Педагогические взгляды М.В.Ломоносова

НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«МОСКОВСКИЙ СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ»

Факультет педагогики и психологии

КУРСОВАЯ РАБОТА

Педагогические взгляды М.В.Ломоносова

Специальность: «Начальное образование»

(НОо19, очная форма обучения)

Блинникова Виктория

Научный руководитель:

Фарниева Марианна Герсановна

Москва, 2020

Содержание

ВВЕДЕНИЕ..............................................................................................................3

Глава 1. Биография М.В.Ломоносова....................................................................6

1.1. Получение образования М.В. Ломоносовым ................................................6

1.2. Научная работа в России ..............................................................................10

Выводы по 1 главе.................................................................................................13

Глава 2. Эпоха Просвещения................................................................................14

2.1. Понятие эпохи Просвещения........................................................................14

2.2. Педагогическая мысль эпохи Просвещения................................................15

2.3. Русское Просвещение....................................................................................19

Выводы по 2 главе.................................................................................................25

Глава 3. Педагогическая деятельность М.В.Ломоносова..................................26

3.1. Преподавательская деятельность М.В.Ломоносова....................................26

3.2. Учебники и учебные пособия М.В.Ломоносов...........................................27

3.3. Методы преподавания М.В.Ломоносова......................................................29

Выводы по 3 главе.................................................................................................31

Заключение.............................................................................................................32

Список литературы................................................................................................36

Введение

Веками люди искали различные способы для передачи социального опыта, состоящего из теоретических знаний и практических умений, предназначенных для развития в человеке самых лучших качеств. В процессе развития этих способов сложилось такое направление человеческой деятельности, как педагогика. Педагогика в целом, её концепции и методы, отражают как итоговый уровень развития общества определённого времени, так и социальные проблемы, предопределяющие направление дальнейшего развития того или иного общества. Деятельность наиболее известных педагогов и просветителей, с одной стороны, фиксируют наилучшие способы сохранения и воспроизводства культуры, а с другой- даёт возможность не только выявить текущие проблемы, но и выбрать наиболее эффективные способы их решения.

М.В.Ломоносов является одним из величайших русских учёных мирового масштаба и ярким примером "универсального человека" эпохи Просвещения. Он работал в сфере физики, химии, истории и литературы. М.В.Ломоносов также был одним из основателей некоторых отраслей современной экономики: он стоял у истоков производства русского фарфора и фаянса, отчасти у истоков современной химической промышленности.

Весьма значимой является деятельность Ломоносова в области образования, педагогики в целом.

Актуальность исследования: Актуальность темы курсовой работы связана с необходимостью изучения периода середины XVIII века, педагогической деятельности Ломоносова и её результатов, как времени аналогичного по социальным задачам и вызовам современности. В XVIII веке сложились предпосылки машинной научно-технической революции, резко выросла потребность в профессионально образованных людях. Кроме того, усложнение социально-экономического устройства Европы и увеличение политической активности большинства социальных групп привели к тому, что иметь системное образование стало необходимым, так как это позволяло правильно оценивать социально-экономические, политические и культурные процессы в обществе. Активность широких масс, их влияния на реальную политику отражались, прежде всего, в развитии систем самоуправления. Но не менее ярко процессы развития капитализма и машинной НТР проявлялись в развитии системы образования, смены общественного восприятия образования как элитарной характеристики на общесоциальную; в преобразовании отдельных центров обучения и научного исследования в социальный институт и единую государственную систему всеобщего образования

В современном постиндустриальном мире часто возникает проблема подготовки новых кадров при смене профессиональной деятельности и в целом проблема общего образования, позволяющего качественно анализировать информацию в условиях развития средств массовой информации и высокого уровня информационного шума. Стремительное развитие техники и технологии требует быстрого реагирования системы образования, либо создания новых типов учебных заведений, учебных методик и технологий для решений общественных проблем. И здесь может помочь исторический опыт, возникший в схожих социально-экономических и политических условиях.

Противоречие исследования: С одной стороны, М.В.Ломоносов, являясь представителем прогрессивного течения Просвещения, является одним из создателей в России основ систем всеобщего образования, доступного для большинства людей. Благодаря деятельности Ломоносова была реформирована Славяно-Греко-Латинская академия, и на её основе создан Московский университет и Духовная академия. При Ломоносове Московский университет стал крупнейшим научным центром страны и одним из самых демократичных учебных заведений. С другой стороны организация учебного процесса при Ломоносове оставалась традиционной, схоластической и не отражала потребностей в подготовке специалистов в области прикладных наук.

Проблема исследования: Анализ исторического наследия Ломоносова в области педагогики и его значение, как формы отражения и систематизации современного ему уровня развития науки, а также господствующих научных парадигм.

Объект исследования: Объектом исследования является История педагогики и образования в середине XVIII века, исследуемая на примере деятельности Ломоносова.

Предмет исследования: Предметом исследования являются педагогические взгляды М.В.Ломоносова и их практическая реализация в ходе его работы в Петербургском университете и Московском университете.

Цель работы: Целью данной работы является комплексный анализ научной и педагогической деятельности Ломоносова, с точки зрения значения для развития педагогики и системы образования в целом.

Задачи работы:

Новизна работы заключается в создании целостной характеристики изучаемого периода (середина XVIII века) с точки зрения формирования системных связей между прикладной наукой и образованием и превращения системы образования в один из ведущих социальных институтов.

Глава 1.

Биография М.В.Ломоносова

1.1. Получение образования М.В. Ломоносовым

Михаил Васильевич Ломоносов родился 19 ноября 1711 года в деревне Мишанинская. Она принадлежала Двинскому уезду Архангельской губернии (сейчас это Архангельская область).

Отца звали Василий Дорофеевич. Он был родом из поморов - самостоятельной группы населения Севера России, исторически избежавшей крепостного права. А мама, Елена Ивановна (в девичестве Сивкова), являлась дочкой просвирницы погоста в Николаевских Матигорах, т.е. относилась к сословию «церковных людей». Семья обладала достатком и принадлежала к черносошным крестьянам. Ломоносовы имели земельный участок и суда для рыбного промысла вдоль берегов Мурманского залива, их основными занятиями были торговля и ловля рыбы.

Михаил вспоминал своего отца по натуре добрым человеком, но выросшим в жутком бескультурье. Мальчику же посчастливилось на этот счёт, ведь уже с ранних лет он проявлял большую любовь к науке, которой поспособствовала мать, и обучался грамоте. Учил его местный церковнослужитель. Как только Михаил научился читать, то занимался этим занятием всё своё свободное время. У людей из деревни он брал «Арифметику» Леонтия Магницкого, «Стихотворную Псалтырь» Симеона Полоцкого и «Грамматику» Мелетия Смотрицкого. Это были первые книги Ломоносова. Мальчик знал их наизусть, а позднее назвал «вратами его учёности». Продолжить обучение дальше - самая большая мечта детства Михаила.

