16 Потребности и деятельность человека, их взаимосвязь 35

Курсовая работа

Потребности и деятельность человека, их взаимосвязь

Содержание

Введение

Глава 1. понятие " деятельность»

.1 деятельность и работа, деятельность и поведение

.2 Структура отчета о деятельности

Глава 2. понятие "потребности" и их классификация

.1 потребности-предпосылки и продукт деятельности

.2 классификация потребностей

.3 управление потребностями

Глава 3. от потребности к деятельности

Вывод

Рекомендации

Приложение

Введение

Вторая половина XX века богата открытиями в области проблем человека, в естественных и технических науках, достижение которых непосредственно связано с использованием категории деятельности.

Деятельность - это универсальный способ удовлетворения потребностей человека через активное преобразующее отношение к миру. Одни авторы приписывают деятельность определенным видам животных и даже техническим агрегатам, другие полагают, что деятельность-это исключительная привилегия человека, признак его родовой сущности.

Принципиальное отличие деятельности человека от адаптивной деятельности животных заключается в том, что ни одна форма деятельности, ни одна способность к деятельности не наследуется вместе с биологическим строением организма, все они являются результатом социального наследования (обучения, воспитания, практического опыта). Это, однако, не означает, что деятельность осуществляется независимо от биологической основы, которая является субстратом и объективной предпосылкой деятельности. Деятельность, направленная на нормальное функционирование человеческого организма и его функционирование в окружающем мире, называется жизнедеятельностью. Она представляет собой сферу удовлетворения комплекса физиологических потребностей.

Потребность - это внутреннее состояние функциональной <http: ru.wikipedia.org="" wiki="" %D0%A4%D1%83%D0%BD%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F_%28%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F%29=""> или психологической <http: ru.wikipedia.org="" wiki="" %D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F=""> нужды или недостатка чего-либо для поддержания жизнедеятельности <http: ru.wikipedia.org="" wiki="" %D0%96%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%8F%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C=""> объекта <http: ru.wikipedia.org="" wiki="" %D0%9E%D0%B1%D1%8A%D0%B5%D0%BA%D1%82="">, субъекта <http: ru.wikipedia.org="" wiki="" %D0%A1%D1%83%D0%B1%D1%8A%D0%B5%D0%BA%D1%82="">, индивида <http: ru.wikipedia.org="" wiki="" %D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%B4="">, социальной группы <http: ru.wikipedia.org="" wiki="" %D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D0%B0="">, общества <http: ru.wikipedia.org="" wiki="" %D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE="">. Будучи внутренними стимулами деятельности, потребности проявляются по-разному в зависимости от ситуации <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D1%82%D1%83%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F>.

Как сочетаются деятельность и человеческие потребности? Мы рассмотрим этот вопрос в данной курсовой работе.

Итак, целью курсовой работы является рассмотрение теоретических аспектов понятий-деятельности и потребностей человека, их взаимосвязи.

Задачи курсовой работы:

) проанализировать понятия "деятельность" и " потребности»;

) рассмотрим различные классификации потребностей;

) выявить взаимосвязь между понятиями "деятельность" и"потребности".

Курсовая работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы и приложения.

Глава 1. понятие " деятельность»

.1 деятельность и работа, деятельность и поведение

Деятельность - это универсальный способ удовлетворения потребностей человека через активное преобразующее отношение к миру.

Понятия "труд" и "деятельность" часто употребляются как однозначные. Действительно, в большинстве случаев разница между работой и деятельностью незначительна. Можно сказать, что деятельность-это более широкое определение труда, а труд-это один из видов деятельности, определяющий все остальные ее виды. Определяя труд в капитале как " прежде всего процесс, происходящий между человеком и природой...", Маркс подчеркивал, что труд есть целесообразная деятельность по созданию потребительных стоимостей... вечное естественное условие человеческой жизни."

Используя в процессе труда преобразованные в результате деятельности природные силы, человек оказывается во власти внешней необходимости, а его свобода существует как потенциальная возможность в виде накопления его материальных предпосылок.

Внеурочная деятельность осуществляется в различных сферах общественной жизни (культура, наука, образование, спорт и др.). В нем цель, средство, предмет и результат менее точно определены, чем в труде, их выбор более разнообразен, а связь между ними и субъектом деятельности менее жестка. Такой характер связи внутренних компонентов деятельности определяет более широкую сферу деятельности личности, более высокую степень самостоятельности и свободы, чем в труде. Если труд есть по существу преодоление сопротивления природной материи и серьезная трата физических сил, то деятельность не требует такой траты физических сил и требует большей траты умственных усилий и нервных перегрузок. [14]

Таким образом, труд является исторически исходной "клеткой" всех форм человеческой деятельности. Такие формы деятельности, как деятельность и поведение, основаны на труде и определяются им.

Поведение можно рассматривать как внешнее выражение деятельности человека. В отличие от деятельности, поведение характеризуется несколько измененным соотношением компонентов деятельности. Объект и результат труда на уровне поведения не определяются, поведение есть акт, цель превращается в мотив, средства дематериализуются. Поведение определяется прежде всего общественными (правовыми и моральными) нормами, уровнем сознания и культуры личности. Субъект деятельности превращается в человека.

