Хазарский каганат в эпоху Средневековья
Хазарский каганат в эпоху Средневековья
В 70-х века 6 в. тюрки достигли Кавказа и побережий Черного моря. Хазары позаимствовали у них многие политические институты для Хазарского каганата. В описаниях хазар упоминаются титулы обычных тюркских вождей и старейшин. Однако хазарская модель управления имела свои собственные уникальные характеристики. Каган обладал сакральной властью. Он не имел права появляться на публике, выполнял магические обязанности и служил жителям каганата покровительством с небес (Кут - "голубая радость"). Реальную силу захватил соправитель шада (Каган-Бека, Малика), который сосредоточил в своих руках военные и административные права. Административные функции управления выполнялись тарханами. На местах власть была сосредоточена в руках тудунов. Была армия когоната, набранная из кочевников. Впоследствии была замена армией наемников.1
Исходя из современных представлений, регион, где проживает народ Хазарского каганата, простирается от реки Северский Донец до дельты Волги (Восточнее) и северных границ Кавказа до города Дербент, западного побережья Каспийского моря на юге. Существование Хазарата ограничивается восьмым- десятым веком. Однако потребовались усилия нескольких поколений исследователей, чтобы сравнить археологические памятники региона с письменами памятниками хазаров.
Во время раскопок С. В. Салтова (Подонцовье) на рубеже 18-19 веков несколько позже был проведен ряд археологических изысканий и экспедиций в селе Маяки на реке Дон, в ходе которых была выявлена салтово-маяцкая культура. М.И. Артамонов размышлял о идентичности данной культуры в соотношении с существованием Хазарского кагната. Сегодня эту культуру сравнивают с культурой империи хазар. В то же время вопрос о тождестве хазар и салтово-маяцкой культуры не был полностью решен. Хазары установили контроль над восточноевропейскими землями примерно в середине 7 века. Хазарский каганат включает в себя нижнюю Волгу и Заволжье, восточное Предкавказье до Дербента и Донской регион, где расположена знаменитая крепость Саркел (Белая Вежа). Экспедиции в Черное море и торговые пути в Константинополь и Трапезунд находились под их влиянием. Во многих источниках VIII-IX вв. Черное море называют Хазарским морем.2
Территория каганата находилась на пересечении торговых путей из Причерноморья, с Волги, с юга из Средней Азии через Дербент и Каспий. По этой причине транзитная торговля служила одним из основных источников доходов хазарских каганов - хазары взимали десятину со всех торговых караванов, проходящих через их страну. Помимо торговых пошлин, казна пополнялась за счет дани, которую хазары брали, как пишет летописец, с «дыма», то есть с каждого дома.3
Главную опасность в VII в. для каганата представляли арабы. О войнах с хазарами можно прочитать в ряде арабских историков.
В период расцвета Хазарский каганат был многонациональным государством. Полиэтничное население Хазарии имело различия в погребальной обрядности. Катакомбный обряд в большей степени свойственен аланскому населению, черепа в этих погребениях относятся к европеоидам долихокранам-аланам. Ямные погребения относятся к европеоидам-брахикранам с незначительной примесью монголоидности. Как упоминалось выше, их считают прабулгарскими (булгарскими) или, возможно, хазарскими. Подобные черепа найдены в археологических раскопках на территориях Волжской Булгарии и Дунайской Болгарии, а также в степях Крыма.4
Благодаря сложному симбиозу тюркоязычных кочевников, местных славян и финно-угорских земледельцев государство испытало сильное культурное влияние Византии. Зимой кочевники мигрировали на юг, а летом - в южные районы России. В стране также было развито сельское хозяйство. Хазария часто описывается в источниках как страна виноградников и садов. Столицей был город Итиль на Волге. Этот город еще не был обнаружен археологами, известны только его исторические описания. По их свидетельству, город раскинулся на большие расстояния по обе стороны реки. Замок Кагана расположен на острове, а остров соединен с городом понтонным мостом.
Большая часть населения столицы исповедовала ислам, за исключением мусульман, христиан, евреев и язычников. Конфликты в разных диаспорах разрешались специальными судьями, которые вершат правосудие по традиционным правилам для представителей разных конфессий. Согласно шариату, многие религиозные споры были разрешены. В черте города была построена соборная мечеть с минаретом, а также несколько других мечетей, синагог и христианских церквей. Вместе с религией в Хазарию пришла культура письма. В дополнение к текстам на иврите, имела место и руническая письменность. Современные исследователи выделяют две этнические группы: с Дон и с Кубани, по-видимому, они связаны с районами расселения какой-либо этнической группы.
Основой хозяйственной деятельности простого народа было кочевое скотоводство. Старейшим оседлом центром был Дагестан, где зародилось выращивание винограда. В VIII-IX вв. на Крымском, Таманском побережье, Кубани и низовье Дона важным следствием хазарского режима стал процесс расселения кочевников. В Хазарии выращивали пшеницу, ячмень, рис, овощи и бахчевые, выращивали овощи и виноградники, в изобилии ловили рыбу. Развивалось кузнечное дело, изготавливали ювелирные изделия и керамику, все производились с ориентацией на местный рынок.
