Посыл Абая для молодежи

Литературный обзор

Тема: Посыл Абая для молодежи

Введение.

В настоящий момент во многих сферах современной жизни отмечены кризисные явления, касается это и области ценностях ориентаций молодежи.

Причиной выбора темы работы послужило то, что сейчас можно наблюдать своего рода кризис традиционных ценностей, при этом как никогда актуально формирование духовного начала, которое станет фундаментом для развития современного общества. Исследователями подмечено, что жизненный путь Абая, поэта, который ставил интересы государства превыше всего, является примером для молодёжи. Важно послания просветителя укреплять в сознании молодого поколения, превращая в жизненное кредо, что станет одним из основных и главнейших шагов на пути модернизации нации. Посыл Абая Кунанбаева заключается в том, что он обозначал достойный путь и показал верные ориентиры будущим поколениям.

2020 год ознаменован значительной датой – 175 лет со дня рождения выдающегося казахского поэта, мыслителя Абая Кунанбаева, которого как просветителя без преувеличения можно назвать основателей совершенно новой литературы. Абай, создав множество великолепных произведений, оставил огромный след в истории.

Актуальность проблемы работы заключена в том, что его творчество сейчас особенно важно знать молодому поколению, так как оно является отражением бытия, своеобразного мировоззрения, души народа, его нравственной и религиозной основы, менталитета. [1-3].

Раскрытие темы. Основная часть литературного обзора.

В истории существуют определённые переломные моменты, когда важно было осмыслить все происходящие в обществе процессы. Можно отметить, что для Абая Кунанбаева такое осмысление стало внутренней потребностью. Современная проблема заключена в поиске эффективных путей формирования молодежи, которая сможет так же, как и великий поэт осмыслить проблемы современного общества. Особенно это качается формирования духовно-нравственных ценностей. Процесс формирования мировоззрения Абая происходил в сложное историческое время – когда патриархально-феодальный строй сменялся капиталистическим [10]. Просветительскую педагогику наследия Абая Кунанбаева изучало множество учёных, педагогов, психологов (М. Ауэзова, К. Бейсембиева, Е. Бекмаханова, О. Сегизбаева и др.). Сейчас все назидания и мудрые советы поэта также актуальны как и десятилетия назад, и даже стали более значимыми.

Фазилова К. Б. [11] отмечает, что работы Абая наполнены самым глубоким смыслом. Уже более полувека назад поэт думал об универсальных идеалах человечества, которыми можно назвать: труд, образование, просвещение, духовное объединение. Вот почему произведения великого поэта имеют такое большое педагогическое и воспитательное значение и так ценны для молодого поколения. В своей работе Абай старался в качестве фундамента соблюдать ряд определённых принципов, которые качались воспитания и образовательной области. Особое место он уделял важности формирования трудовых навыков, морально-нравственной стороне отношений между людьми, воспитанию эстетического характера. При этом он отмечал, что все вышеуказанное в воспитание взаимосвязано. Поэт был уверен, что познание наук играет одну их главнейших ролей для воспитания личности. В его творчестве призыв к молодому поколению: как можно активнее получать знания, овладевать науками с целью использования их для процветания совей родины: «Только знания приводят в движения века!» [1]. Мыслитель мудро наставлял молодое поколение: «Вы должны определиться со своим местом в жизни, для того чтобы народ был освобождён от любого проявления невежества». Все назидания Абая и сегодня особенно значемы для воспитания молодого поколения. [11].

У. К. Калижанов [5] считает, что Абай - это своего рода душа нации. Его «Слова назидания» представляют собой бесценное понимание единства природной сущности мира и людей. В свое время Абай проявил себя как смелый новатор, страстно отстаивающий интересы народа. В поэзии Абая не было никакого созерцания или умиротворения, присущего Востоку. Его произведения полны жизни, в них вы можете почувствовать страх за будущее Отечества и его народа. Когда молодой человек вдумчиво читает произведения великого поэта, он может заметить, что они отличаются выразительностью и реалистичностью картин, разнообразием тематического и идеологического содержания. Работы Абая - настоящая энциклопедия для молодого поколения.

Тлеубекова Б. Т., Шаймурат С. [9] подчеркивают особую важность воспитания молодежи при помощи произведений Абая. Просветитель в сове время также подчеркивал огромную роль не только общественного, но и семейного воспитания. «Не для забав я делаю свой стих, не наполняю выдумкой его. Для чутких слухом, сердцем и душой. Для молодых рождаю я свой стих» [7] – в этой строке то, как сам поэт определил смысл своей работы. Абай считал, что одним из первых и самых важных педагогов и первым учителем являются родители.

Поэт был уверен, что времена невежества пройдут и будет господствовать другой яркий мир, построенный молодыми.

Поэт впитал в себя все прогрессивное в жизни народа, в народном образовании, признавал его мудрость. Он обращался к молодому поколению - к будущему своего Отечества и его светлому будущему. В счастливое будущее своей родины он свято верил.