Таким образом, поведение-это внешнее проявление деятельности, рассматриваемое через призму общественного мнения, интересов и правовых норм определенного класса, социального класса или социальной группы. Деятельность и труд имеют одинаковую внутреннюю структуру, являясь методологической основой для изучения эмпирической сущности человеческой природы и активного подхода к потребностям. [4]

1.2 Структура отчета о деятельности

Выделение понятия "акт деятельности" направлено на конкретизацию деятельностного подхода к изучению человеческой индивидуальности и ее эмпирической сущности.

Человеческую деятельность можно представить как бесконечный процесс преобразования отношения человека к миру, процесс, состоящий из множества актов, каждый из которых имеет начало, середину и конец. Такой подход позволяет судить о степени завершенности как отдельного акта, так и определенной совокупности актов деятельности, а также о степени зрелости конкретного субъекта деятельности в решении практических задач. Если действие применяется без четкого ограничения пространства и времени, то отчет о действии записывает начало, середину и конец действия.

Структура акта деятельности в развернутом виде включает следующие элементы: субъект (индивид, группа людей или общество в целом), цель, средство, объект, действие и результат.

Коллективным субъектом деятельности можно назвать группу людей или общество в целом, которые объединены общей целью, образующей однонаправленное действие по достижению приемлемого для всех результата. Субъект деятельности не может определить такое объединение людей, различные силы которых действуют по принципу: Лебедь, рак и щука. [18]

Цель-это идеальный образ желаемого будущего; то, чего человек хочет достичь. Целеполагание-это исключительно человеческое качество, средоточие субъективного мира человека. Сама по себе постановка целей превратится в пустую мечту, если выбранная цель не будет обеспечена средствами.

Инструмент-это момент объективности (реальности) в акте деятельности. Под определенность средств подпадает все, что есть, что существует как реальное явление, независимо от сознания субъекта деятельности. Это орудия труда, физические силы, жизненный опыт и трудовая квалификация субъекта, его способности, объем знаний, которыми обладает субъект деятельности. При этом средства становятся таковыми не сами по себе, а только будучи вовлеченными в акт деятельности и определенными через цель. "Средство, - писал Гегель, - есть именно то, что само по себе ничто, но существует только ради другого, и в этом другом есть его определение и его ценность."

Взаимное определение цели и средств-важнейшее условие успешной деятельности, условие гармоничного развития человека. Конфликты и противоречия жизни, которые так часто возникают в индивидуальной жизни, не в последнюю очередь вызваны дисгармонией цели и средств, ибо, как писал Маркс, "цель, требующая неправильных средств, не является правильной целью."

Субъект деятельности-это то, на что направлена деятельность субъекта. Это как природные силы (землетрясения, наводнения, оползни и т. д.), так и природные материалы, отфильтрованные первичным трудом (железная руда, древесина, поставляемая на лесопилки, рыба, выловленная в море и отправленная на перерабатывающие заводы, и многое другое), а также человек как предмет воспитания и обучения. [18]

Действие - кульминация преобразования субъекта в соответствии с намеченной целью. Это самый напряженный момент, требующий концентрации интеллектуальных и физических сил человека, такого взаимодействия субъективных и объективных компонентов деятельности, которое определяет (вызывает) результат деятельности.

Конечный момент деятельности - это результат. В результате деятельности истина поставленных целей гасится, объективируется и реализуется. В результате обнаруживается не только завершенная цель, но и нежелательные "дополнения" к цели, причем часто эти "дополнения" превышают значение завершенной цели в своем отрицательном значении.

Исследуя проблему взаимодействия цели, средства и результата, н. н. Трубников отмечал, что целенаправленная деятельность человека возможна лишь постольку, поскольку результат не равен не только цели, но и средствам; поскольку он обещает дать и действительно дает нечто большее, чем было потрачено на ее достижение."

Это "нечто большее", нежелательное дополнение к цели, является основным источником непредвиденных долгосрочных последствий деятельности.

Нежелательные "дополнения" к цели в результате деятельности определяются теми свойствами и характеристиками объекта, которые находятся за пределами его определенности как средства и реализуются как неизвестная необходимость "за нашей спиной".]

В объекте, используемом как средство, часто есть что-то, что "работает" против цели. Поэтому, как указывал Гегель, "полученные результаты также несколько отличаются от того, к чему они стремятся."

Акт деятельности-это "канал связи", по которому внутренний мир человека как бы выходит за пределы" я " индивида, а внешний-природный и социальный мир-трансформируется в субъективное "Я" человека.

Полнота-это главный признак акта деятельности, в отличие от деятельности как процесса. Эта особенность связана с большими эвристическими возможностями оценки эффективности деятельности различных категорий работников при отнесении их к определенным сферам ответственной деятельности. Использование логической фигуры акта деятельности создает новый импульс для обоснования индивидуальности человека.

Следовательно, эвристическое значение структурного анализа акта деятельности не ограничивается онтологическим статусом человеческого бытия, оно подчеркивает созидательную и преобразующую роль человека в мире, то есть выражает его активную сущность. Отнимите у человека деятельность, оставив только его соматическую природу, и он перестанет быть самим собой, станет вещью среди вещей, бессмысленным, абстрактным фрагментом бытия мира.

