Социальный строй англосаксов по правовым источникам (сравнение) (раннее средневековье v-нач xii вв.)

ТИТУЛЬНЫЙ ЛИСТ ОФОРМИТЕ СОГЛАСНО ВАШИМ ТРЕБОВАНИЯМ

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Англия была одним из самых богатых королевств в Европе. Это было связано с успешным ведением сельского хозяйства и торговли в городах и деревнях. Король, его графы и церковь получали прибыль от этого за счет налогов.

Англосаксонская община в Англии была в основном сельской. Выживание большинства людей зависело от земли. На вершине социальной системы находился королевский дом. Он состоял из короля и этелингов, которые претендовали на общее происхождение с королем.

Самыми крепкими узами в англосаксонском обществе были родственные связи с лордом. Узы верности были связаны с личностью лорда, а не с его должностью. Не существовало понятия патриотизма или верности делу. Королевство было сильным только настолько, насколько силен был его король-вождь. Не существовало никакой администрации или бюрократии, которая могла бы поддерживать любые достижения после жизни вождя.

Родственные узы означали, что родственники убитого обязаны были отомстить за его смерть. В качестве выхода из этого смертельного и бесполезного обычая была введена система вергельдов (wereguild). Вергельд устанавливал денежную стоимость жизни каждого человека в зависимости от его богатства и социального статуса. Ограбление тана влекло за собой более строгое наказание, чем ограбление кеорла. С другой стороны, тане, совершивший воровство, мог заплатить больший штраф, чем сеньор, сделавший то же самое.

Таким образом, в англосаксонском обществе ценность человека оценивается по его положению статусу в этом обществе, и, что самое интересное, штраф напрямую зависит от способности платить: чем больше у тебя есть, тем больше ты платишь за одно и то же правонарушение - довольно радикально.

Актуальность работы обусловлена значимостью выбранной темы. Главной особенностью становления феодализма у англосаксов являлось сохранение в течение длительного времени свободной крестьянской общины. Феодальный способ производства стал господствующим только в IX–XI вв.

Объект исследования. Социальный строй англосаксов.

Предмет исследования. Социально-экономическое развитие Англии.

Цель работы. Исследовать социальный строй англосаксов по правовым источникам (сравнение) (раннее средневековье V — начала XII вв.).

Задачи работы:

Структура работы. Работа состоит из введения, теоретической и практической части в виде трёх глав, заключения и списка использованных источников.

ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОГО СТРОЯ АНГЛОСАКСОНСКИХ КОРОЛЕВСТВ

1.1 Социальный строй англосаксонских королевств

Англосаксонская Англия была очень хорошо управляемым королевством. Король обладал высшей властью, но на протяжении IX и X веков была разработана сложная система местных органов власти для сбора налогов и поддержания правопорядка. Сюда входили жестокие методы определения виновности или невиновности, такие как испытания огнем и водой, а также развитие более справедливых судов присяжных. [1]

Как поддерживался закон и порядок в англосаксонской Англии? В основе государства X века лежала клятва, которую давали все свободные люди, начиная с 12-летнего возраста, избегать участия в крупных преступлениях и сообщать о тех, кто их совершил. Эта общая клятва делала простых людей ответственными за безопасность своей общины.

Если вы нарушали клятву:

Если спор не был урегулирован, семьи стремились отомстить. Такая кровная месть могла длиться на протяжении многих поколений.

Роль правительства в поддержании закона и порядка. В англосаксонском государстве существовала иерархия судов в каждом шире и боро. Местные суды были известны как суды «сотен». [2]

Король назначал чиновников, ответственных за эти суды. Местные дела рассматривались в судах сотни, и в обязанности сотни входила организация преследования сбежавших преступников. [3, 4]

Десятины:

Сотни:

Ширы или графства:

Каждый шир имел свой собственный суд и находился под управлением графа. Граф имел власть над судами широв, но должен был выплачивать королю треть всех денег, собранных в виде штрафов или налогов.