Детство мальчика шло безмятежно, пока однажды не произошла беда: умерла его мама. Ушла она из жизни рано, когда Ломоносову было только девять лет. Через год отец опять женился на Усковой Феодоре Михайловне. Ей не нравился сын Василия, поэтому мальчик часто ходил с отцом на ловлю рыбы в море.

Они рыбачили в Белом море, доходили до Соловецких островов. На их пути возникали опасности, но это лишь закаляло юношу физически. А ум впитывал в себя, как губка, различные наблюдения.

В 1724 г. мачеха умерла, и через короткий отрезок времени отец женился третий раз. Эта женщина была в разы хуже: её бесила страсть молодого Ломоносова к книгам. Собственный дом стал чужим для него, он постоянно был в ссоре с нынешней мачехой.

Теперь парень всё время был на промыслах с отцом. Вскоре родитель захотел женить сына, но юный Ломоносов противился этому, поэтому он притворился, что заболел, а сам надумал бежать. Свадьбу отложили, а в конце 1730 г. он всё-таки сбежал вместе с караваном. Перед тем, как сделать это, он обдумывал каждую деталь по мелочи. Парень прекрасно понимал, что существуют лишь три места, где получают достойное образование - Киев, Петербург и Москва. Из этих вариантов он предпочёл Москву. [8]

Данное путешествие и, правда, было похоже на бегство, так как он ни с кем и словом не обмолвился и даже не попрощался с отцом. В тайне ото всех, парень покинул дом, взяв с собой две рубахи, тулуп, немного еды и две книги - всё те же «Арифметику» и «Грамматику», которые сосед подарил когда-то любопытному Ломоносову. Караван он догнал только на третий день, спросил разрешения у рыбаков и присоединился к ним. Плыли они недели три, после чего в начале 1731 г. Ломоносов прибыл в Москву.

Тут Михаил не был знаком с кем-либо, но всё-таки умудрился поступить на учёбу в «Спасские школы». Это учебное заведение, более известное как Славяно-Греко-Латинская Академия, было первым высшим учебным заведением в России. Для того, чтобы его приняли, Ломоносов подделал свои документы и выдал себя за холмогорского состоятельного дворянина.

В это время у Ломоносова произошёл сложный период. Во-первых, финансового достатка почти не было, так что приходилось выживать на алтын (три копейки) в день. Во-вторых, тогда ему было двадцать лет, а учился он с маленькими детьми, насмехавшимися над взрослым одноклассником. Плюс к этому Михаилу регулярно посылались письма от отца, укорявшего его.

Но все эти беды были ничто, по сравнению с его огромнейшей и фантастической тягой к знаниям. Переносил он насмешки детей достойно, и пока его одноклассники «валяли дурака» в свободное время, он подолгу сидел в библиотеке за книжками. Поведение юноши было настолько прилежным, что очень скоро на нём сконцентрировалось внимание руководства школы. За один год он усвоил все три класса. В качестве лучшего ученика школы Ломоносова посылали на обучение:

В совокупности Ломоносов был за границей пять лет. Три года он обучался в Марбургском университете. Здесь Михаил занимался со знаменитым немецким учёным - энциклопедистом и философом Христианом фон Вольфом. В данном заведении он учился наукам: гидростатике, механике, гидравлике, аэрометрии, теоретической физике. Выучил французский, итальянский и немецкий языки, обучился рисованию, танцам и фехтованию. Из положенных ему денег, которые ему выдавали, большую часть суммы он тратил на приобретение книг. Именно в Марбурге Михаил стал собирать свою библиотеку из работ античных и современных авторов. Кроме того, Ломоносов уделял большое количество времени литературным занятиям.

После Марбурга в течение года он жил и учился во Фрайберге, где работал с химиком, металлургом и врачом Генкелем. Он был человеком железным, строгим и скрупулезным. В основном занятия были практическими, Михаил с товарищами по учёбе много были на рудниках и металлургических заводах, знакомились с приборами для укрепления шахт и подъёмными машинами. Но обучение затруднялось тем, что Генкель заставлял делать дополнительную неучебную работу, а из-за того, что Ломоносов отказывался это делать, у него часто возникали ссоры с преподавателем.

Вдобавок жизнь Ломоносова и его товарищей ещё более утяжелялась, потому, как Академия нерегулярно высылала деньги на существование, поэтому студенты часто брали в долг. Когда Генкель перестал давать студентам деньги в долг, то Михаил решительно поссорился с ним и уехал из Фрайберга.

В 1740 году он отправился в Лейпциг, оставив своим товарищам книги и забрав с собою лишь весы с гирьками. В этом городе он планировал встречу с русским посланником Кейзерлингом, чтобы тот оказал помощь в отъезде в Россию. Посланника не было в Лейпциге, и Михаил ещё год находился в переездах по Европе, при этом пытаясь вернуться домой.

Весной 1740 года Михаил женился на Елизавете Цильх по реформаторскому обряду, в связи с рождением ребёнка. В 1741 году Михаил вернулся в Россию. Тогда Елизавета была беременна во второй раз, но заболела её мать. Поэтому Елизавета оставалась в Германии. Когда родился второй ребёнок, то прожил он всего лишь месяц. Спустя некоторое время умерла и мать Елизаветы. Поначалу Елизавета долго ждала вестей от своего супруга, но в итоге она обратилась в российское посольство и отправила запрос на поиски беглого мужа. Узнав про запрос своей жены, Ломоносов признавал факт своего супружества и стал способствовать тому, чтобы семья переехала в Россию.

Как и планировалось, жена и дочь перебрались в Петербург, Елизавета приняла православие, супруги обвенчались. Осенью 1743 умерла их первая дочь. Спустя лет шесть родилась третья дочь Елена. В будущем она вышла замуж за домашнего библиотекаря Екатерины II А.А.Константинова. [19]

1.2. Научная работа в России

Летом 1741 года, после того, как Ломоносов прибыл на родину, его отправили изучать естествознание под началом профессора Амману. Никакой зарплаты ему не полагалось во время обучения. Для того, что выжить, Ломоносов занялся организацией каталога окаменелостей и минералов для Минерального кабинета Кунсткамеры; а также писал две диссертации по химии и физике в надежде, что их посмотрят, дадут одобрение и он получит авторский гонорар.

Однако его труды были ненужными, потому что канцелярией Академии наук тогда управлял немец Шумахер, а он помогал в продвижении лишь своих соотечественникам.

К радости Ломоносова, в ноябре 1741 года на престоле Российской империи оказалась императрица Елизавета Петровна. Михаил решился написать ей прошение о даче ему должности. И уже в начале 1742 года Ломоносов стал адьюнктом физического класса, получил квартиру и 360 рублей готового аванса.