Акт деятельности и деятельность как процесс однотипны по своей структуре, но во втором случае структурные элементы (цель, средство, результат) существуют абстрактно, границы между ними размыты, начало, середина и конец растянуты во времени, не зафиксированы в пространстве. Здесь уместна аналогия между полетом стрелы и полетом мотыля. Стрела летит по строго обозначенной линии, ее полет необратим. Мотылек парит в воздухе, делает круги или возвращается обратно, меняет высоту. [18]

Глава 2. понятие "потребности" и их классификация

2.1 потребности-предпосылки и продукт деятельности

Даже философы Древней Греции и Древнего Рима достигли значительного прогресса в понимании человеческих потребностей. Античные мыслители признавали потребности главной движущей силой человеческой деятельности. Демокрит, например, считал потребность главной движущей силой, делающей ум человека утонченным, позволяющей ему овладеть языком, речью, привычкой к труду. Без потребностей человек не смог бы выйти из дикого состояния. Согласно Гераклиту, потребности определяются условиями жизни. Он понимал, что любое желание должно быть разумным. Умеренность в удовлетворении потребностей способствует развитию и совершенствованию интеллектуальных способностей человека. Платон разделил потребности на первичные, образующие "низшую душу", подобную стаду, и вторичные, образующие "разумную, благородную" душу, цель которой-Вести первую. Французские материалисты конца XVII века придавали большое значение потребностям как основным источникам человеческой деятельности, а П. Гольбах писал, что потребности являются движущим фактором наших страстей, воли и умственной деятельности. Потребности человека непрерывны, и это обстоятельство является источником его постоянной деятельности. Важнейшую роль потребностей в понимании человеческой деятельности отводил Н. Г.Чернышевский. К. Маркс подчеркивает, что " человек отличается от всех других животных безграничностью своих потребностей и их способностью расширяться." В качестве самостоятельной научной проблемы вопрос о потребностях начал рассматриваться в философии, социологии, экономике и психологии в первой четверти XX века. В настоящее время существует множество различных точек зрения на сущность потребности. Единственное сходство между большинством ученых состоит в том, что почти все признают потребность главной движущей силой человеческой деятельности.

Потребность-это потребность или отсутствие чего-либо, необходимого для поддержания жизнедеятельности организма, человеческой личности, социальной группы или общества в целом. Это бессознательный мотиватор деятельности. Отсюда следует, что потребность есть составная часть внутреннего душевного мира человека, и как таковая она существует до деятельности. Это структурный элемент субъекта деятельности, но не самой деятельности. Это, однако, не означает, что потребность отделена Китайской стеной от деятельности. В качестве стимула она также вплетается в саму деятельность, стимулируя ее к достижению результатов. [22]

Маркс определял потребность как способность потреблять в системе производственной деятельности. Он писал: "как потребность, потребление само по себе есть внутренний момент производительной деятельности, момент процесса, в котором производство действительно является отправной точкой, а следовательно, и господствующим моментом."

Методологическое значение этого тезиса Маркса состоит в преодолении механической трактовки взаимодействия потребности и деятельности. В качестве остаточного элемента натурализма в теории человека существует механистическая концепция, согласно которой индивид действует только тогда, когда его побуждают к этому потребности, а когда потребностей нет, индивид остается в бездействующем состоянии. [3]

Когда потребности рассматриваются как основная причина деятельности без учета промежуточных факторов, находящихся между потребностью и результатом деятельности, без учета уровня развития общества и конкретного индивида, формируется теоретическая модель потребительской личности. Недостатком натуралистического подхода к определению потребностей человека является то, что эти потребности выводятся непосредственно из природной природы человека без учета определяющей роли конкретного исторического типа общественных отношений, которые выступают как опосредующее звено между природой и потребностями человека и преобразуют эти потребности в соответствии с уровнем развития производства, делая их подлинно человеческими потребностями.

Человек относится к своим потребностям через отношение к другим людям и только тогда действует как личность, когда выходит за пределы присущих ему естественных потребностей.

"Каждый индивид как человеческое существо выходит за пределы своей собственной особой потребности...", - писал Маркс, и только тогда они " соотносятся друг с другом как человеческие существа...", когда" общая для них общая сущность признается всеми " [3]

Поскольку процесс удовлетворения потребностей выступает как целенаправленная деятельность, потребности являются источником личностной активности. Осознавая цель субъективно как потребность, человек убежден, что удовлетворение последней возможно только через достижение цели. Это позволяет ему соотносить свои субъективные представления о потребности с ее объективным содержанием, искать средства овладения целью как объектом.

Для человека характерно, что даже те потребности, которые связаны с задачами его физического существования, отличаются от аналогичных потребностей животных. Благодаря этому они могут существенно меняться в зависимости от социальных форм его жизнедеятельности. Развитие человеческих потребностей реализуется через социально обусловленное развитие их субъектов.

