Природа и общество

Общество, как сверхсложный механизм, состоит из различных подсистем, каждая из которых обладает определенной степенью самостоятельности. Важнейшей чертой общества является его самодостаточность. Общество как продукт человеческой деятельности характеризуется исключительным динамизмом и альтернативным развитием. Однако ученые могут строить модели социального прогнозирования, поскольку социальный мир не является полностью спонтанным и неуправляемым. Принципы учения об обществе К. Маркс -особый социальный организм, особая форма материи, подчиненная особым законам функционирования и развития. Эта социальная реальность выражает сумму связей и отношений, в которых индивиды соотносятся друг с другом. Общество-это продукт взаимодействия людей, продукт исторического развития, динамично развивающаяся структура. Контактное общество-это целостная функциональная система, элементы и подразделения которой тесно связаны между собой. Общество-это организм со своей структурой, каждый элемент которой должен быть изучен с точки зрения полезности для общественного блага. E. Дюркгейм дал более глубокое обоснование общества как объективной социальной реальности, включающей в себя материальные и духовные элементы. Самый мощный фокус физических и моральных сил в мире. Общество-это сверхиндивидуальное существо, существование и закономерности которого не зависят от действий отдельных индивидов. Образуя группы, люди начинают подчиняться правилам и нормам, которые он называл "коллективным сознанием"." Сверхиндивидуальная общность коллективных идей, чувств и убеждений противостоит естественному эгоизму. Социальная солидарность гораздо важнее классовой борьбы. Москва, Россия. Общество-это совокупность активных индивидов, каждый из которых стремится к достижению своих целей. Эти эгоистические устремления формируются и становятся социальной практикой. Общество-это совокупность иных, то есть социальных действий. Т. Парсонс, Р. Общество Мертона-это сообщество норм и ценностей, принятых большинством. Общество сохраняется через фундаментальные ценности. E. Общество шиитов-это сообщество центральных властей. Можно также отметить взаимодействие, закономерности, системы, взаимосвязи, отношения, законы развития, формы-общество и природа в философии: Компания природа изменяется с течением времени оно покажет признак системности он имеет сложную структуру общества не потеряла всякую связь с природой общества, не изолирован от природы и процессов ее естественного развития подчиняется объективным законам развития существуют объективные законы в обществе, но они проявляются как результат сложного взаимодействия всех сторон общественной жизни находится в постоянном изменении Ноосфера-состояние биосферы, которая сложилась в результате взаимодействия ее законов с деятельностью человеческого разума. Агросфера - это связующее звено между обществом и природой его является формой совместной жизни природные условия оказывают значительное воздействие на общественное разделение труда, социально-культурная среда обитания человека есть концепция, которая утверждает определяющую роль природного фактора в жизни людей (географический детерминизм) Развивается под влиянием сознательной деятельностью природы-это окружающий нас мир во всем его бесконечном разнообразии проявлений образует естественную среду обитания человека общество не является частью природы, Природа-это не часть общества есть причинно-следственные связи характерны бесконечность в пространстве, сознании, труда и коллективной деятельности могут ускорять или замедлять развитие общества, человек обладает сознанием и волей, он способен создавать и преобразовывать это влияет на характер или это вредно Сферы общественной жизни = подсистемы = виды совместной деятельности человека: экономика политика (регулятивная сфера) социальная сфера духовная сфера ядро собственности властная сфера место человека на социальной лестнице духовные ценности основные составляющие материальное производство, промышленность, сельское хозяйство, отношения в процессе производства создание и регулирование отношений, политическая деятельность государственных организаций, политических партий, управление. Деятельность, направленная на формирование личности (воспитание, обучение). Взаимодействие классов, социальных слоев и социально-управленческой деятельности по производству и воспроизводству форм человеческого сознания (знание, ст. образы, религиозные верования и мораль) Есть две точки зрения: Мир движется к единой цивилизации, ценности которой станут достоянием всего человечества , тенденция к культурно - историческому многообразию будет продолжаться и усиливаться. Общество будет по - прежнему представлять собой совокупность множества независимо развивающихся цивилизаций. Современное человечество - 6 миллиардов человек. люди, 150 государств, 1000 народов, разнообразные экономические структуры, формы общественно-политической и культурной жизни. Причины разнообразия:  природные условия  историческая среда, результат взаимодействия с другими народами  исторический опыт показывает, что некоторые из наиболее важных форм и достижений, разработанных цивилизацией, широко признаются и распространяются (таковы ценности европейской цивилизации):  достигнутый уровень развития ПС  наличие рынка и товарно-денежных отношений  демократия и верховенство закона  великие достижения науки и искусства  общечеловеческие моральные ценности  права человека Интеграция Единство человечества становится все более зримым. На наших глазах мировая цивилизация превращается в единое целое, состоящее из открытых систем, находящихся в состоянии интенсивного взаимодействия с внешним миром. 1. укрепляются экономические, политические и культурные связи 2. 20% мировой экономики вовлечено в международный обмен . единая кредитно-банковская система (в Японии 80% инвестиций поступает из внешних источников) . международные экономические союзы (ОПЕК) . мировая политика (мир разделен на зоны политического влияния различных блоков, в сложном взаимодействии которых он рождается) . интернационализация духовной жизни (телепроизводство, кино, литература) . международный туризм . растущее число международных встреч, конференций и симпозиумов . диалог культур и цивилизаций, их достижения становятся достоянием всего человечества (балет России) формируются общечеловеческие нравственные ценности отсутствие каких-либо качественных различий-социальных, профессиональных, классовых, кастовых, научных и т. д. Все это определяется характером и уровнем развития общественных потребностей. Говоря о" действительном богатстве " общества, К. Маркс подчеркивает, что оно состоит только в многообразии потребностей (см. Энгельс, Соч., т. 46, Часть II, стр. Карл Маркс разделил потребности на два основных типа: "потребность, вызванная природой", или "потребность, вызванная природой", и "потребность, созданная исторически". Потребности первого типа "абсолютно необходимы для жизни" - пища, жилье, поддержание здоровья и т. д. Они обусловлены биологической природой человека. Потребности второго типа-это "потребности, которые сами возникли исторически, порожденные самим производством, т. е.In the same Они возникают на высоком уровне общественного развития под влиянием капиталистического хозяйства. Развитие потребностей второго типа вовлекает потребности первого типа в свою сферу, коренным образом изменяя их первоначальную сущность. К. Маркс пишет, что в ранний период развития человеческого общества в чистом природном состоянии возникают потребности первого рода, которые "втираются потребностями такого индивида, который сам сводится к субъекту природы" (там же, с. Такие потребности порождаются природой и удовлетворяются посредством незначительного преобразования готовых объектов природы. У них нет внутреннего источника для изменения, развития и обогащения разнообразия. Общественное производство, порождающее эти потребности и стимулируемое ими, имеет преимущественно естественный характер, оно есть производство потребительных стоимостей. Доминирование первого типа потребностей в обществе является одним из необходимых условий экологического равновесия. Другое условие вытекает из самого механизма взаимодействия общества и природы. Говоря о некоторых обществах, живущих в тропическом климате, Карл Маркс отмечал :" слишком расточительная природа " ведет человека, как ребенка, на подмогу." Она не делает свое собственное развитие естественной необходимостью." Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 23, С. 522). Благоприятная природная среда, значительно облегчающая жизнь общества, обуславливает его сравнительно быстрое развитие в ранний период. Это, как можно предположить, привело, в частности, к тому, что племена эколого-равновесных обществ на гораздо более ранней стадии, чем другие племена, экспериментально усвоили некоторые внешне наблюдаемые повторения и совпадения природных процессов. Иными словами, освободившись от необходимости глубокого изучения отдельных вещей, предметов, явлений, то есть элементов системы "окружения", они впервые смогли познать некоторые внешне проявляющиеся связи подсистем. Это позволило им на ранней стадии, задолго до исчерпания возможностей опосредующей функции труда, освоить более совершенный принцип управления, связанный с другой функцией труда - принципом обратной связи. Именно на основе обратной связи племена пигмеев регулируют свое охотничье хозяйство. Произошел регрессивный сдвиг принципа управления и трудовой функции, что вместе с доминированием первого типа потребностей, как отмечалось, является необходимым условием экологического равновесия. Использование принципа обратной связи создало условия, при которых эти племена, не имея глубоких знаний о явлениях природы, ее законах и процессах, установили экологический баланс с окружающей средой, "заморозившей" труд, а вместе с ним и весь социальный прогресс. Отсутствие разнообразия, неизменность жизненных потребностей, неизменность процесса их удовлетворения, взаимозависимость социальной жизни и экологических процессов привели к превращению эколого-равновесного общества в своеобразный элемент природы. Это также привело к отсутствию внутренних стимулов для развития и прогресса этого общества. Конечно, нельзя сказать, что такое общество вообще не меняется, но его изменения происходят главным образом под влиянием внешних, главным образом природных факторов, а не под влиянием внутренней необходимости. Экологическое равновесие, в котором отсутствуют внутренние источники общественного развития, выступает как условие сохранения общества, устранения его прогрессивных тенденций. Установление экологического равновесия ранее развивающегося общества (а вышеупомянутые эколого-равновесные племена в начальный период имели стремительный прогресс) является кризисом в жизни этого общества, разрушением его прогресса. Таким образом, крайности сходятся - экологическое равновесие, при ближайшем рассмотрении, оказывается его противоположностью-экологическим кризисом. В этом смысле для жизни человеческого общества экологическое равновесие чревато не менее катастрофическими последствиями, чем экологический кризис. Наступление экологического кризиса и выход из него в целом могут протекать следующим образом. Во - первых, возникают локальные экологические и кризисные ситуации-доминирующая трудовая функция вступает в конфликт с этим управляемым объектом. Выход из этой ситуации обычно заключается в поиске нового объекта управления, который соответствовал бы доминирующей трудовой функции на уровне данных системно-структурных отношений. После того, как локальный экологический кризис повторяется, производится поиск следующего объекта. Это продолжается до тех пор, пока все объекты управления, соответствующие этой трудовой функции, не будут относительно исчерпаны. После этого в области взаимоотношений общества и природы могут развиться три различные тенденции. Первый - переход от локальных к глобальным кризисам. Для возникновения глобального экологического кризиса необходимы следующие условия: попытки общества управлять более глубокими системно-структурными отношениями через не соответствующую им трудовую функцию; большое богатство социального разнообразия (низкий уровень энтропии общества); определенная степень знания более глубоких системно-структурных отношений, чем использовалось ранее; неспособность общества всесторонне развивать и / или использовать новую трудовую функцию. Выход из нынешнего глобального экологического кризиса заключается в том, чтобы общество разработало и применило новую трудовую функцию и соответствующий ей принцип управления. Вторая тенденция-это когда общество сознательно и систематически развивает новую трудовую функцию с присущим ей руководящим принципом и осваивает соответствующие системно-структурные связи среды. Третья тенденция-формирование экологического баланса. Условия для этого уже рассматривались. Эта тенденция возможна только при низком уровне социального развития. Условия выхода из экологического равновесия связаны с факторами, определяющими его устойчивость. Может быть два варианта-когда произойдет изменение в окружающей среде и когда произойдет изменение в обществе. Выше были отмечены два основных условия экологического равновесия общества с окружающей средой : регрессивный сдвиг принципа хозяйственно-трудовой функции и доминирование первого типа потребностей, определяющих уровень разнообразия данного общества. Нарушение экологического равновесия может произойти, если в окружающей среде возникают процессы, с которыми общество не может установить обратную связь. Будет устранен сдвиг в принципе управления и трудовой функции, а это приведет к изменению сферы потребностей, что вызовет нарушение установленного социального многообразия, падение энтропии общества. Изменения в обществе - второй вариант-могут происходить как под влиянием внешних факторов (например, жизненных связей с более развитыми или менее развитыми обществами), так и внутренних. В этом случае гораздо важнее отметить условия возникновения и функционирования этих последних. Предпосылкой является такое состояние общества, при котором оно приближается к границе устойчивости. Тогда в ходе эволюции образуется явление, которое послужит катализатором цепной реакции изменений в социальном многообразии - возникнут новые стремления, цели, социальные, материальные и интеллектуальные различия. Все это вызовет изменения в деятельности по управлению трудом, и будет устранено другое условие экологического равновесия - регрессивный сдвиг между принципом управления и трудовой функцией. Приведет ли это нарушение экологического равновесия к прогрессу общества, зависит от того, возникнут ли потребности второго типа в ходе изменений социального разнообразия. Если этого не произойдет, общество может быть отброшено назад или вообще погибнуть. Внешние факторы, нарушающие экологическое равновесие, если они не разрушительны, действуют через внутренние, способствуют их созреванию, активизируют. В реальных условиях общественного развития влияние внешних и внутренних факторов взаимосвязано. Таким образом, выделение труда как процесса, посредством которого осуществляется воздействие общества на природу, позволяет рассматривать общество и природу как систему, подчиненную общим законам хозяйствования. Анализ труда как управленческой деятельности позволяет рассмотреть внутренний механизм взаимоотношений общества и природы, что в свою очередь проясняет некоторые закономерности в формировании таких базовых экологических состояний, как экологический кризис и экологическое равновесие в соответствующих социальных условиях, а также позволяет увидеть пути выхода из неблагоприятных для человека ситуаций в сфере труда. Вывод Поколениям людей XX века выпала огромная историческая миссия совершить великие общественные преобразования: открыть путь к коммунизму, разрушить мировую колониальную систему, запустить мировой революционный процесс, направленный на уничтожение капитализма, вести широкую борьбу за ликвидацию войн в обществе, разработать и возглавить борьбу за осуществление новых принципов международных отношений, осуществить научно-техническую революцию, сделать первые шаги на Луне, провести экспериментальные исследования планет Солнечной системы и т. д. Наше время-поворотный момент в всемирно-историческом развитии человечества, в его переходе от предыстории к подлинно человеческой истории. Среди этих эпохальных событий большое место занимает поиск решений экологических проблем. Изучение законов взаимоотношений общества и природы находится на самом начальном этапе, и сейчас основное направление их раскрытия еще недостаточно ясно. В данной работе мы попытались показать, что один из возможных подходов к решению данной проблемы заключается в анализе труда как социальной деятельности по управлению силами природы. Именно труд-это процесс, охватывающий основные факторы, играющие решающую роль в решении экологической проблемы: природные явления, участвующие в общественной жизни, производственно-технологические процессы, социально-экономические отношения между людьми. Через анализ труда можно выявить основные принципы и внутренний механизм взаимоотношений общества и природы и показать, как эти принципы изменяют свое действие в определенных социально-экономических условиях, выявить основные этапы развития общества в его взаимоотношениях с природой - экологическое равновесие, экологический кризис и прогрессивное экологическое равновесие общества, или цивилизации. Это устанавливает, в общем, связь этих стадий с общественно-экономическими формациями. В статье раскрывается сущность принципиального различия капитализма и коммунизма в области отношения к природной среде: первый выступает как эколого - кризисное общество, второй-как прогрессивное эколого-равновесное общество. Анализ труда также раскрывает сущность современного научно-технического развития и показывает глубокие корни реальных возможностей экологических и кризисных явлений, присущих промышленному использованию современных достижений науки и техники. Развитие научно-технического прогресса в том направлении, которое исторически было задано капитализмом, может вызвать непоправимые изменения в природных явлениях. В условиях социализма и строительства коммунизма научно-технический прогресс не только всесторонне и всесторонне развивается, результаты которого являются достоянием всех трудящихся, но одновременно происходит коренное изменение характера научно-технического прогресса, сочетая его с систематическим преобразованием природы, воспроизводством растительного и животного мира, научно обоснованным управлением природными процессами в интересах нынешнего и будущих поколений, с целью всестороннего развития личности. Природная среда как объект управления представляется человеку как единая система, охватывающая всю биосферу планеты и простирающаяся в космос. Управлять ею сознательно и действительно целесообразно может только одно человечество в условиях коммунистической формации. Содружество социалистических стран является прообразом именно такой системы, и оно уже демонстрирует преимущества социализма в объединении усилий по охране природы и рациональному использованию природных ресурсов. В то же время следует отметить, что полное решение экологических проблем невозможно усилиями одной страны или даже содружества социалистических стран. Сохранение природной среды, пригодной для существования и развития человека, является универсальной задачей как по своему масштабу и значению, так и по возможности ее решения. Это делает необходимым объединение усилий всех народов, стран и государств, развитие всестороннего сотрудничества на двусторонней, многосторонней и универсальной основе. В Заключительном акте конференции по безопасности и сотрудничеству в Европе государства-участники обязались сотрудничать по экологическим вопросам в ряде областей, таких как борьба с загрязнением воздуха; защита водных ресурсов от загрязнения и использование пресной воды; защита морской среды; эффективное использование земель, загрязнение почв; охрана природы; улучшение экологических условий в населенных пунктах и др."Правда", 2 Августа 1975 Г. Такое сотрудничество неотделимо от борьбы за всеобщее и полное разоружение, обеспечение всеобщего мира и мирного сосуществования государств с различными социально-экономическими системами. Этот путь является наилучшим в условиях мирного сосуществования стран с различными социальными системами. Полное и всеобъемлющее решение проблем взаимоотношений общества и природы, в сущности, может быть достигнуто только путем построения человечеством коммунизма. Список использованной литературы 1. Канке В. А. Философия. Историко - систематический курс: учебник для вузов, М., 2002 2. журнал: Лосев А. Ф. человек / / философские науки, 1988, №10. . А. Б. Панин. Философия. Учебник, Москва, 1999 . Никитин И. К. "жизнь" в игровом смысле слова. Сочинение. 2006 2006.