Англия была одним из самых богатых королевств в Европе. Это было связано с успешным ведением сельского хозяйства и торговли в городах и деревнях. Король, его графы и церковь получали прибыль от этого за счет налогов. [5, 6]

Англосаксонская община в Англии была в основном сельской. Выживание большинства людей зависело от земли. На вершине социальной системы находился королевский дом. Он состоял из короля и этелингов, которые претендовали на общее происхождение с королем. [7]

Королевская семья. К середине IX века королевская семья Уэссекса была повсеместно признана английской королевской семьей и обладала наследственным правом на правление. Престолонаследие не было гарантировано, поскольку Витан, или совет вождей, имел право выбрать лучшего преемника из членов королевского дома.

Крупная аристократия. Ниже короля стояли графы, правящая аристократия. Граф был «правой рукой» короля в шире. Эта должность не была наследственной, но в X веке стало обычным делом выбирать графов из нескольких выдающихся семей.

Мелкое дворянство. Ниже графов стояли тегнаты. Они составляли костяк англосаксонской армии. За хорошую службу они получали земли от короля и могли стать графами. [8]

Фримены. Высшая группа простолюдинов, которые свободно владели землей и не платили арендную плату лорду, называлась фрименами. Некоторые вольноотпущенники должны были участвовать в местных судах для решения споров. Низшая группа работала на земле, принадлежащей лорду, и зарабатывала деньги, продавая или обменивая урожай или занимаясь ремеслом, например, кузнечным делом.

Крепостные. В Англии в X веке было много людей, которые не имели земли и работали на других в обмен на еду и кров. Были и другие, которые юридически считались рабами и не имели гражданских прав, хотя могли работать на себя и зарабатывать достаточно, чтобы купить себе свободу.

Городское общество. Города были устроены иначе, чем сельские поместья. Крупные города, такие как Лондон, Йорк, Винчестер и Оксфорд, были укреплены для защиты от нападения врагов. Большая часть коммерческой деятельности происходила в городах. Там также жили квалифицированные торговцы и другие специалисты, такие как врачи и купцы. Большинство людей жили в деревнях, которые мы считаем селами. Лондон был самым большим городом в Англии, но в нем проживало всего 10 000 человек. [9]

Религия и культура в англосаксонской Англии. В течение трех или четырех поколений, начиная с 590-х годов, все английские короли и их дворы приняли христианство. Итальянские и франкские миссионеры обращали людей на юге Англии, в то время как ирландские миссионеры делали то же самое на севере.

Какое влияние оказало христианство на Англию? Не вся Англия приняла христианство с одинаковым энтузиазмом. Ирландские миссионеры, обратившие жителей северной Англии, были более успешны, чем миссионеры из континентальной Европы, потому что они пропагандировали монашество. Такой подход к христианству дополнял англосаксонское общество, основанное на семье. К 660-м годам монастыри можно было найти по всей стране, а аббаты и монахи, которые их содержали, выполняли ряд важных социальных функций. [10]

Монастыри были главными центрами обучения. Большинство грамотных людей в Англии были монахами.

К 11 веку почти в каждой деревне была церковь. Эти приходские церкви совершали крещение при рождении, освящали браки и молились за умерших. Церковь занимала центральное место в жизни людей.

Церковь собирала десять процентов от годового заработка людей. Эти большие деньги использовались для оплаты труда священников, строительства церквей и, самое главное, для поддержки бедных.

Викинги и христианская Англия. Великая языческая армия» 865 года представляла собой большое войско язычников-норвежцев и в основном датчан, которые были полны решимости разграбить как можно больше территории Англии. У датчан была своя древняя религия, которая включала человеческие жертвоприношения и поощряла военные действия. Это напугало жителей Англии, которые считали себя более цивилизованными и мирными, чем «викинги», как называли этих набегов датчан. Викинги нападали на монастыри и церкви с 790-х годов, но к 865 году они пришли, чтобы завоевать их. [11]

Какое влияние оказали датчане на Англию? После длительного периода конфликтов король Уэссекса Альфред Великий заключил мир с датским вождем Гутрумом при условии, что тот примет христианство. Датчане управляли значительной частью центральной и восточной Англии в соответствии со своими законами (известными как Данелау).

