становления, расцвета, упадка и разрушения. Потерянная цивилизация заменяется другой цивилизацией. В основе этой теории лежит генетическая и биологическая сущность человека и его особая среда обитания. Человечество является частью природы-биосферы и меняется вместе с ней. Речь идет не о прогрессе сознания, разума человека, а о его подсознании, его вечных биологических инстинктах: расширение пола (сексуальности), социальная зависть, желание жить лучше других, жадность, стадность неизбежно определяют и повторяют это со временем. или такая форма структуры общества, порожденная природой. История не повторяется на новом витке развития, но повторяется биологический вид — человек во времени с его постоянными биологическими инстинктами.

Основные факторы, влияющие на ход исторического развития. Историческая периодизация.

Собранный историком фактический материал требует своего объяснения, которое осуществляется на основе теоретических теорий (концепций). Таким образом, с одной стороны, необходимо знать конкретные факты, с другой стороны, важно понимать совокупность фактов, чтобы выявить причины и закономерности развития общества.

Теория - это логическая схема, объясняющая исторические факты. Сами по себе исторические факты как "фрагменты реальности" ничего не объясняют. Только историк дает толкование этому факту. Но эта интерпретация зависит от идеологических и теоретических взглядов, политических тенденций и т. д.

Что отличает одну теорию исторического процесса от другой? Различия заключаются в предмете исследования и системе взглядов на исторический процесс. Каждая схематическая теория, основанная на наборе исторических фактов, выбирает те, которые соответствуют ее логике. Исходя из предмета исторического исследования, каждая теория выделяет свою периодизацию, определяет свой концептуальный аппарат, создает свою историографию. Различные теории раскрывают только свои собственные модели или альтернативы (варианты исторического процесса) и предлагают свое видение прошлого, дают свои прогнозы на будущее [4, С. 139].

В зависимости от предметов исследования обычно существует три исследовательские теории: религиозная история, всемирная история, местная история.

В религиозно-исторической теории предметом исследования является движение человека к Богу, связь человека с Высшим Духом, Творцом-Богом. Суть всех религий заключается в осознании недолговечности существования материального тела человека и вечности души. В рамках религиозно-исторической теории существует несколько направлений (христианство, ислам, буддизм и другие). С точки зрения христианства смысл истории заключается в постоянном движении человека к Богу, в ходе которого формируется свободная человеческая личность, преодолевающая свою зависимость от природы и приходящая к познанию конечной истины, данной человеку в Откровении. Освобождение человека от первобытных страстей, превращение его в сознательного последователя Бога — основное содержание истории.

В теории мировой истории предметом исследования является глобальный прогресс человечества, позволяющий получать все больше и больше материальных благ. В главе ставится социальная сущность человека, прогресс его сознания, позволяющий создать идеального человека и общество. Общество отделилось от природы, и человек преобразует природу в соответствии со своими растущими потребностями. Развитие истории отождествляется с прогрессом. Все народы переживают одинаковые этапы прогресса. Некоторые идут по постепенному пути развития раньше, другие позже. Идея прогрессивного социального развития рассматривается как закон, как необходимость и неизбежность.

Однако присущий этой теории европоцентризм ограничивает возможности построения картины мировой истории, поскольку не учитывает особенности развития не только других миров (Азия, Африка), но и так называемой европейской периферии (Восточная Европа и особенно Россия)...... Абсолютизируя концепцию "прогресса" с европоцентрических позиций, многие историки этого направления, так сказать, "строили" народы на иерархической лестнице. В результате получается несколько упрощенная схема развития истории с «передовыми» и «отсталыми " народами, с которыми другие историки не могут согласиться.

В свою очередь, в рамках всемирно-исторической теории существуют направления [1, С. 154]:

а) материализм;

Б) либеральный;

В) технологический.

Материалистическое направление, изучая глобальное развитие-прогресс человечества, уделяет приоритетное внимание развитию общества, социальным отношениям, связанным с формами собственности, классовой борьбе, которая проходит через века и ведет к разрушению частной собственности и утверждению общества. История предстает как естественная смена социально-экономических формаций, на «стыках» которых происходят революционные изменения. В основе изменения формации лежит противоречие между уровнем развития производительных сил и производственными отношениями. Движущей силой развития общества является классовая борьба между имущими, владеющими частной собственностью (эксплуататорами), и бедными (эксплуатируемыми), которая в конечном итоге приводит к разрушению частной собственности и построению бесклассового общества.

Либеральные лидеры уделяют первоочередное внимание развитию личности, обеспечению ее прав и свобод и, прежде всего, праву на частную собственность. Личностное развитие возможно только на основе свободы и частной собственности, а развитие общества основано на сотрудничестве личностей, представляющих все слои общества. Условием прогресса является свободный человек. Либералы считают, что в истории всегда есть альтернатива развитию. А сам выбор, вектор прогресса, зависит от сильной личности-«героя", харизматичного лидера.