Поэт и философ говорил, что формирование моральных принципов и нравственных ценностей происходит в процессе жизни человека. Такое мнение отличалось от религиозного учения о «божественном предопределении» морали.

По словам поэта Абая, люди изначально не рождаются с набором законченных личностных качеств. Все морально-нравственные основы поведения формируются в процессе жизнедеятельности. Поэт был уверен, что люди по своей природе независимы от своего социального происхождения.

Байдаров Е.Ю. [4] считает, что наследие Абая напрямую проповедует единство знаний и веры. Поэт был реформатором культуры, он распространял свое мнение о том, что культура его народа должна сближаться с русской и европейской на основе просвещенного либерального ислама. В его работах заложены нравственные основы восточной философии: любовь и уважение к людям, дружба, идеи просвещения, милосердие и справедливость. Гармоничное сочетание светского и религиозного знания можно найти во взглядах Абая. В его идеологическом наследии заметен призыв к модернизации через просвещение и в то же время проповедь всех основных положений религии. Абай считал, что такой человек совершенен, кто гармонично в себе сочетает разум, волю и науку.

В современном мире молодежь интересуется социальными, политическими, моральными и нравственными проблемами; какой должна быть наша нация; как можно развивать государство? Для многих вопросов есть ответы в книге «Слова назидания» Абая. Поэт полагал, что разумный человек должен интересоваться многим, он постоянно в движении и хочет узнавать что-то новое. Молодой человек, который стремится к самосовершенствованию, должен многократно обратиться к книге Великого Абая, так как она всегда точно совпадает со временем.

Можно также отметить, что творчества Абая прекрасно согласуется с современным направлением языковой политики во многих странах. Этот аспект в своей работе отмечает Д. С. Султан [8]. В своих «назиданиях» Великий Абай призывает в 25-м слове выучить русскую письменность, раскрыть духовные богатства и дополнить знания, чтобы избежать пороков русских и понять их науки. На данный момент как раз реализуется Программа о триединстве языков [1]. Молодые люди должны понимать, что такая языковая политика станет эффективным шагом в развитии страны. [2].

Вывод

В итоге, мы видим, что послание Абая для молодежи было в определенной степени проработано в научной литературе. В то же время стоит отметить, что исследование наследия великого поэта требует дальнейшей работы, поскольку оно приобретает новое, особенно большое значение в современном мире с его угрозами и вызовами. Именно сейчас слова Абая Кунанбаева о том, что необходимо приобретать знания и встать в один ряд с другими великими народами, особенно актуальны. Литературный обзор научных работ по изучаемой теме помог понять, насколько работа Абая актуальна для современной молодежи.

Список использованных источников

1. Государственная программа развития языка в Республике Казахстан на 2011-2020 годы. URL: http://adilet.zan.kz/rus/docs/U1100000110 (дата обращения 21.04.2020)

2. Послание Президента от 2018 года: URL: http://www.akorda.kz/ru/addresses/addresses_of_president/poslanieprezidenta-respubliki-kazahstan-n-nazarbaeva-narodu-kazahstana-10-yanvarya-2018-g (дата обращения 24.04.2020)

3. Абдуллин Л. И., Касенов С. Т. Наследие Аль-Фараби и Абая в медиариторике XXI века // Хабаршы. Серия журналистики, 2016 - № 1- с. 64-74

4. Байдаров Е. В. Абай и Джадидизм: единство знаний и веры в интеллектуальное наследие мыслителей Центральной Азии // Мир великого Алатая, 2015 - №4– с. 236-246

5. Калижанов Ю.Г. Абай: осмысление наследия в 21 веке // Научный мир, 2019 – №5– С.467-472

6. Кунанбаев Абай: влияние окружающей среды, культуры и духовности на образование молодежи-М: Амрита, 2019-С. 144

7. Кунанбаев А. Сборник Литерс URL: https://www.litres.ru/abay-nanbay-ly/ara-s-z/ (дата обращения 11.05.2020)

8. Султан Д. С., Сабиров Д. Р. Современная языковая политика // Казанский вестник молодых ученых, 2018 - №5– с. 268-276

9. Тлеубекова Б. Т, Шаймурат С., Бейсен Д., Жакулаев А. М. Философия Абая // Современные тенденции развития науки и техники, 2016– № 11– с. 86-89

10. Токаев Касым-Жомарт Кемелевич и Абай в Казахстане в XXI веке URL: https://www.inform.kz/ru/abay-i-kazahstan-v-xxi-veke-perevod-stat-i-prezidenta- рк-касым-жомарта-токаева_a3618011 (дата обращения 10.05.2020)

11. Фазилова К. Б. Вопросы воспитания в трудах Абая // Достижения науки и образования, 2017 - №5 - с. 235-251