Мнения историков и археологов относительно различий в духовной культуре иногда расходятся в выводах, поскольку исследования в этом направлении затруднены из-за отсутствия письменных источников, которые могли бы передать нам информацию о пантеоне святейших божеств в различных Хазарских каганатах. Символы и амулеты, найденные при археологических раскопках, позволяют примерно определить мифологию и верования населения салтово-маяцкого археологического пласта.
Платнева С.А. провела исследование металлических амулетов и тамгообразной символики. Она написала, что в связи с изучением источников, относящихся к верованиям народов данной культуры, таким как краткие письменные и археологические, показывают отражение основных религиозных взглядов жителей лесостепных и степных районов Подонья и, следовательно, народов всего Хазарского каганата.
Хазарская элита исповедовала иудаизм, дата принятия которого до сих пор спорна. Шаманизм и поклонение культу Тенгри оставались популярными среди простых кочевников. Мусульмане высказывали недовольство, вследствие чего начался длительный конфликт с православной Византией. Каганез ослабел и начал вторжение печенегов. С усилением Русских сил, активным стало движение киевских князей против Хазарии. «Повесть временных лет» рассказывает о том, как хазары пришли к славянам и просили дань. Но уже в конце 9 - го века Олег присваивает дань, которую хазары ранее собирали с приднепровских славян. Защищаясь от русов, хазары построили крепость Саркел.
Хазары блокировали Русь и не давали выхода для развития международной торговли через Каспий. Это послужило поводом для новых военных походов. Через несколько лет Итиль и Семендер снова были разграблены и разорены. В конце Х в. остатки Хазарии были обложены его сыном Владимиром Святославовичем.5
Дальнейшая история Хазарии прослеживается нечетко и развивается изолированно в центре и бывших провинциях. По некоторым данным, Итиль лежал в руинах в XI веке.6 Окончательно Волжская Хазария была сметена, по-видимому, в середине XI века при нашествии следующей волны кочевников - половцев. В XII веке на месте Итиля, в низовьях Волги, находился город Саксин, среди его жителей упоминаются хазары-мусульмане, но основное население составляли огузы. В Дагестане источники не упоминают о какой-либо значимой роли хазар. В 1064 году в Закавказье переселилось три тысячи хазарских семей. Хазары Дона (Саркелы) и Причерноморья попали под власть русского Тмутараканского княжества, просуществовавшего до начала XII века. Хазарские отряды входили в состав войска Мстислава Владимировича во время его битвы с братом Ярославом в 1024 году. Последний раз в русской летописи хазары упоминаются под 1079 и 1083 годами в связи с действиями князя Олега Святославовича, которого они захватили и передали до Византии. Отдельные сведения известны о переселении хазарских евреев в страны Центральной Европы, где они присоединились к евреям-ашкеназам.
После падения каганата причерноморские и прикаспийские степи попали в безраздельное господство кочевников.
Можно сказать, что Хазарский каганат на протяжении многих веков являлся одним из сильнейших региональных государств, но из-за ряда негативных факторов, которые произошли практически в одно время он потерял свою значимость в регионе, котором много веков являлся главенствующей силой.
Однако, уже спустя некоторое время в регионе образовались новые государства. Сначала Монгольская империя, а затем Золотая орда смогли включить в свой состав земли, которые ранее входили в состав Хазарского каганата.
Список использованных источников
1. Летописец Нестор «Повесть временных лет»» URL: https://azbyka.ru/otechnik/Nestor_Letopisets/povest-vremennyh-let/ (дата обращения 21.01.23)
2. Сидоренко Т.Е. Население северо-западного пограничья Хазарского каганата // Вестник ВГУ: история, политология, социология. – Воронеж: Изд-во ВГУ, 2018 – № 2 – С. 169-171.
3. Чубарьян А.О Всемирная история: в 6 томах. Том 2: Средневековые цивилизации Запада и Востока URL: https://royallib.com/read/kollektiv_avtorov/vsemirnaya_istoriya_v_6_tomah_tom_2_srednevekovie_tsivilizatsii_zapada_i_vostoka.html#0 (дата обращения 21.01.23)
4. Открытая археология. Рф URL: https://открытаяархеология.рф/arch-cultures/хазары (дат обращения 12.01.23)
5. История татар с древнейших времён в 7-ми тт. Т. 2. - Казань, 2019 - С.757.
Чубарьян А.О Всемирная история: в 6 томах. Том 2: Средневековые цивилизации Запада и Востока URL: https://royallib.com/read/kollektiv_avtorov/vsemirnaya_istoriya_v_6_tomah_tom_2_srednevekovie_tsivilizatsii_zapada_i_vostoka.html#0 (дата обращения 21.01.23)
Открытая археология.рф URL: https://открытаяархеология.рф/arch-cultures/хазары (дата обращения 21.01.23)
Летописец Нестор «Повесть временных лет»» URL: https://azbyka.ru/otechnik/Nestor_Letopisets/povest-vremennyh-let/ (дата обращения 21.01.23)
Открытая археология URL: https://открытаяархеология.рф/arch-cultures/хазары (дат обращения 12.01.23)
Сидоренко Т.Е. Население северо-западного пограничья Хазарского каганата // Вестник ВГУ: история, политология, социология. – Воронеж: Изд-во ВГУ, 2018 – № 2 – С. 169-171.
История татар с древнейших времён в 7-ми тт. Т. 2. - Казань, 2019 - С.757.