В Йоркшире, где было много датских поселений, многие географические названия отражают их влияние. Места, заканчивающиеся на «by», например, Уитби и Селби, были датскими поселениями, так же как и места, заканчивающиеся на «Thorpe» - в Йоркшире 155 мест, заканчивающихся на «Thorpe», например, Сканторп.

Датское право закончилось, когда большинство датчан было изгнано королем Ательстаном (895–939 гг.). Однако не все датчане ушли, и многие из тех, кто поселился, остались на своих фермах и землях в Англии. Датчане продолжали совершать набеги и после Ательстана, и народная ненависть к датчанам в Англии побудила короля Этельреда Неподкупного (968–1016) отдать приказ об уничтожении всех датчан в Англии в 1002 году. [12]

Датчане вернулись в 1013 году с другой армией и на этот раз основали династию. Король Кнут и его сыновья правили Англией в 1016–1042 годах.

1.2 Особенности социального строя англосаксов

Особенное географическое положение Британских островов во многом определило особенности и своеобразие возникновения и развития государства и права Англии. В 3–4 веке на Британские острова вторгаются племена англов, саксов и юдоб. В 5–6 веках образуются первые княжества этих народов, которые еще обладали ярко выраженными признаками государства. Только к концу 7 века в некоторых княжествах в связи с ростом крупного землевладения и социальной дифференциации происходит образование государственности. Увеличивается число крупных землевладельцев, которые назывались глафорды, под властью которых находится зависимое крестьянство. [14]

Внутри феодального сословия оформляются 2 группы:

1. Эрлы – крупные землевладельцы.

2. Тэны – мелкие, средние землевладельцы и военная служилая знать.

В 10–11 веках крупные землевладельцы наделяются иммунитетными привилегиями. В 9 веке происходит объединение англосаксонских княжеств. Во главе государства стоял король, наделенный высшей военной и судебной властью. В вопросах законодательства и управления он опирался на совет знати, который назывался уитаногемот, в который входила родовая аристократия. На местах управление осуществляли олдермены – представители землевладельцев округа. [5] Местная администрация также была представлена шерифами – чиновниками, назначаемыми королем. В 1066 году Англия была завоевана нормандским герцогом Вильгельмом. Вильгельм, убив английского короля, становится королем. Нормандское завоевание оказало глубокое влияние на политическое развитие Англии. Англия, в которой усиливаются тенденции к раздробленности, превращается в сплоченное, централизованное государство с сильной монархической властью. [2, 4] Те, кто отказывались подчиняться новому королю – изгонялись, а их земли конфисковывались. В результате, фактическим собственником всей земли стал король. Часть земли король раздавал своим приближенным, причем при раздаче земли он избегает концентрации владений в одном месте. Крупные феодалы имели десятки поместий, но в разных графствах. Это был результат сознательной политики Вильгельма, так как это объективно создавало препятствия для превращения феодалов в самостоятельных правителей. Таким образом, королевская власть обладала суверенитетом на территории всей страны. Новые феодалы были обязаны своим землевладением непосредственно королю, поэтому их вассальные отношения носили более прочный характер, чем на континенте. [15, 16, 17]

Вывод по первой главе работы. В данной главе работы рассматривались исторические основы социального строя англосаксонских королевств.

Таким образом, после периода разрушений англосаксонские захватчики поселились в Британии со своими семьями. Они были воинами, фермерами или фигерами и жили в бревенчатых хижинах (capanne di legno). Они любили свободу и предпочитали жить небольшими общинами. Основой их экономики было сельское хозяйство, но они также были известны как пираты. Они любили азартные игры (gioco d'azzardo), драки и пили пиво. Их чувство гостеприимства было знаменитым (riconosciuto), и они уважали женщин. Они также любили музыку и пение и обычно сидели за столами, слушая истории, рассказанные менестрелями или «черпаками» (menestrelli). Эти истории были о войнах, охоте (caccia), боевых приключениях и героических легендах прошлого. Именно этот материал составил основную часть (l'insieme) самой ранней английской литературы, более известной как англосаксонская литература.