Субъективно потребности представлены в виде эмоционально окрашенных желаний, влечений и стремлений, а их удовлетворение - в форме оценочных эмоций. Потребности обнаруживаются в мотивах, влечениях, желаниях и других вещах, которые побуждают человека к действию и становятся формой проявления потребности. Если в потребности деятельность существенно зависит от своего предметно-социального содержания, то в мотивах эта зависимость проявляется как собственная деятельность субъекта. Поэтому система мотивов, выявляемая в поведении человека, богаче особенностями и подвижнее потребности, составляющей его сущность. Воспитание потребностей - одна из центральных задач формирования личности. [22]

На уровне социальной активности нет прямой причинно-следственной связи между потребностью и активностью, которая возникает в контексте индивидуальной активности. Здесь эта связь настолько опосредована законами общественного становления и вновь возникшими компонентами структуры личности (структура общения и выполняемые индивидом социальные функции, знания, способности и т. д.), что деятельность индивида перестает быть средством удовлетворения индивидуальных потребностей и становится самоцелью. Существует существенное различие между естественной потребностью и потребностью, созданной исторически (потребностью в образовании, всестороннем развитии личности, творческой деятельности). Если естественная потребность носит внутренний и гомеостатический характер, заставляя человека действовать для ее непосредственного удовлетворения, то общественно приобретенная потребность перестает быть только его, индивида, потребностью, в которой индивид не изолирован, а отождествлен со всеобщей социальной сущностью. Поэтому она перестает быть потребностью в собственном смысле слова и становится потребностью в деятельности, разрывающей пуповину, связывающую индивида с удовлетворением элементарных потребностей, и характеризуется мерой терпимости даже к длительной неудовлетворенности ими. Изменение функции потребностей в органической структуре личности на уровне социальной (коллективной) деятельности вызывает "переворот" направления детерминации.

В антагонистическом обществе, где всякая деятельность, в том числе и деятельность индивида в сфере общественного производительного труда, подчинена удовлетворению простейших жизненных потребностей, индивид находится в состоянии всеобщего отчуждения от своей общественно-активной сущности. [12]

Вывод: в процессе индивидуального развития личности меняется не только природа потребностей (появляются возвышенные потребности), но и меняется роль потребностей в структуре личности, меняется отношение индивида к своим потребностям: из раба потребностей он превращается в господина над ними.

Сформулированный выше принцип изменения направленности детерминации по отношению к потребностно-деятельностной деятельности может принести плодотворные результаты как в педагогической практике, так и в практике формирования всесторонне развитой личности.

2.2 классификация потребностей

Сложность и неопределенность выявления устойчивых групп потребностей не останавливает многих исследователей от поиска наиболее адекватной классификации потребностей. Но мотивы и причины, с которыми разные авторы подходят к классификации, совершенно разные. У экономистов есть свои причины, у психологов-свои, у социологов-свои. В результате получается, что каждая классификация оригинальна, но узкопрофильна, непригодна для общего использования.

По классификации П. М. Ершова можно выделить следующие большие группы потребностей::

Основные потребности: это универсальные потребности, общие для всех людей. Основные потребности включают биологические, материальные, социальные и духовные.

Внутри базовых потребностей можно найти множество их модификаций и дополнительных характеристик. Такие потребности являются спецификацией основной потребности, характеризуют ту или иную сторону ее проявления и могут быть названы особыми или дополнительными потребностями. Так, в биологических потребностях можно выделить антропологические потребности, основанием для их выделения служат различия людей по полу (сексуальные потребности), возрасту, расе, этнической общности и т. д.

Внутри материальных потребностей можно выделить повседневные потребности - потребности в комфорте жилья, транспортных средствах, безопасности. Среди социальных потребностей можно выделить потребность в самоидентификации личности, потребность в защите прав и достоинства личности и т. д.

Следующим основанием для выделения больших групп потребностей является разделение потребностей по их социально-гуманистической направленности (ценностям). Это будет группа потребностей, основанных на ценности. Исходя из этого, мы можем различать разумные и неразумные (извращенные) потребности, истинные и ложные, прогрессивные и регрессивные. [9]

Давайте рассмотрим краткое описание этих потребностей

Биологические (естественные) потребности-это универсальные первичные потребности жизнедеятельности организма, нормального функционирования человеческого организма: потребности в питании и выделении, потребности в расширении жизненного пространства, деторождении (воспроизводстве рода), потребности в физическом развитии, здоровье, общении с природой.

Материальные потребности-это средства и условия удовлетворения биологических, социальных и духовных потребностей. Материальные потребности не безграничны. Они измеряются количественно для каждой страны, каждого региона и каждой семьи и выражаются в таких терминах, как "продовольственная корзина", "прожиточный минимум" и т. д.

В отличие от биологических и материальных потребностей, социальные потребности не проявляются так настойчиво, они существуют как нечто само собой разумеющееся и не побуждают человека к их немедленному удовлетворению. Однако социальные потребности играют решающую роль в иерархии потребностей. Бытие человека в обществе, бытие для общества и через общество является центральной сферой проявления сущностных сил человека, первым необходимым условием реализации всех других потребностей: биологических, материальных, духовных.

Духовные потребности. Духовность-это стремление преодолеть себя в своем сознании, достичь высоких целей, следовать личностному и социальному идеалу, общечеловеческим ценностям. Духовность проявляется также в стремлении к красоте, в созерцании природы, в классических произведениях литературы и искусства. Культура-это субстанция духовности, это квинтэссенция духовного опыта человечества.