В 1745 году, после того, как Ломоносов защитил свою диссертацию «О металлическом блеске», он получил звание профессора химии, что соответствует статусу действительного члена Академии наук и художеств в Санкт-Петербурге. Вследствие получения звания профессора Ломоносов приобрёл статус дворянина.

В 1749 году при Академии наук шёл официальный совет, где Ломоносов сказал своё знаменитое «Слово похвальное императрице Елизавете Петровне». Так Михаил приобрёл известность при императорском дворе, он стал близок с любимчиком императрицы И.И.Шуваловым, а сама императрица передала в собственность учёному мызу Усть-Рудница и четыре окрестные деревни. [8]

В это время Ломоносов активно проводил эксперименты с электричеством. В публичном собрании Академии он произнёс доклад «Слово о рождении металлов от трясения земли», где продемонстрировал несколько суждений о происхождении торфа, каменного угля и нефти. Он анализировал проблему пропорциональности между количеством и весом тела, проводил исследования по измерению центра тяжести Земли.

В 1761 году учёные Европы готовились вести наблюдение одного из редчайших явлений природы: прохождение Венеры по диску Солнца. Академией наук были оборудованы снаряжением две экспедиции в Сибирь, а Ломоносов глядел на это зрелище в своей домашней обсерватории. Таким образом, Ломоносову первому в мире удалось зафиксировать, что «планета Венера окружена знатною воздушною атмосферою». Это наблюдение обратило внимание Ломоносова на вопросы практической астрономии. В 1761-1763 годах он занимался улучшением ньютонианского и грегорианского телескопов, астрофотометрией и конструкциями навигационных приборов по звёздам.

В 1757 году он получил чин коллежского советника. Как только Михаил вступил в должность, он сразу же стал заниматься уставом Академии и деятельностью гимназии при ней. В конце шестидесятых годов Ломоносов, как советник академической канцелярии, добился увеличения расходов на содержание гимназистов. Благодаря принятым им действиям, лекции в университете велись справедливо, успешно шли занятия в гимназиях.

В рамках активного сотрудничества с И.И. Шуваловым Ломоносов стремился к тому, чтобы низшие сословия тоже обучались. В рамках проведения политики Просвещения был на основе Славяно-Греко-Латинской академии открыт в 1755 г. Московский университет и при нём 2 гимназии: для дворян и для всех остальных сословий, кроме крепостных крестьян. [1]

Смерть Елизаветы, свержение Петра III, воцарение Екатерины II во многом повлияли на жизнь Михаила. Пришлось покинуть страну «для поправления здоровья» его покровителям И.И.Шувалову и М.И.Воронцову. Он остался один на один со своими прибавившимися противниками. Ломоносов написал прошение Екатерине, где просился в отставку с пожизненной пенсией. Екатерина утвердила его волю об отчислении, но через две недели отменила прошение. Ломоносов продолжил работу в Академии, а в конце 1763 года его перевели в статские советники с жалованием 1800 рублей в год. В этот период Ломоносов сосредоточился на разработке географических проектов по трансконтинентальным путям. В отданной наследнику Павлу записке «Краткое описание разных путешествий по северным морям и показание возможного проходу Сибирским океаном в Восточную Индию» он сформулировал мысль о нужности обнаружения пути на восток вдоль берегов Сибири.

По задумке Ломоносова в огромном секрете была подготовлена морская экспедиция под управлением капитан-командора В.Я. Чичагова, пытавшаяся пройти «Сибирским океаном» на восток дважды, в 1765 и 1766 гг., уже после смерти учёного. Но обе попытки закончились неудачей, так как команда встречала сплошные льды.

Слава Ломоносова в науке достигла высшей точки. В мае 1760 года его выбирают в члены Шведской Академии наук, а в апреле 1754 года - почётным членом Академии наук Болонского института. И.И.Шувалов, который был в Париже в это время, собирался представить кандидатуру Ломоносова в Парижскую академию, но было слишком поздно.

15 апреля 1765 года Михаил скончался в своём доме на Мойке. Его похоронили при большом количестве народа на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры. На его могиле установили памятник, который сделали в Италии, из каррарского мрамора. В этом же году на собрании в Академии были произнесены такие слова: «Не стало человека, имя которого составит эпоху в летописи человеческого разума, обширного и блестящего гения, обнимавшего и озарявшего вдруг многие отрасли».[8]

Выводы по 1 главе

М.В. Ломоносов – пример огромного научного таланта, который практически полностью реализовался благодаря несгибаемой воле самого Ломоносова. Это – один из ярчайших персонажей эпохи Просвещения в России и в мире. Он сумел получить энциклопедическое образование и реализоваться и как учёный-исследователь, и как организатор науки и образования. Именно ему русская система образования обязана своей демократичностью и расширением количества учебных заведений. Именно благодаря Ломоносову русская академическая наука была ориентирована с решения теоретических вопросов на прикладные, напрямую связанные с развитием экономики и решением геополитических вопросов существования Российской империи.

Глава 2. Эпоха Просвещения

2.1. Понятие эпохи Просвещения

Эпоха Просвещения является одним из уникальных периодов европейской истории, определившей всё современное состояние и развитие европейской цивилизации. Она связана со стремительным прогрессом философской, общественной и научной мысли. Это движение возникло в конце XVII в. и фактически продолжалось до середины XIX в. в Европе и Северной Америке.

В основе идеологии Просвещения и политики просветительства лежит концепция гуманизма эпохи Возрождения и концепция рационализма начала Нового времени, которые заложили фундамент просветительской картины мира: отречение от религиозного понимания мира и взывание к голосу разума, как к единственному критерию познания человека и общества. Имя эпохи закрепилось после того, как вышла статья философа И.Канта «Ответ на вопрос: что такое Просвещение?» 1784 года. [16]

Слово «свет», откуда ведёт своё происхождение понятие «просвещение», пришёл из библейской традиции. «Свет» понимался и как разделение Творцом света и тьмы, и как явление Бога в качестве мистического Света. Христианская духовная деятельность вкладывает смысл в понятие «просвещение» - освоение учения Христа.

Пересматривая данный подход, просветители стали вкладывать в него светское понимание, говоря о «просвещении человека светом разума», т.е. получении объективной информации о реальном мире с целью её практического применения.

В течение всего времени этой эпохи в центре рассуждения её идеологов содержалось определение «разума». Разум, по представлению просветителей, предоставляет человеку понимание самого себя и устройства общества. Это понимание должно сделать мир лучше. Так доказывалась идея прогресса, мыслившаяся как невозвратимый шаг истории в господство разума.