ГЛАВА 2. АНАЛИЗ СОЦИАЛЬНОГО СТРОЯ АНГЛОСАКСОВ ПО ПРАВОВЫМ ИСТОЧНИКАМ

2.1 Англосаксонские правовые источники

Помимо высокой политики и законодательства, дела управления лежали на местной власти, а местной властью было местное собрание свободных людей. Местной единицей был тун или тауншип, деревня, группа домохозяйств, члены которой занимали окружающую землю и решали такие свои дела, которые требовали решения на городском собрании. [6, 7]

Поселения объединялись в сотни - термин, вероятно, возникший в те времена, когда обычная деревня состояла из десяти или около того хозяйств, а десять или около того деревень, составлявших примерно сто хозяйств, объединялись вместе в военных целях и для совместного решения своих дел. [22]

Мут. Таким образом, свободные люди из сотни периодически собирались в сотне-муте для организации общих действий и отправления правосудия. Аналогичным образом, для решения более крупных вопросов, затрагивающих весь округ или шир, вольноотпущенники шира периодически собирались в ширмоте для выполнения функций, которые первоначально выполнялись племенным собранием.

Отправление правосудия. Правосудие вершилось на этих «народных сходах» или народных собраниях, каждое из которых проходило под председательством своего рива - городского рива, сотенного рива или ширского рива. Первоначально, как представляется, судьями были все члены собрания.

На более позднем этапе, когда число домохозяйств в сотне значительно увеличилось, вместо общего собрания всех свободных людей появилось своеобразное представительство. На собрании должны были присутствовать главные землевладельцы, а от каждого поселения - приходской священник, рив и четыре «лучших человека», а также те, кто был лично заинтересован в решении возникающих вопросов. [23, 24]

Судьи и рифы. Далее, похоже, стало обычаем, что некий комитет из двенадцати человек выступал в качестве судьи вместо всего собрания; и, вероятно, именно этому обычаю, уже установившемуся ко времени Альфреда, мы должны приписать традицию, согласно которой Альфред сам придумал суд присяжных.

С другой стороны, вполне вероятно, хотя и не точно, что престиж, связанный с личностью рива суда, наделял его практической властью, которая постепенно делала его фактически высшим магистратом; и что из приобретенной им таким образом юрисдикции выросла юрисдикция лорда манора.

Штрафы Верегильда. Судебные приговоры королей в основном касаются преступлений, связанных с насилием или, по крайней мере, с нанесением ущерба личности или имуществу. Наказание обычно назначалось в виде штрафа - варегильд выплачивался в качестве компенсации пострадавшему или его родственникам со стороны виновного или его сородичей, а жена выплачивалась в пользу короны.

К концу IX века размер штрафа определялся в точном соответствии с рангом или положением пострадавшего, и существовала тщательно разработанная шкала выплат в зависимости от нанесенного ущерба. Так, за потерю глаза обычный свободный феорл получал большую компенсацию, чем за ранение руки; но за аналогичную травму тегна получал большую компенсацию, чем феорл. [25]

Как правило, виновник нес личную ответственность за выплату части ущерба, а его родственники несли ответственность (или следили за тем, чтобы остаток был выплачен; саксонская система, как уже отмечалось, была основана в первую очередь на идее родства.

Но система родства не была универсальной для всех поселений даже в самом начале, и со временем она применялась все меньше и меньше; поэтому на более позднем этапе совместная ответственность родственников уступила место совместной ответственности района или группы домовладельцев, образующих десятину.

Вся система weregild, по-видимому, была изобретена для того, чтобы избавиться от старой системы кровной мести. В первобытных условиях, когда одному из членов родства, называемому маэгт, наносилась обида, вся семья принималась за дело и мстила маэгту, к которому принадлежал обидчик, и так месть была бесконечной.

Смысл weregild заключался в том, что после уплаты штрафа вражда прекращалась, и дальнейшее возмездие не считалось оправданным, а становилось, так сказать, нарушением мира короля. [26]

И в этом случае Альфред и его преемники систематизировали противоречивую практику, которая развивалась в разных частях их королевства.

Характер обвиняемого. Пожалуй, нет ничего, в чем наши современные представления более контрастировали бы с представлениями ранних времен, чем в отправлении правосудия. Для нас первостепенное значение имеет то, что ни один человек не должен пострадать, если есть хоть тень разумного сомнения в его виновности.