Духовные потребности - это желание приобрести и обогатить свою духовность. Арсенал духовности бесконечно разнообразен: знания о мире, обществе и человеке, искусство, литература, философия, музыка, художественное творчество, религия.

Потребности, основанные на ценности. Основанием для выделения этой группы потребностей является классификация потребностей по критериям их гуманистической и этической направленности, по их роли в образе жизни и всестороннем гармоничном развитии личности.

В соответствии с этими критериями мы можем различать разумные и неразумные потребности, истинные и ложные, прогрессивные и деструктивные потребности.

В практической жизни нет устойчивого подчинения в иерархии потребностей. В зависимости от условий и обстоятельств жизни на первом месте стоит биологическая, материальная или духовная потребность. [9]

Одна из самых популярных классификаций потребностей принадлежит Х. К Мюррею. Потребности прежде всего делятся на первичные и вторичные. Существует также различие между явными и скрытыми потребностями; эти формы существования потребностей определяются способами их удовлетворения. По функциям и формам проявления интровертные и экстравертные потребности различаются. Потребности могут быть выражены на действительном или вербальном уровне; они могут быть эгоцентрическими или социоцентрическими.

По словам Х. Мюррея, список потребностей выглядит следующим образом::

1. доминирование-желание контролировать, влиять, направлять, убеждать, препятствовать, ограничивать;

2. агрессия-желание пристыдить, осудить, поиздеваться, унизить словом или делом;

. поиск дружбы - стремление к дружбе, любви; добрая воля, симпатия к другим; страдание при отсутствии дружеских отношений; желание сблизить людей, устранить препятствия;

. неприятие других-стремление отвергнуть попытки сближения;

. автономия - стремление освободиться от любых ограничений: от опеки, режима, порядка и т. д.;

. пассивное послушание-подчинение силе, принятие судьбы, внутрипунктуальность, признание собственной неполноценности . ;

потребность в уважении и поддержке;

потребность в достижении - желание преодолеть что-то, превзойти других, сделать что-то лучше, достичь наивысшего уровня в определенном деле, быть последовательным и целеустремленным;

потребность быть в центре внимания;

. потребность в игре - предпочтение игры какой-либо серьезной деятельности, стремление к развлечениям, любовь к шуткам; иногда сочетается с беспечностью, безответственностью;

. эгоизм (нарциссизм) - стремление ставить собственные интересы превыше всего, самодовольство, аутоэротизм, болезненная чувствительность к унижениям, застенчивость; склонность к субъективизму в восприятии внешнего мира; часто сливается с потребностью в агрессии или отвержении;

. социальность (социофилия) - забвение собственных интересов во имя группы, альтруистическая направленность, великодушие, уступчивость, забота о других;

потребность найти покровителя - ожидание совета, помощи; беспомощность, поиск утешения, мягкого обращения;

. потребность в помощи;

необходимость избегать наказания - сдерживать собственные порывы с целью избежать наказания, осуждения; необходимость считаться с общественным мнением;

потребность в самозащите-трудности с признанием собственных ошибок, стремление оправдаться, ссылаясь на обстоятельства, отстоять свои права; отказ от анализа своих ошибок;

потребность в преодолении поражения, неудачи - отличается от потребности в достижении акцента на самостоятельности в действиях;

необходимость избегать опасности;

потребность в порядке - стремление к опрятности, порядку, аккуратности, красоте;

потребность в суждении - стремление ставить общие вопросы или отвечать на них; склонность к абстрактным формулам, обобщениям, страсть к "вечным вопросам" и т. д. [6]

А. Маслоу <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%81%D0%BB%D0%BE%D1%83,_%D0%90%D0%B1%D1%80%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%BC_%D0%A5%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%B4 > разделенные потребности в соответствии с последовательностью их удовлетворения, когда потребности высшего уровня появляются после удовлетворения потребностей более низкого уровня.

 Биологические (физиологические) потребности определяются необходимостью поддержания жизнедеятельности <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%8F%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C>. Для нормального обмена веществ <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D0%BC%D0%B5%D0%BD_%D0%B2%D0%B5%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2> человеку нужна еда <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D0%BC%D0%B5%D0%BD_%D0%B2%D0%B5%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2><http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D0%BC%D0%B5%D0%BD_%D0%B2%D0%B5%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2><http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D0%BC%D0%B5%D0%BD_%D0%B2%D0%B5%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2><http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B8%D1%89%D0%B0>, комфортные условия и возможности для отдыха и сна <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B8%D1%89%D0%B0><http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B8%D1%89%D0%B0><http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B8%D1%89%D0%B0><http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%BD>. Эти потребности называются жизненно важными, поскольку их удовлетворение необходимо для жизни <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C>.

 Реализация физиологической и психологической потребности в безопасности и уверенности в завтрашнем дне позволяет поддерживать гомеостаз в течение длительного периода времени <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B7>.

 Потребность в общении <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5>, любовь <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5><http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5><http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5><http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C а поддержка со стороны других-это психологическая и социальная потребность, реализация которой позволяет людям действовать в группах.