Высшей формой деятельности разума являлось научное познание. Именно тогда путешествия в море обретают регулярный и научный характер. Географические открытия в Тихом океане Я. Роггевена, Ж.Ф. Лаперуза, Д. Куда и Л.А. Бугенвиля способствовали прогрессу естественных наук. В своей работе «Виды растений» К. Линней, внёсший огромный вклад в ботанику, описал тысячи видов флоры и фауны и дал им двойственные латинские имена. Ж.Л. Бюффон ввёл в оборот науки понятие «биология», определив им «науку о жизни». Ш. Ламарк разработал первую эволюционную теорию. В математике Г.В. Лейбниц и И. Ньютон почти в одно время сделали открытия дифференциального и интегрального исчисления. Формированию математического анализа содействовали Л. Эйлер и Л. Лагранж.

Пиком деятельности просветителей считается создание энциклопедий, как универсальных учебников – самоучителей и справочников, включающих в себя максимально большой объём научной информации, актуальной на период создания энциклопедии. Самой известной из энциклопедий является Французская энциклопедия XVIII в. [25]

К России на рубеже XIX-XX вв. аналогом универсального самоучителя – справочника стал Энциклопедический Словарь издателей Брокгауза и Ефрона. [17]

2.2. Педагогическая мысль эпохи Просвещения

Особенным свойством научной мысли Просвещения была ориентация на применение научных знаний на практике для развития экономики и социальных структур. А для этого требовалось создать систему всеобщего образования. В условиях высочайшей потребности в квалифицированных технических кадрах прежняя система индивидуального ученичества оказалась малоэффективной. Требовались разработки форм коллективного, массового обучения с высоким результатом.

Основы дидактики Просвещения содержаться в трудах Я.А. Коменского и Г.Песталоцци. На этой основе развивались социально-педагогические концепции просветителей в XVII-XVIII вв. Главными положениями в них были: всеобщность и универсальность получаемой информации, опора на психические особенности детей и подростков при обучении, наглядность и прикладная направленность обучения.

Особо стоит отметить, что именно просветители разделили воспитание и образование. Строго говоря, образование как процесс получения и усвоения информации, они считали вторичным. А вот воспитание, как процесс и результат формирования определенного типа личности, ориентированной на рациональное поведение, на активную практическую деятельность, для которой, собственно, и необходимы знания, они ставили на первое место. Поэтому можно с полным правом сказать, что педагогическая мысль эпохи Просвещения – это мысль воспитательная.

Ещё один важный аспект педагогики эпохи Просвещения, интересным образом перекликающийся с развитием естественных наук – это внимание к «природной», биологической стороне бытия человека. «Классический» христианский подход к человеку как к «падшему ангелу» требовал уделять основное внимание духовной стороне личности, формированию прежде всего верующего и религиозного человека. Просветители поставили вопрос о гармоничном сочетании биологического и рационального в человеке. [21]

Ранее всего идеи просветительской педагогики начали распространяться в Англии и США.

Идеи инновационной педагогики в Северной Америке распространяли такие общественные деятели и политики, как Т. Джефферсон, Дж. Вашингтон, Б. Франклин, которые видели главный путь развития общества в его полной реорганизации. Т. Джефферсон верил, что пропаганда просвещения укрепит республиканские институты и потому уверенно предлагал всеми силами развить систему всеобщего образования. Б. Франклин стал инициатором создания плана гарантированного и постоянного посещения детьми начальных школ. Дж. Вашингтон утверждал, что «Знание в каждой стране служит самой надёжной основой благополучия».

В Англии новаторские педагогические идеи развивали такие величайшие мыслители, как Дж. Пристли, Дж. Локк, Д. Беллерс, У. Петти, Дж. Мильтон, и др. Почти все они считали, что необходимо уничтожение сословной школы и демократизация в образовании. Например, Дж. Беллерс создал проект практически ориентированных трудовых колледжей (сочинение «Предложения об учреждении трудового колледжа»). Идею демократии свободного универсального обучения выдвинул Томас Пейн в работе «Права человека».

В работах Д. Локка, главным образом в трактате «Мысли о воспитании», философском сочинении «Об управлении разумом» представлены главные ведущие педагогические направления той поры. В этих работах показаны идеи светского образования, которое обращено к жизни. Но главным Локк считал не образование, как получение информации, а воспитание, как формирование определённого типа личности. Итоговой целью воспитания Локк считал обеспечение «здорового духа в здоровом теле», что понималось прежде всего как самоконтроль и адекватность реальным жизненным условиям. Волевое поведение возникает, если ребёнок учиться стойко переносить трудности, и ему позволяют настоящее и свободное развитие, отвергая физические наказания, которые унижают ребёнка. [12]

Множество педагогов из Германии были вдохновлены идеями Просвещения и выступили с серией проектов, которые, по их мнению, способствовали обновлению в их стране.

Йоахим Генрих Кампе выступал за идеи самостоятельности школы, её независимости от церкви, одобрения умеренного соревнования между учебными заведениями. Кампе настаивал на принципе свободы совести (свободного выбора и исповедания религии) в школе при отмене обязательного религиозного обучения, что означало ограничение религиозного обучения строго церковными учебными заведениями. Он также выступал за расширение изучения наук и искусств, «не носящих вред обществу», т.е. практически ориентированных.

Фридрих Август Вольф делал особый акцент на организационных моментах. Он выступал за создание гимназии как типа среднего учебного заведения, которая должна обучать «практически полезным и необходимым знаниям», и знаниям древних языков и литературы; и.е. давать комплексное, энциклопедическое образование.

Основоположник такого течения педагогики, как филантропия, Иоганн Бергард Базедов считал, что общественные изменения взаимосвязаны с изменениями в школьном деле. Он был недоволен разрывом потребностей жизни и школы, что проявляется в неумении применять полученные знания. Базедов считал, как и Локк, что воспитание полезного и счастливого человека – это одно целое. В своей «Книге методов» он писал, что великолепно обученный человек, если он является невоспитанным, может совершать распущенные действия. В воспитании особую значимость он придавал работе, труду. [28, 184]

Во Франции процессы развития просветительской педагогики связаны с деятельностью Ф. Фенелона и Ш. Роллена. Франсуа Фенелон отрицал авторитарность в воспитании и считал важным создать условия для естественного, природного и собственно личностного развития ребёнка. Отторгая жестокость в воспитании, Фенелон говорил, что в отношении совсем маленьких детей нужно искусно совмещать ласку и нежность, и вместе с тем приучать ребёнка к терпению. Он предупреждал об опасности слишком сильного восхищения ребёнком, потому что это вызывает возникновение эгоизма и самолюбования. Фенелон считал, что следует быть особенно внимательными при формировании у детей критического восприятия действительности, ограничивать поспешность детских суждений о явлениях, о которых дети не имеют полного представления. Самым главным недостатком традиционного обучения Фенелон считал отсутствие в нём привлекательности для детей, мотивации.

