факторы, делающие эти отношения менее противоречивыми. Но прежде
чем мы попытаемся это сделать, давайте подробнее рассмотрим, как
развиваются такие отношения. Они не ограничиваются своими
антиномиями.
Прежде всего возникает вопрос, вызванный относительной
автономией морали и политики и возможностью выбора между ними:
можно ли свободно отделить политику и мораль? Мораль, как мы уже
говорили, ограничивает политику, свободу бесконтрольного
политического действия, и потому политика стремится освободиться от
морали. Получение результата служит убедительным аргументом в
пользу такой эмансипации. Общность регулятивных и контролирующих
функций тем не менее связывает мораль и политику, а также ряд других
факторов, роль которых, однако, не постоянна, а в исторической
перспективе постепенно возрастает: действие этих чувств, таких как
ответственность, долг, правдивость, вера, доверие, престиж (власть),
благо человека и общества и т. д., образующих культурно-социальную,
а также эмоциональную основу политической морали, усиливается
двумя группами факторов.:
система культурных норм, правил, традиций, настроений,
сложившаяся в обществе, комплекс эмоциональной жизни общества;
современные потребности общества, которые обычно связаны с
процессами обновления, внедрения инноваций (пусть и
нежелательных), нуждаются в моральном обосновании и оценке.
Вся чувственная жизнь политики, связанная с ней дисциплина тела
и ума, система санкций и принуждения, принятие решений,
политические отношения между людьми и социальными группами,
человеком и обществом, властью и народом-все это сфера неизбежных,