 Потребность в признании и самоутверждении-это социальная потребность, реализация которой позволяет определить свое место в обществе <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE>.

 Потребность в самовыражении-это творческая, созидательная потребность, благодаря ее реализации люди создают арт-объекты <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE>. [20]

По аналогии с условными и безусловными рефлексами потребности также делятся на врожденные, простые приобретенные и сложные приобретенные. Простые приобретенные потребности понимаются как потребности индивида, основанные на собственном эмпирическом опыте (например, потребность трудоголика в любимой работе), а сложные - как потребности индивида, основанные на собственных выводах и идеях неэмпирического происхождения (например, потребность религиозного человека в исповеди, основанная на внушенном извне представлении о положительных последствиях ритуала, но не на эмпирическом чувстве вины и унижения при его выполнении). [12]

Таким образом, существует огромное количество классификаций потребностей.

2.3 управление потребностями

Каждый человек, изучающий потребности и их роль в жизни человека, должен быть готов ответить на вопрос: человек управляет потребностями или потребности управляют человеком?

Проблема регулирования потребностей возникает у каждого человека в его повседневной практике. Особенно остро это проявляется у тех людей, у которых есть множество потребностей и возможностей для их удовлетворения.

Есть долгосрочные потребности с предсказуемыми возможностями их удовлетворения, есть потребности, возникающие в экстремальных условиях, которые застают человека врасплох, есть потребности, требующие определенных биологических ресурсов и мобилизации волевых качеств для их удовлетворения. Существуют потребности, которые возникают одновременно и требуют от индивида сделать осознанный выбор: какую из них предпочесть: пойти на встречу со своим другом или закончить подготовку доклада для семинара, потратить деньги на посещение кафе или купить для них учебник. [3]

Если следовать гедонистической этике, согласно которой человек всегда стремится к удовольствию и избегает страданий, то человек приобретет репутацию ненадежного делового партнера или сотрудника, который не способен преодолевать трудности, всегда опаздывает во всем. Если человек строго следует установленному распорядку, действуя по принципу:" делай не то, что хочешь, а то, что нужно", он может преуспеть в карьере, продвинуться по служебной лестнице, но постепенно потерять друзей или даже оказаться заложником своей дисциплины, чем немедленно воспользуются злонамеренные люди. Таких людей называют правильными людьми, и их поведение предсказуемо. Они прямые, как телеграфный столб.

Управление потребностями-это управление своей деятельностью и стремление к достижению результатов. Если вы осознали свою потребность получить высшее образование, вы должны подчинить этой потребности все текущие краткосрочные потребности и цели, рассчитать свои силы и ресурсы так, чтобы полностью усвоить программу каждого курса. Точнее, учеба в университете должна занимать ведущее место в вашей жизни.

Если вы, ссылаясь на обстоятельства, пропускаете занятия, не сдаете зачеты и экзамены во время них, у вас будет такой длинный хвост, что вы перестанете им управлять и ваша потребность в высшем образовании превратится в красивую, но невыполнимую мечту. [3]

Управлять потребностями-значит постоянно преодолевать возникающие искушения, уметь преодолевать себя, действовать по принципу: если я преодолел своего внутреннего врага, все остальное-ерунда.

В борьбе потребностей, мотивов выбора объекта потребности человек должен проявить решимость и своевременно перейти к действию, чтобы не быть похожим на Буриданова осла, который умер, потому что не мог решить, какую порцию сена съесть, какая справа, а какая слева на пути движения.

Итак, суммируя вышесказанное, можно сделать вывод: человек может и должен управлять своими потребностями. Чтобы сделать это, вы должны::

имей смыслообразующий идеал, высокую цель своей жизни, рассматривай все временные и преходящие цели и потребности через призму главной цели своей жизни;

постоянно заботьтесь о том чтобы вооружиться средствами для достижения высшей и временной цели;

каждое действие для удовлетворения потребности должно быть полностью мотивировано, не совершать немотивированных действий;

сформируйте разумную волю, чтобы быть способным противостоять искушениям, уловкам и следовать своим собственным путем.

Глава 3. от потребности к деятельности

В специальной литературе, посвященной потребностям, можно найти глобальное определение потребности.

Так, в книге М. П. Ершова "человеческая потребность" (1990) без всяких аргументов утверждается, что потребность есть первопричина жизни, свойство всего живого. "Я называю потребностью то специфическое свойство живой материи,-пишет П. М. Ершов, - которое отличает ее, живую материю, от неживой материи" [9].]

Оптимальное определение потребности дано в "философской энциклопедии" (М. 1983)."потребности - это потребность или отсутствие чего-либо необходимого для поддержания жизнедеятельности организма, человека, социальной группы, общества в целом; внутренний стимул к деятельности."

В этом определении потребности ключевым моментом является указание на то, что потребности-это сегмент внутреннего мира человека, бессознательный мотиватор деятельности. Поэтому потребность не является структурным элементом акта деятельности, она не выходит за пределы соматического бытия человека, она относится к характеристике психического мира субъекта деятельности.