В главной работе Шарля Роллена «Тракт об образовании» разработана концепция объёма школьного образования и воспитания. Он считал оптимальным совместное обучение детей до 6-7 лет, потом раздельное, по женской и мужской программам. В общей программе обучения важнейшее место занимал родной язык. Обучение в школах для бедных людей он предлагал начинать с уроков французского языка. В колледже, предназначенном для дворян и городской производственной и купеческой верхушки, добавлялось изучение французской литературы, знакомство с античной литературой и языками, началами естествознания и математики. В алгоритм простейшего обучения входили занятия «физикой»- наблюдения за окружающей средой, знакомство с элементарными предметами (бумага, нож, хлеб и т.д.). Образование, таким образом, должно было быть преимущественно гуманитарным, в котором особую роль играли исторические примеры, биографии великих людей. Но хорошее знание языка создавало выпускниками начальных школ для бедных возможность самообучения. Для выпускников же колледжей становилась обязательной практическая составляющая, умение производить простейшие трудовые операции и готовность к более сложному профессиональному обучению. Главную роль в воспитании играл наставник. [28, 185]

2.3. Русское Просвещение

Русское Просветительство, которое возникло благодаря влиянию Французского Просвещения, активно развивалось с середины XVIII столетия под прямым влиянием западноевропейских идеологических, научных и педагогических концепций. В целом его можно определить как вторичное, поскольку собственных философских концепций русские общественные деятели XVIII в. не создали. Но русские просветители сделали очень много в сфере издательства, непосредственно образования, литературы и искусства.

Началом эпохи Просвещения в Российской империи, безусловно, следует считать деятельность Петра I. При нём активно работала Славяно-Греко-Латинская академия. Были созданы Навигацкая школа в Москве, морская Академия в Петербурге, медицинская, артиллерийская, инженерная школы для подготовки офицеров и гражданских специалистов. Активно переводились и создавались учебники, вобравшие в себя последние достижения современной науки. Была образована Академия наук с университетом и гимназией при ней (которые, в связи с со смертью Петра I, почти не действовали).

Со времён правления императрицы Елизаветы Петровны (1741-1761) в России началось активное распространение подлинных и переводных работ просветителей. Именно при ней был открыт полноценный активно действующий Московский университет с двумя гимназиями (1755). Императрицу Екатерину II (1762-1796) даже называли «просвещённой государыней», во многом за активное следование важнейшим положениям Просвещения, особенно в части организации образовательных и научных процессов. При Екатерине II, на основе австрийского опыта, была создана система начальных школ (церковно-приходских) для крестьян и горожан, появились городские училища для детей купечества и мелких чиновников, была реформирована система обучения детей дворянства. Кроме уже существовавших профессиональных школ-интернатов (Шляхетский кадетский корпус, Морской кадетский корпус) были созданы пансионы для мальчиков и институты благородных девиц для девочек. В этих учебных заведениях интернатского типа давали общее и профессиональное (для мальчиков) образование.

Тем не менее значение деятельности русских просветителей огромно. Прежде всего, значение их деятельности - в создании общественного мнения, благоприятного к развитию науки, образования, культуры в целом.

Следует выделить несколько имён людей, оказавших особое влияние на формирование в русском обществе XVIII в. идеологии Просвещения и общественного мнения, стимулировавшего развитие образования, науки и общественной деятельности.

Василий Никитич Татищев (1686-1750), представитель русского старого дворянства, один их сподвижников фактического основателя русского просвещения – императора Петра I. Получил образование в Германии в 1712-1716 гг., затем исполнял разнообразные обязанности по управлению, а также активно занимался научной деятельностью. Татищев известен прежде всего как один из первых русских историков, автор «Истории Российской», охватывавшей и цитировавшей практически все известные на тот момент исторические источники. Кроме того, он много занимался географическими, картографическими, геологическими исследованиями; открывал школы для обучения грамоте горному делу при уральских заводах. Работы Татищева во многом определили круг тем для исторических исследований в XVIII в. [11]

Герхард Фридрих Миллер (1705-1783) был приглашённым исследователем и преподавателем из числа тех, кого пригласил в Россию Петр I в ходе подготовки открытия Академии наук. Он преподавал латинский язык, географические и исторические науки. Кроме этого, в его обязанности входило ведение протоков на заседаниях академии и других документов. Он был редактором «Санкт-Петербургских Ведомостей» – газеты для широкого круга читателей в которых печатались статьи академиков, в том числе и его.

Главный труд Г. Ф. Миллера, над которым он работал многие годы, - это его «История Сибири», представляющая собой обширный свод всего известного в то время и собранного участниками Великой Северной экспедиции материала. Деятельность Миллера стимулировала научный и политический интерес к Сибири, её реальное освоение и втягивание зауральских территорий в русскую социально-экономическую жизнь. [5]

Князь Щербатов Михаил Михайлович (1733-1790) происходил из русской аристократии. Образование он в основном получил самостоятельной деятельностью. Щербатов стал заниматься русской историей под влиянием Миллера. В 1767 г. Щербатов был представлен Екатерине II, и она открыла ему доступ в Патриаршую и Типографическую библиотеки, где были собраны списки летописей, присланные по указу Петра I из разных монастырей. На основании 12 списков, взятых оттуда, и 7 собственных рукописных летописей, Щербатов, не имея никакой предварительной подготовки, взялся за составление свода русской истории. К 1769 г. он дописал 2 первых тома. Тогда же начинается усиленная издательская деятельность Щербатова. Он печатает: «Царственную книгу», «Историю Свейской войны», собственноручно исправленную Петром I, «Летопись о многих мятежах», «Царственный летописец».

Щербатовым был написан и ряд публицистических работ, выдержанных в духе критики социально-политических недостатков просветителями: «Статистика в рассуждении России», «Рассмотрение о пороках и самовластии Петра Великого», «Состояние России до Петра Великого», «О повреждении нравов в России». Фактически Щербатов - предшественник славянофильства. [18]

Значение работы в России Леонарда Эйлера (1707-1783) состоит, прежде всего, в том, что именно он подготовил и опубликовал первые систематические и полнообъёмные учебники по естественным и точным наукам: теоретической механике, математической навигации, баллистике, математическом анализе, астрономии; написал учебники «Элементы алгебры», «Навигация». [3]

Многие европейские научные и литературные труды получили известность в России в переводах Василия Кирилловича Тредиаковского (1703-1769). Ему принадлежат переводы «Древней истории» (10 томов) и «Римской истории» (15 томов) французского просветителя Шарля Роллена. С 1733 года он - секретарь Императорской академии наук. В 1745 году Тредиаковский получил звание профессора Академии наук — одновременно с М.В. Ломоносовым, Он занимался преимущественно переводами французской художественной и исторической литературы. [24]

Сумароков Александр Петрович (1717-1777), как и Тредиаковский, известен прежде всего в качестве переводчика. В 1756 г. был назначен первым директором Российского театра в Петербурге. Он долго оставался главным «поставщиком» репертуара, за что его по праву называют «отцом русского театра». Он был активным сотрудником академического журнала «Ежемесячные сочинения», в 1759 г. издал собственный журнал сатирико-поучительного оттенка «Трудолюбивая пчела» (первый частный журнал в России), в котором публиковал, в частности, русские переводы Горация, Вольтера и Свифта. [7]

Волков Фёдор Григорьевич (1729-1763), - основатель первого русского национального театра, который официально был основан в 1756 г. как «Русский для представления трагедий и комедий театр». Его особенность в том, что будучи государственным (императорским), он изначально формировался как институт пропаганды и просвещения. Волков был провозглашён «первым русским актёром». Директором театра стал Сумароков, в 1761 г. этот пост занял Волков. Фёдор Волков написал 15 пьес, множество стихов и од. Он занимался художественным оформлением спектаклей. [13]

Державин Гавриил Романович (1743-1816), государственный деятель, как и Сумароков (кабинет-секретарь императрицы Екатерины II, президент Коммерц-коллегии, министр юстиции) сейчас известен как литератор. Творчество Державина считается вершиной русского классицизма. Он известен как автор од, пьес, поучительных текстов. [9]

Фонвизин Денис Иванович (1745-1792). С 1755 года он обучался в дворянской гимназии при университете в Москве, затем на философском факультете Московского университета. В 1760 году Фонвизин, в числе «избранных учеников» уезжает в Петербург, где знакомится с Ломоносовым и Сумароковым.

С 1760-х годов Денис Иванович создает свои первые произведения. С 1762 года Фонвизин работает переводчиком, а с 1763 – секретарем кабинет-министра Елагина в коллегии иностранных дел. В 1769 году переходит на службу к графу Панину (канцлеру) в качестве личного секретаря. Вклад Фонвизина в отечественную литературу и искусство в целом заключается в интенсификации идей классицизма, с его упором на воспитательный момент, иллюстративность примеров «доброго» и «недостойного» общественного поведения. [10]

Завершает плеяду русских общественных и государственных деятелей, распространявших идеи образования, прогрессивного воспитания, прогресса в целом, Новиков Николай Иванович (1744-1818) – наиболее известный общественный деятель – просветитель в России в XVIII в. Окончил гимназию при Московском университете. В дальнейшем работал в Комиссии по составлению проекта «Нового уложения». После её роспуска Новиков начал издавать в Петербурге сатирические журналы: «Трутень» (1769—1770 гг.), «Пустомеля» (1770 г.), «Живописец» (1772— 1773 гг.) и «Кошелёк» (1774 г.). В них высмеивались «жестокосердные» помещики, заражённые «чужебесием» щёголи, придворные «ласкатели» и бессовестные судьи.

Стремясь к тому, чтобы новые поколения россиян воспитывались в духе Просвещения, Новиков издал «Опыт исторического словаря о российских писателях» (1772 г.), многотомное собрание ценнейших исторических источников («Древняя русская вивлиофика», «Скифская история» А.И. Лызлова). Новиков печатал поучительные статьи в журналах «Утренний свет», «Московское ежемесячное издание», «Вечерняя заря».

В Москве Новиков арендовал на десять лет типографию Московского университета. Получив солидную финансовую поддержку и сплотив вокруг себя публицистов, писателей и переводчиков, он организовал «Типографическую компанию» (1784 г.). Ему удалось поставить частное книгоиздание и книготорговлю на широкую ногу. В это время, помимо религиозно-мистических и нравоучительных книг, он издавал газету «Московские ведомости» с приложениями («Экономический магазин», «Детское чтение для сердца и разума», «Магазин натуральной истории, физики и химии»), журнал «Покоящийся трудолюбец» (1784—1785 гг.); выпустил в свет многотомную «Историю Петра Великого» Н.И. Голикова. [4]

Выводы по 2 главе

Эпоха Просвещения стала мощным толчком для развития науки и системы образования в Европе в целом и в России в частности. В период XVII-XVIII вв. произошел переход от схоластической школы к проблемной. Сложились основы современной групповой педагогики. И, главное – сложилась прямая связь науки и образования. Если в традиционном обществе образование было преимущественно гуманитарным и церковно-ориентированным, то в Новое время на первое место вышли математические и естественнонаучные дисциплины, на основе которых формировалось индустриальное общество.

Огромную роль в образовании стал играть воспитательный компонент. Стремление просветителей к формированию разносторонней личности, способность к активной общественно-политической деятельности, проявилось в таких элементах образовательного процесса, которых раньше не было, как практические занятия.

Глава 3. Педагогическая деятельность М.В.Ломоносова

3.1. Преподавательская деятельность М.В.Ломоносова

Развитие школьной практики и педагогической мысли в России имеет неразделимую связь с именем М.В.Ломоносова. Он, как один из ярчайших представителей идеологии Просвещения в России, уделял образованию особое внимание.

Наиболее значимым его организаторским действием стало участие в создании Московского университета. В январе 1755 г. императрица Елизавета издала "указ об учреждении в Москве университета и двух гимназий при нём для дворян и для разночинцев" (лично свободных людей не дворянского и не крестьянского происхождения). Возглавлял это событие один из приближённых императрицы, И.И. Шувалов.

Университет формировался не с нуля. Фактически Московским университетом стала разделённая Славяно-Греко-Латинская академия. В соответствии со светским характером подхода просветителей к образованию было принято решение выделить светские факультеты: медицинский и права – в отдельное образовательное учреждение. Богословский же факультет академии был преобразован в Московскую Духовную академию. [20]

После того, как были подготовлены здания на ул. Моховой, Ломоносов, как фактический руководитель университета, приступил к организации занятий. Принципиальных изменений в учебном плане и организационных формах преподавания (лекционно-семинарских) не было. Но Ломоносову удалось отстоять преподавание исключительно на русском языке с 1767 г., в то время как ряд преподавателей отстаивали в качестве языка обучения латынь. Но тем самым возникало препятствие к слушанию лекций «простыми» людьми, не имевшими возможности освоить «мёртвые» языки. Преподавание на русском, которое отстаивал Ломоносов, было одним из наиболее ярких проявлений как его демократических воззрений, так и демократизма Просвещения в целом.

Формально Ломоносов с 1758 г. был руководителем университетских гимназий. В гимназиях изучали латинский и русский языки, геометрию, арифметику, географию; преподавали самые успешные студенты университета.