В средневековом представлении было важнее, чтобы преступление каким-то образом было наказано, чем чтобы невиновный избежал наказания; отсюда доктрины общей местной или семейной ответственности.

Но еще более любопытным является изменение в концепции доказательств; наше стремление к положительному доказательству настолько заметно, что просто косвенные улики должны быть чрезвычайно весомыми, прежде чем им будет позволено иметь вес. Но за исключением случаев, когда преступника брали практически с поличным, доказательства, которые удовлетворяли наших предков, были твердой клятвой не столько фактами, сколько характером. [27]

Доказательство через испытание. Обвиняемый, если доказательства фактов не были убедительными, считался виновным, если он не мог подтвердить свою клятву о невиновности, приведя весомых «свидетелей» своего характера; ценность их клятв оценивалась в зависимости от их социального положения.

Последней апелляцией обвиняемого было правосудие Небес, «испытание», которое нашло свой более поздний аналог у норманнов в боевом пари на гипотезу, что Бог защитит правых и отдаст победу невиновным. Для чего-либо подобного современному отбору доказательств не существовало никаких механизмов.

2.2 Особенности социального строя англосаксов по правовым источникам

Новая концепция королевского правосудия была агрессивной. В распоряжении англосаксов были жестокие телесные и смертные наказания, включая «испытание» и ужасные увечья. Кроме того, они пытались убеждать, уговаривать или принуждать к верности с помощью общей клятвы. Как и во многих традиционных обществах, англосаксы придавали большое значение слову человека, его клятвенному обещанию. [11, 12]

В основе государства X века лежала клятва, которую давали все свободные люди, начиная с 12-летнего возраста, воздерживаться от крупных преступлений и осуждать их. Эта общая клятва закрепляла чувство социальной общности и ответственности, которое лежало в основе закона. В этом свете кража рассматривалась как акт нелояльности. Если вы нарушили клятву и совершили серьезное преступление, весь ваш род мог быть наказан. В старые времена вас судили местное собрание или королевский суд. В новом англосаксонском государстве существовала иерархия судов в каждом шире и боро, а также обновленные местные суды, известные как суды «сотни». [28]

Председатели этих судов были, по сути, местными представителями короля - королевскими назначенцами. Местные дела рассматривались в судах сотни, и обязанностью сотни было найти преступника и доставить его обратно, чтобы он предстал перед судом, и, если необходимо, наказать родственников.

Сотня организовывала преследование известных преступников, которые скрывались, и наказание могло включать изгнание - вас могли перевезти вместе с вашей родственной группой в совершенно другую часть страны. Суровые методы, конечно, но это были суровые времена. [12]

Христианский король должен сурово наказывать нечестивцев... Он должен быть милосердным и в то же время строгим; это право короля - и это способ добиться успеха в нации». - Архиепископ Вульфстан

Преступность и насилие были главной проблемой первых английских королей, тем более что они были христианами и считали своей обязанностью быть наместником Христа на земле. В одном из своих сводов законов король Ательстан извиняется за плохое состояние общественного порядка: «Мне жаль, что мой мир поддерживается так плохо. Мои советники говорят, что я слишком долго с этим мирился». [29]

Король Ательстан... был обеспокоен количеством казненных молодых людей...».

Имея в своем распоряжении жестокие наказания, королю было бы легко ответить железным кулаком. Поэтому смягчающие прикосновения человечности, которые мы иногда находим, становятся еще более трогательными. Например, король Ательстан, как сообщается, сказал своим советникам, что он обеспокоен количеством молодых людей, казненных смертной казнью, «как он видит повсюду». [22]

В его время смертная казнь могла быть применена к любому человеку в возрасте 12 лет и старше, но король повысил возраст уголовной ответственности до 16 лет, потому что, как он просто сказал, «это слишком жестоко». Помните, это было около 930 года, а уже в начале XIX века известны случаи казни десяти-, девяти- и даже восьмилетних детей за кражу овец!