Потребности и желания-понятия одного порядка, но не тождественные. Желания отличаются от потребностей легкостью своего положения в душевном мире человека. Они не всегда совпадают в необходимости устойчивого функционирования для жизнеспособности организма и человеческой личности, а потому относятся к сфере иллюзорных сновидений. Вы можете, например, захотеть быть вечно молодым или быть полностью свободным. Но вы не можете жить в обществе и быть свободным от общества.

Есть желание освободиться от норм морали и права, но это желание противоречит потребности в социальной сущности человека. Каждая потребность побуждает человека к действию для ее реализации. В этом смысле деятельность-это способ реализации мотивирующих жизненных сил человека в социально значимых формах и опосредованиях.

Переход от потребности к деятельности есть процесс экстернализации потребности, экстернализации субъекта деятельности, такое состояние, когда субъект переходит из состояния бытия в себя-бытие в бытие для себя. Механизм этого перехода включает в себя несколько моментов. Первое: выбор и мотивация субъекта потребности. Мотивация - обоснование субъектом удовлетворения потребности. Например, вам нужно купить летнее платье. Во-первых, платье должно быть не таким длинным, чтобы быть привлекательным, и не таким коротким, чтобы быть респектабельным; во-вторых, цвет платья должен гармонировать с цветом ваших волос, глаз и лица; в-третьих, платье должно выпячивать выигрышные места вашего тела и скрывать не выигрышные (сутулые, очень короткие или узловатые ноги); в-четвертых, наличие денег в кошельке и т. д. Только тогда вы покупаете платье. Не допускайте немотивированных действий. А вот и второй. При переходе от потребности к деятельности потребность трансформируется в цель и интерес, которые можно кратко охарактеризовать как осознанную потребность. "Интерес-это всемогущий маг, который изменяет внешний вид каждого предмета в глазах всех существ", - писал К. О разуме, М., 1938, с. 34).

Гегель подчеркивал несводимость интереса к грубой чувственности, к естественной природе человека. "Более пристальный взгляд на историю убеждает нас в том, что действия людей проистекают из их потребностей, страстей и интересов... и только они играют главную роль." Интерес, по Гегелю, есть нечто большее, чем содержание намерений, целей, он связан с хитростью мирового разума. Интерес связан с потребностями опосредованно через цель.

Марксизм различает объективную и субъективную стороны интереса, рассматривая их в единстве. Объективным в интересах является положение человека в обществе, его вхождение в класс или социальную группу, его имущественное положение. Чистильщик сапог не заинтересован в том, чтобы стать президентом страны, современный нувориш, убийца не заинтересован в том, чтобы ходить на демонстрации, митинги или голосовать за коммунистов на выборах. Преуспевающий банкир или торговец не имеет такого же интереса. Молодая девушка не может иметь никакого интереса выходить замуж за пожилого мужчину, а если и выйдет, то только из субъективных эгоистических побуждений. [24]

Субъективный интерес - все, что мотивировано личной страстью,-страстная любовь, оригинальный вкус, индивидуальная склонность к предмету потребности. Интерес-это социальное явление, это то ядро, которое объединяет людей в большие социальные группы, классы и побуждает людей к массовым действиям. Классовый интерес лежит в основе любой идеологии.

В. И. Ленин писал, что " люди всегда были и всегда будут глупыми жертвами обмана и самообмана в политике, пока не научатся искать интересы определенных классов за любыми моральными, религиозными, политическими или социальными фразами, заявлениями или обещаниями." Интерес-это движущая сила революций, гражданских и межнациональных войн и конфликтов, реальная причина социальных действий. Интерес настолько абстрагирован от акта деятельности, что не входит в структуру акта деятельности, а является долговременным ориентиром деятельности. Такой же долговременной основой для поспешной деятельности являются способности.

Способности - индивидуальные особенности личности, являющиеся субъективными условиями для поспешного осуществления определенного вида деятельности. Как данность, которая действительно присуща индивиду, а не как желание, способность в структуре деятельности представлена как средство, служащее достижению цели. Способность - это не наследуемая привилегия, изначально данная индивиду. Они формируются в жизни интенсивной работой индивида над собой и, прежде всего, тренировкой, ориентированной на избранный вид деятельности. Способности-это главная черта любого профессионализма. [9]

Качественный уровень развития способностей выражается в терминах таланта и гениальности.

Талант-это совокупность способностей, которая позволяет получить результат деятельности, характеризующийся новизной, высоким совершенством и социальной значимостью.

Гений-это высшая ступень развития таланта, которая дает возможность внести фундаментальные изменения в ту или иную сферу деятельности. Энгельс хорошо говорил о различии между талантом и гениальностью, сравнивая свой и Марксов вклад в формирование марксизма как теории.

"То, что я сделал, Маркс легко мог бы сделать и без меня, за возможным исключением двух-трех особых областей. А то, что сделал Маркс, я никогда не смог бы сделать. Маркс стоял выше, видел дальше, наблюдал больше и быстрее всех нас. Маркс был гением, а мы в лучшем случае таланты. Без него наша теория не была бы такой, как сейчас. Поэтому она по праву носит его имя."