Ученик и продолжатель Ломоносова, ректор университетской гимназии Николай Никитич Поповский, перевёл книгу Д.Локка «Мысли о воспитании», сопроводив его вступительной статьёй, где доказывал, что это сочинение имеет огромнейшую педагогическую ценность и ещё послужит долгие годы на пользу воспитанию детей в России. В типографии Московского университета вместе с сочинением Д.Локка вышел в свет классический начальный учебник латинского языка «Мир чувственных вещей в картинках» Я.А.Коменского, потому как тогда латинский язык открывал доступ к полному освоению основ наук. Ещё один ученик М.В.Ломоносова, профессор университета, А.А.Барсов, получивший, как учитель, общее образование в Славяно-Греко-Латинской академии и специальное в академическом университете Петербурга, в своём педагогическом сочинении «Краткие правила российской грамматики... в пользу обучающегося юношества в гимназии Московского университета» он доказывал, что при полной важности изучения иностранных языков усвоение родного языка является самым необходимым, потому как это язык отечественной культуры и науки. [20]

3.2. Учебники и учебные пособия М.В.Ломоносова

В рамках организации образовательных учреждений в России Ломоносов много занимался подготовкой и изданием учебников. Важнейшими проблемами в этом отношении было отсутствие русских учебников (большая часть учебной литературы была переводной) и необходимость обязательного учёта новых научных данных в условиях стремительно развивающейся науки XVIII в.

Ломоносов добивался переводов на русский язык многих учебных пособий. Латинская «Вольфианская экспериментальная физика», перевод которой сделал Ломоносов, была первым учебником физики для высших школ на русском языке. Целям обучения служили и собственные работы Ломоносова по химии: «Элементы математической таблицы», «Введение в истинную физическую химию», «Опыт физической химии, часть первая, экспериментальная», и многие другие.

В программе просветительства Ломоносова важнейшее место занимает подготовка учебников и учебных пособий для учащихся, таких как: «Краткий российский летописец», «Первые основания металлургии, или рудных дел», «Древняя Российская империя».

Первые русские учебники по риторике, русскому языку, учебные руководства по математическим и естественным дисциплинам, которые были написаны Ломоносовым, стали содержательной и методической основой русской системы образования.

С работами Ломоносова в сфере филологии связано крупнейшее из его филологических сочинений: «Российская грамматика», изданная в 1755 году. Это первая собственно русская грамматика, отражающая реалии русского языка XVIII в. Все другие работы до этой были посвящены только церковно-славянскому языку. Ломоносов успешно использовал содержание и структуру предшествующих работ, но применил новейшие методики анализа и синтеза учебной информации.

В 1743 году Ломоносов подготовил «Краткое руководство к риторике» на русском языке. Учебник был издан в 1748 году и стал первой в России хрестоматией мировой литературы, которая вдобавок включала ещё и произведения отечественной словесности. На основе «Риторики», которая отражала многие вопросы теории развития отечественной литературной речи и письма, в дальнейшем были созданы учебники по русскому красноречию.

Огромное значение в становлении современных грамматических норм имело собственное литературное и естественнонаучное творчество Ломоносова. [23]

3.3. Методы преподавания М.В.Ломоносова

В 40-50-е гг. XVIII в. у Ломоносова сложилась стройная совокупность убеждений в педагогике. Цели воспитания он определял, исходя из идеологии Просвещения и своих демократических мыслей относительно обучение детей всех сословий.

Человеческую природу М.В.Ломоносов описывал согласно иерархии: «нижняя», чувственная и эгоистическая, и «высшая», патриотическая и духовная. Согласно данной идее, цели просвещения – это образование человека научными методами, подводящее к осознанию главенства общественной пользы над собственными интересами. Ломоносов считал, что в рамках образования нужно развивать пытливый ум, который ориентирован на творчество.

Для лучшего усвоения учебного материала учащимися М.В.Ломоносов считал важным применять методические упражнения, проведение разного рода заданий для индивидуальной работы, которые он принимал как часть всей системы школьных занятий. Самыми важными дидактическими принципами М.В.Ломоносов считал принципы развивающего обучения и посильности. В фундаменте обучения лежал познавательный интерес, который вызывал, по мнению учёного, творческое усвоение учебного материала.

М.В.Ломоносов считал, что овладеть наукой может абсолютно любой член общества. Поэтому он добивался уничтожения сословных ограничений в образовании, распространения по всей России учебных заведений всех уровней.

Ломоносов выступал сторонником классно-урочной системы. Он считал, что по ходу урока есть возможность намного лучше пользоваться воспитательной функцией обучения. По мнению учёного, огромное значение должно иметь практическое закрепление полученных знаний.

Ломоносов стремился к реализации принципа открытости обучения. Он рекомендовал делать плавный переход в обучении от простого к сложному. С этой целью Ломоносов создал специальные упражнения. В гимназии они приводились при одном учителе или «при других классах». Он также предлагал вести смешанные занятия учащихся, где они оказывали друг другу помощь. Исключением были лишь экзамены.

Ломоносов поставил проблему контроля и поощрения в процессе получения образования. Особо показавшие себя получали золотые и серебряные медали, книги, математические приборы «в присутствии всей Гимназии». В роли наказаний Ломоносов обращался к выговорам и угрозам. Широко используемые тогда в школах телесные наказания, по сложившейся традиции, использовались и Ломоносовым, хоть он и советовал применять их в крайних случаях, не причиняя этим вреда здоровью ребёнка.

Как метод и условие обучения и воспитания Ломоносов признавал дисциплину и порядок. Поскольку московские гимназии были интернатами, проживающим в них предписывалось следование режиму дня. В помещениях следовало поддерживать чистоту и порядок, следить за нравственностью.

Учебные планы, которые составил Ломоносов, показывают его стремление привести в жизнь идею разностороннего образования, одновременно при стремлении уйти от перегруженности обучающихся. В первый раз в педагогике России он выступил приверженцем соединения реального, классического и естественнонаучного образования. Он озадачился присоединению детей к духовным ценностям прошлого, развития их любознательности и творчества.

В воспитании Ломоносов подчеркивал значение таких методов, как убеждение и пример. «Приличные» и «добрые» поступки взрослых (инспекторов, учителей, ректора) должны были являться образцами для нравственного становление личностей учеников и студентов.

В организации процесса формирования «просвещённого юношества» главную роль, по мнению Ломоносова, играл учитель. Он считал ненужным допущение иностранных учителей, которые ничего не знали, кроме «природного языка». Учёный подготовил требования к личности и деятельности учителя, заложив основы российской педагогической этики. Самым главным требованием для педагога Ломоносов выставлял нравственность и любовь к Родине.