Эта история служит поучительным предостережением от покровительственного отношения к людям прошлого или от предположения, что наши предки 1000 лет назад были более жестокими или менее цивилизованными, чем мы. Это была искренняя попытка создать гуманное правительство, какими бы непривлекательными ни казались нам сейчас некоторые его методы, и какими бы неэффективными ни признавал их король в то время. [30]

Вывод по второй главе работы. В данной главе работы проводился анализ социального строя англосаксов по правовым источникам.

Таким образом, источниками для суждения о том, что представляли собой социальные и экономические отношения англосаксонских королевств, служат прежде всего англосаксонские «Правды» (законы Кента, Уэссекса и др.). Большой интерес для характеристики общественных отношений англосаксонских королевств представляет «Сага о Беовульфе» -- эпос, ядро которого возникло, очевидно, задолго До конца VII в. или, во всяком случае, не позднее конца VIII в. Сага проникнута языческим духом и отражает весьма архаичные отношения, свойственные германским племенам эпохи переселения их на Британские острова.

ГЛАВА 3. УКРЕПЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ АНГЛИИ В ПЕРИОД ЗАВОЕВАНИЯ

В XII веке Англии завидовали за ее плодовитость и климат. В течение 12 века население Англии и ее городов и деревень увеличивается. Но, по большому счету, это расширение без роста, и для многих средний доход падает. [2, 4]

Общество XII века. В средневековой Англии статус человека определялся тем, был ли он свободным или несвободным, а также тем, сколько у него было земли. [3]

Некоторые приблизительные пропорции:

Не все деревни представляли собой нуклеированную деревню, о которой мы думаем сегодня, но это далеко не самая распространенная модель. Каждая деревня состояла из нескольких тофтов (или крофтов) - участков площадью 1/4–1 акр, арендованных у лорда. На каждом крофте стоял средневековый дом - обычно 24 x 12 футов, 2 комнаты, 5+ человек и не так много других. [4]

Где-то между 1154 и 1189 годами аббат Рэмси провел исследование поместья Элтон в Восточной Англии. Прилагается поригианский текст, в котором сравниваются люди, доходы и служба людей во времена Генриха 1 и в настоящее время (т. е. Генриха II). Я подумал, что вам будет интересно взглянуть на него, поэтому я перепечатал его с некоторыми примечаниями. [5, 6]

Города и торговля. Богатство Англии было основано на шерсти, и это не изменится в течение нескольких столетий. В XII веке количество городов растет - возможно, даже удваивается, поскольку каждый нормандский лорд пытается заработать немного денег. Другие ключевые виды торговли включали торговлю вином из Руана и все больше Гаскони на юго-западе Франции, а также экспорт олова из Корнуолла. [7]

Особое место среди городов Англии занимал Лондон. Он являлся крупным торговым центром. Во время датских вторжений Лондон стал центром народного сопротивления. Город быстро приобрёл общегосударственное значение. В Лондоне была хорошо развита судебная система и существовала особая высшая прослойка горожан из проживающих в городе тэнов.

Торговые связи Лондона простирались от северной Франции до Норвегии, а немецкие и датские купцы пользовались одинаковыми правами с местным населением. [8, 9] Социально-экономическую ситуацию англо-саксонских королевств изменили набеги викингов.

Уже во второй половине IX в. пали Нортумбрия, Восточная Англия, а Мерсия заключила с датчанами договор, по которому платила дань. Таким образом, под их властью оказались крупнейшие английские города: Линкольн, Ноттингем, Лестер, Стамфорд, Эссекс и т. д. Здесь преобладало в основном свободное население – бывшие скандинавские воины. [11]

Викинги сжигали мирные селения, а жителей убивали или уводили в плен. Крестьяне, находясь в крайне трудном положении, были вынуждены искать покровительства у крупно поместных дворян. Кроме того, в период войн государство каждый раз значительно повышало налоги. Поборы сильно били даже по тем хозяйствам, которые находились в относительно мирных регионах. Так история англосаксов естественным образом постепенно пришла к появлению крепостных. [10, 11]

В XIII веке население быстро увеличилось, достигнув уровня около пяти миллионов человек. Крупные землевладельцы процветали благодаря системе высокого земледелия, но средний размер мелких крестьянских хозяйств сократился, при этом рост производительности не компенсировался. О судьбе рыцарского сословия велись споры: некоторые историки утверждали, что мелкие землевладельцы пострадали от сокращения богатства и численности, в то время как другие указывали на их возросшее политическое значение как на свидетельство их процветания. [7]

Хотя, вероятно, были как выигравшие, так и проигравшие, общее число рыцарей в Англии почти наверняка сократилось до менее чем 2 000. Связи между магнатами и их феодальными арендаторами ослабли, поскольку отношения становились все более юридическими, а не личными. Лорды начали применять новые методы набора своей дружины, используя контракты с требованием пожизненной или краткосрочной службы в обмен на плату, одеяния и жалованье. [4]

Города продолжали расти, было основано много новых, но ткацкая промышленность переживала упадок, отчасти из-за конкуренции со стороны сельских районов, а отчасти из-за ограничительной практики гильдий.

В торговле Англия все больше зависела от экспорта необработанной шерсти. Появление монахов привнесло новый элемент в церковь. Оксфордский и Кембриджский университеты быстро развивались, а Роберт Гроссетесте и Роджер Бэкон произвели на свет двух крупных, хотя и несколько эксцентричных, интеллектуальных деятелей.

Церковная архитектура процветала, демонстрируя сильное французское влияние: Особенно примечателен патронаж Генриха III над новым Вестминстерским аббатством. Замки Эдуарда I в Северном Уэльсе занимают одно из первых мест среди лучших образцов средневековой военной архитектуры. [15, 17, 22]

Вывод по третьей главе работы. В данной главе работы рассматривалось укрепление государственности и социально-экономическое развитие Англии в период завоевания.

Таким образом, социальная и экономическая жизнь Британии в данный период претерпевала значительные изменения в виду нового исторического этапа своего развития. Уже не кельты были основой общества, от которых ранее зависел ход прогресса острова, а англосаксы, завоеватели, принесшие новые формы развития.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Англосаксы прибыли в Великобританию в начале 5 века. Это были германские захватчики, которые уже обосновались в Англии в качестве наемников. Они пересекли Северное море и убили многих жителей Британии или оттеснили их в сторону Уэльса, Корнуолла и Шотландии. Вместе с ними в тот же период на юг Великобритании прибыла небольшая группа датчан, называемых ютами, вместе с англосаксами. Когда эти германцы прибыли в Англию, они разрушили многие римские города (кроме Лондона, который стал самым самозваным торговым центром) и уничтожили римскую цивилизацию и язык. Кельтская цивилизация сохранилась только в Уэльсе, Шотландии, Корнуолле и Ирландии. Хотя (sebbene) англосаксы принесли свою языческую религию, христианство продолжало распространяться в Англии благодаря папе Григорию Великому, который в 597 году отправил в Британию святого Августина. Он стал первым архиепископом Кентерберийским и основал множество монастырей. В Ирландии его миссию продолжил Патрик.

Англосаксы насаждали свой язык (у них был письменный алфавит «руны» или «рунический алфавит», хотя у них была очень сильная устная традиция), свою культуру, свою политическую и судебную системы и разделили страну на семь королевств (Нотрумбрия, Восточная Англия, Кент, где поселились джуты, Эссекс, Уэссекс, Сассекс). В IX веке произошло второе нашествие датчан, но король Альфред, который был саксонским королем, победил их и стал величайшим английским королем того времени. Он создал правление, которое охватило всю южную Англию, и вновь ввел латинскую культуру и язык. После его смерти датчане вновь завоевали страну до 1042 года, когда новым королем стал другой английский король, Эдуард Исповедник. Он много лет прожил во Франции и Нормандии и поэтому привнес в Англию французский язык и культуру. У него не было детей, и после его смерти Гарольд, знатный сакс, занял трон и удерживал его до 1066 года.

Подводя итог настоящей работы можно сделать ряд тезисных выводов:

В общем можно сделать вывод, что население Британии вступило в новый этап своего развития после англо-саксонского завоевания. Т. к. часть кельтов была уничтожена, а другая вытеснена в основном на запад, то именно эти племена-завоеватели стали основной массой, проживающей на острове, которые с V века создавали английскую историю до прихода на остров викингов.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