Технологическое лидерство, изучая глобальное развитие-прогресс человечества, отдает приоритет технологическому развитию и сопутствующим изменениям в обществе. Человечество «обречено" на техническое развитие, переходя от изоляции "животного мира" к исследованию космоса. Вехами в этом развитии являются фундаментальные изменения и открытия: появление сельского хозяйства и животноводства, разработка железа, создание конской упряжи, изобретение механического ткацкого станка, паровой машины и т. д., а также политические, экономические и социальные системы которые связаны с ним. Фундаментальные открытия определяют прогресс человечества и не зависят от идеологической "окраски" того или иного политического режима. Технологическое направление делит историю человечества на периоды: традиционный (аграрный), индустриальный, постиндустриальный (информационный).

3. Исторический источник: понятие и классификация

Историческим источником называется любой документ, привлеченный для ознакомления с реальностью. Документ, содержащий информацию о прошлом, но не используемый историком, не является для последнего источником (информации) [2, С. 163].

Классификация заключается в разделении объектов определенного типа на взаимосвязанные классы в соответствии с наиболее важными характеристиками, присущими объектам этого рода и отличающими их от объектов других родов, при этом каждый класс занимает определенное постоянное место в результирующей системе и делится на подклассы. Правильно составленная классификация отражает закономерности развития классифицированных объектов, глубоко раскрывает связи между ними и служит основой для обобщенных выводов и прогнозов.

В исторической науке существуют разные подходы к классификации источников.

1) подбор категорий исторических источников по методам и формам отражения действительности:

- реальные

- канцелярские принадлежности,

- изобразительное искусство (Изобразительное искусство, Изобразительное искусство, Изобразительное искусство),

эта классификация позволяет определить общие методы решения проблем, возникающих при анализе и использовании каждой группы источников.

2) Классификация видов, основанная на определенной функции влияния источника на определенные области социальных отношений. Классификация видов позволяет идентифицировать и отслеживать эволюцию источников.

Таким образом, источники феодального периода можно разделить на

1) правовые акты государства:

А) договорного типа-международные договоры X века, княжеские договоры XII века и т.

Б) договорно-законодательный тип-патентные свидетельства XII в., патентные свидетельства XIV в., акты Земских соборов 1566 г. и др.

В) тип судебного процесса-начиная с пятнадцатого века и т. д.

2) действия, совершенные физическими лицами:

А) вид договора-акты на земельный участок XII в. акты на движимое имущество XIII в., денежные акты XVI в., акты найма XVII в. и так далее.

Б) административная форма – письма приказчикам, инструкции по управлению поместьем XVII в.

3) служебные документы-административного типа, типа отчета, типа протокола, типа отчета,

4) частных писем.

Заключение

Постепенно исторические знания стали многоотраслевой наукой. Важной вехой стал период античности. "Отцом истории" обычно считается грек Геродот, живший в 5 веке до н. э. в его" истории" описаны многие события того времени, особенно Греко-персидские войны.

Историческая наука была развита в эпоху Средневековья. Для человека того времени история была самостоятельным процессом, который имеет смысл только тогда, когда рассматривается в плане вечности.

В эпоху Возрождения мыслители заложили основы европейской исторической науки Нового времени.

Современная историческая наука, включающая в себя множество школ и направлений, сформировалась в 19-20 веках.

В России историческая наука прошла долгий путь развития, характерный для любой страны. Важной вехой в переходе от летописей к историческим исследованиям является последний квартал 17 B. Именно тогда появились работы, основанные на критике источников и рациональном изучении причинно-следственных связей событий. Эти работы заложили основы отечественной исторической науки, которая имела значительный успех после 18 века.

Ученые 20 века внесли большой вклад в развитие исторической науки. Новые теоретические, философские и логические подходы к пониманию смысла и хода истории сосуществовали с эмпирическими исследованиями, научное значение которых сохранилось до наших дней.

После Октябрьской революции марксистская идеология и методология стали доминирующими в СССР. В годы сталинской диктатуры многие исторические факты сфальсифицированы. Историков репрессируют за несогласие с этой политикой.

В постсоветское время (после 1993 года) подход к изучению истории позволил переоценить события, произошедшие после Октябрьской революции, а также многие эпизоды истории Родины, исчезнувшие в советское время.

Среди великих историков России можно увидеть: Игнатия Римского-Корсакова, Татищева, Карамзина, Соловьева, Ключевского, Бестужева-Рюмина, Плеханова. Среди историков советского периода выделяются Дружинин, Тарле, Вернадский и многие другие.

Список использованной литературы