Ломоносов был убеждён, что главой школы должен стать педагог. Ректор и инспектор должны оказывать помощь учителям, «осматривать прилежание учеников и учителей», смотреть за проведением учебного процесса всё время посещать классы и общежитие. Начальникам школ обязательно нужно было с уважением относиться к учителям, предотвращать грубое отношение к ним. Как педагог, Ломоносов высоко ценил значение «дружбы и единения» в коллективе, способствовавшие приобретению высоких успехов в процессе обучения и воспитания. [22]

Выводы по 3 главе

Трудами Ломоносова в России активно осуществлялось развитие системы образования. Возникшие в конце XVII в. и в первой половине XVIII в., учебные заведения были соединены в относительно единую систему. Сложилась иерархия учебных заведений общего (гимназия и её аналоги) и профессионального (университет) образовательных учреждений. В результате одновременной публикации учебников и научных работ сформировалась устойчивая практикоориентированная концепция образования. И, наконец, в рамках деятельности М.В. Ломоносова образование стало принципиально демократичным: определилась роль учителя, организации образования как доступа всех желающих ко всем знаниям, универсальность учебных планов.

Заключение

Михаил Васильевич Ломоносов родился 19 ноября 1711 г. По происхождению он относился к лично свободным государственным крестьянам – поморам, что, с одной стороны, позволяло ему самостоятельно принимать решения о роде занятий, месте проживания, право на образование. С другой – недворянское происхождение препятствовало служебному росту. Тем не менее, выдающиеся интеллектуальные качества Ломоносова обеспечили ему невероятную карьеру.

Начальное образование он получил практически самостоятельно: грамоте его обучила мать, далее он брал книги у соседей. В конце 1730 г. Ломоносов самостоятельно добрался до Москвы, где поступил в Славяно-Греко-Латинскую Академию. За один год он усвоил все три класса. В качестве лучшего ученика школы Ломоносова посылали на обучение: в 1734 году в Киево-Могилянскую академию; В 1734 году в Петербург в университет при Академии наук; в 1736 году в немецкий город Марбург для обучения химическому и горному делу. В совокупности Ломоносов был за границей пять лет. В 1741 году Ломоносов вернулся в Россию.

В начале 1742 года Ломоносов стал адьюнктом физического класса при Академии наук в Петербурге. В 1745 году, он защитил диссертацию «О металлическом блеске», получил звание профессора химии. Вследствие получения звания профессора Ломоносов приобрёл статус дворянина. В это время Ломоносов проводил эксперименты с электричеством, изучал геологию, астрономию, историю.

В 1757 году он получил чин коллежского советника и руководство Академией наук, а также гимназией при ней. На основе Славяно-Греко-Латинской академии был открыт в 1755 г. Московский университет и при нём 2 гимназии: для дворян и для всех остальных сословий, кроме крепостных крестьян.

По задумке Ломоносова была подготовлена морская экспедиция под управлением капитан-командора В.Я. Чичагова, пытавшаяся пройти «Сибирским океаном» на восток дважды, в 1765 и 1766 гг.

В апреле 1754 года - почётным членом Академии наук Болонского института, а в мае 1760 года Ломоносова выбрали в члены Шведской Академии наук.

15 апреля 1765 года Ломоносов скончался.

Эпоха Просвещения – это время стремительного прогресса философской, общественной и научной мысли. Движение возникло в конце XVII в. и фактически продолжалось до середины XIX в. в Европе и Северной Америке. В основе идеологии Просвещения и политики просветительства лежит отречение от религиозного понимания мира и взывание к голосу разума как к единственному критерию познания человека и общества. Разум, по представлению просветителей, предоставляет человеку понимание самого себя и устройства общества. Это понимание должно сделать мир лучше. Высшей формой деятельности разума являлось научное познание. Пиком деятельности просветителей считается создание энциклопедий, как универсальных учебников – самоучителей и справочников, включающих в себя максимально большой объём научной информации, актуальной на период создания энциклопедии.

Особенным свойством научной мысли Просвещения была ориентация на применение научных знаний на практике для развития экономики и социальных структур. А для этого требовалось создать систему всеобщего образования. В условиях высочайшей потребности в квалифицированных технических кадрах прежняя система индивидуального ученичества оказалась малоэффективной. Требовались разработки форм коллективного, массового обучения с высоким результатом.

Основы дидактики Просвещения содержаться в трудах Я.А. Коменского и Г.Песталоцци. На этой основе развивались социально-педагогические концепции просветителей в XVII-XVIII вв. Главными положениями в них были: всеобщность и универсальность получаемой информации, опора на психические особенности детей и подростков при обучении, наглядность и прикладная направленность обучения.

Образование, как процесс получения и усвоения информации, просветители считали вторичным. А вот воспитание, как процесс и результат формирования определенного типа личности, ориентированной на рациональное поведение, на активную практическую деятельность, для которой, собственно, и необходимы знания, они ставили на первое место. Поэтому можно с полным правом сказать, что педагогическая мысль эпохи Просвещения – это мысль воспитательная.

Ранее всего идеи просветительской педагогики начали распространяться в Англии и США, В Германии и достигли своего расцвета во Франции.

Русское Просветительство, которое возникло благодаря влиянию Французского Просвещения, активно развивалось с середины XVIII столетия под прямым влиянием западноевропейских идеологических, научных и педагогических концепций. Русские просветители сделали очень много в сфере издательства, непосредственно образования, литературы и искусства.

В рамках организации образовательных учреждений в России Ломоносов много занимался подготовкой и изданием учебников. Важнейшими проблемами в этом отношении было отсутствие русских учебников (большая часть учебной литературы была переводной) и необходимость обязательного учёта новых научных данных в условиях стремительно развивающейся науки XVIII в.

Латинская «Вольфианская экспериментальная физика», перевод которой сделал Ломоносов, была первым учебником физики для высших школ на русском языке. Целям обучения служили и собственные работы Ломоносова по химии: «Элементы математической таблицы», «Введение в истинную физическую химию», «Опыт физической химии, часть первая, экспериментальная», и многие другие.

В программе просветительства Ломоносова важнейшее место занимает подготовка учебников и учебных пособий для учащихся, таких как: «Краткий российский летописец», «Первые основания металлургии, или рудных дел», «Древняя Российская империя», «Российская грамматика», «Краткое руководство к риторике».

Самыми важными дидактическими принципами М.В.Ломоносов считал принципы развивающего обучения и посильности. В фундаменте обучения лежал познавательный интерес, который вызывал, по мнению учёного, творческое усвоение учебного материала.

М.В.Ломоносов считал, что овладеть наукой может абсолютно любой член общества. Поэтому он добивался уничтожения сословных ограничений в образовании, распространения по всей России учебных заведений всех уровней.

Ломоносов поставил проблему контроля и поощрения в процессе получения образования. Особо показавшие себя получали золотые и серебряные медали, книги, математические приборы «в присутствии всей Гимназии». В роли наказаний Ломоносов обращался к выговорам и угрозам. Широко используемые тогда в школах телесные наказания, по сложившейся традиции, использовались и Ломоносовым, хоть он и советовал применять их в крайних случаях, не причиняя этим вреда здоровью ребёнка. В воспитании Ломоносов подчеркивал значение таких методов, как убеждение и пример.

Список литературы