5
При этом многие из вышесказанных учёных трудов рассматривают религиозное
воспитание в общем, не изучая отдельные очень важные аспекты, которые
требуют более пристального внимания. Практически отсутствуют работы,
повещённые воспитательной методологии пророка Мухаммада в
сравнительной характеристике с современными педагогическими понятиями.
Очевидна необходимость обобщения, выявления возможностей
воспитательных основ заложенных исламом в образовательной сфере.
Пророк Мухаммад обращал внимания на абсолютно все аспекты жизни
людей и использовал в практике так называемое воспитания-обучения, включая
такие методы и приемы как беседа, разъяснения, дискуссия, поощрение,
требование, соревнование и т. д. «Я послан, чтобы стать учителем» (Муслим,
«Талак», 4). Пророк показывал воспитания-обучения и говорил, что они всегда
будут полезны во всех областях. Он обучал применять знания на практике.
Очевидно, что этот аспект актуален в современных условиях, когда не только
приобретение навыков, но и умение использовать их в повседневной
жизнедеятельности рассматривается как одно из приоритетных направлений
образования.
Воспитание является постепенным развитием ребенка, и в идеале
приводит его к совершенству, осознанию собственной ценности. Оно включает
в себя физическую, интеллектуальную, моральную и духовную составляющие.
Пророк Мухаммад утверждал, что «лучшее, что может предоставить родитель
своему ребенку - это хорошее воспитание» [2]. «Будьте щедры по отношению к
детям и обучайте их наилучшим образом». Женщина наравне с отцом отвечает
перед Аллахом за воспитание детей. Пророк говорил, что «рай лежит под
ногами матерей» [2]. В этой фразе и отмечено и уважение к семье, и почитание
старших. Современная педагогическая мысль мышление также подчеркивает
особую роль семьи в формировании личности человека.
Пророк Мухаммад считал, что ребенок, его характер, душа не имеет
никаких отпечатков, детское сознание свободно от стереотипов, правил и
убеждений. Дети восприимчивы ко всему, и легко все впитывают.