Развитие способностей является необходимым условием всестороннего развития личности. Но даже многогранное развитие способностей не может гарантировать гармоничного развития личности, если личность не достигла совершенства ни в одной, определяющей сфере деятельности. [9]

потребность активность рабочее поведение

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Потребность - это внутреннее состояние функциональной <http: ru.wikipedia.org="" wiki="" %D0%A4%D1%83%D0%BD%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F_%28%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F%29=""> или психологической <http: ru.wikipedia.org="" wiki="" %D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F=""> нужды или недостатка чего-либо для поддержания жизнедеятельности <http: ru.wikipedia.org="" wiki="" %D0%96%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%8F%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C=""> объекта <http: ru.wikipedia.org="" wiki="" %D0%9E%D0%B1%D1%8A%D0%B5%D0%BA%D1%82="">, субъекта <http: ru.wikipedia.org="" wiki="" %D0%A1%D1%83%D0%B1%D1%8A%D0%B5%D0%BA%D1%82="">, индивида <http: ru.wikipedia.org="" wiki="" %D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%B4="">, социальной группы <http: ru.wikipedia.org="" wiki="" %D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B3%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BF%D0%B0="">, общества <http: ru.wikipedia.org="" wiki="" %D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE="">. Будучи внутренними стимулами деятельности, потребности проявляются по-разному в зависимости от ситуации <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D1%82%D1%83%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F>.

По мере удовлетворения своих потребностей у человека возникают и другие потребности, что позволяет экономистам <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D0%B0 > сказать, что в целом потребности безграничны.

Потребность рассматривается как состояние личности, отражение в психике человека через "напряжение", "неудовлетворенность" и "дискомфорт" несоответствия внутреннего и внешнего состояния. Подталкивая индивида к устранению такого несоответствия, потребность является стимулом к деятельности, источником мотивации <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F>. Если у индивида нет реальных возможностей удовлетворить потребность, она может быть заменена или подавлена. Если жизненные потребности не удовлетворяются, тело ожидает смерть <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BC%D0%B5%D1%80%D1%82%D1%8C>.

Потребность-это свойство живого организма, которое показывает недостаточное состояние самого индивида и в силу этого отличает его от среды обитания. Простейшими типами потребностей являются жизненные потребности, запрограммированные в долгосрочном процессе существования, развития и эволюции.

Потребности человека характеризуют его индивидуальное бытие, его эмпирическую сущность (бытие). Не все индивидуальные потребности человека являются и потребностями общества, они во много раз выше социальных потребностей. Общество, например, не имеет биологических потребностей, они есть только у индивидов, общество не имеет сексуальных потребностей, это индивидуальные потребности.

Изучение потребностей человека убеждает нас в том, что совокупность сформированных потребностей оказывает весьма существенное влияние на поведение человека, на его реакцию на изменения социально-политической ситуации в обществе, на выбор смысла жизни и пути развития личности.

Таким образом, богатство человека - это богатство его потребностей и способность управлять ими. Точно так же характер потребностей, их совокупность и подчиненность зависят от типа личности. Как личность, так и его потребности.

Для нас самое близкое понимание потребности-это потребность, потребность в чем-то. Следует подчеркнуть, что довольно большое число ученых "рассматривают потребность как состояние напряжения." В реальной жизни можно наблюдать, как само появление потребности меняет состояние человека. Это (необходимое) состояние заставляет его искать причину дискомфорта, выяснять, чего человеку не хватает. Таким образом, потребность побуждает человека к действию, к активности, к активности.

Итак, как признают почти все ученые, потребность-главная движущая сила человеческой деятельности.

Рекомендации

1. Ананьев Б. Г. человек как предмет знания. Л-Д. 1968.

2. Батенин Р. С. Человек и его история. Л-Д. 1976.

. Бережной Н. м.социальная философия. - м.: Часть 2, 2007.

. Бережной Н. м.к проблеме комплексного изучения человека. Философские Науки. 2008, № 1.

. Бережной Н.М. проблемы человека в трудах К. Маркса. Москва, 1981.

. Буева Л. П. человек, деятельность, общение. 1974.

. Введение в философию, под ред. Фролова М. Т. 1989, Часть II, главы VJX.

. Григорян Б. Т. философия о сущности человека. Москва, 1980.

. Ершов П. М. потребности человека, Москва, 2009.

10. Здравомыслов А. Г. потребностность, ценность, интерес [потребности, ценности, интересы], Москва, 1986.

11. Иванов В. П. человеческая деятельность: знание и искусство. Киев, 1977.

. Каган М. С. человеческая деятельность, Москва, 1974.

. Козин н. г. бесконечность, прогресс, человек, Саратов, 2009.

. Крутова О. Н.человек и история / / человек и история.

. Малышев Б. Т. человеческая личность и ее проявления, Москва, 1964.

. Маргулис А. В. Проблемы необходимости исторического материализма. Белгород, 1972.

. Проблема в современной западной философии. М. 2009.

. Самсин А. М. социально-философские проблемы исследовательских потребностей. М., 1987.

. Спирин В. М. Теория потребностей. Тверь 2007.

. Марксизм и теория личности. Москва, 1972.

. Трубников Н. Н. О категориях "цель", "средство", "результат" [о категориях "цель", "средство", "результат"]. Москва, 2004.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Классификация потребностей

Потребности различают: