Халкауст

Подробнее

Размер

22.36K

Добавлен

24.02.2021

Скачиваний

4

Добавил

fke
5
Текстовая версия:

ХАЛКАУСТ

Подвергая жизнь опасности и враждебности, мы никогда не узнаем всей полноты ужаса, который имел место во время Холокоста. По округленной сумме цифр, мы бесстыдно убили шесть миллионов еврейских мужчин, женщин и детей. Конечно, нацистская партия, которая в то время была социалистической правительственной властью, замышляла это злодеяние. Под командованием Адольфа Гитлера, диктатора, нацисты повиновались, как верные псы. Эти люди дегуманизировали религию, как и многие другие. Есть еще прямые потомки и выжившие в Холокосте люди со встроенными шрамами, которые никогда не могут быть смыты.

На случай, если меня отправят в неизвестном направлении, я возьму с собой фонарик. Из-за универсальности использования фонарика я бы нашел его незаменимым предметом для моего выживания. Этот фонарик может служить инструментом для поиска упавших предметов или предметов, оставленных в темноте. Батарейный отсек внутри фонаря обеспечивал бы наиболее скрытое место для хранения предметов. И не только это, но и то, что он может быть использован в качестве оружия, особенно метательного или поражающего. Скорее всего, его можно разобрать, чтобы сделать еще один полезный предмет.

Одна подушка с внутренними спичками, спрятанными в набивке, была бы вторым самым необходимым предметом. Эта простая подушка, очевидно, может быть использована для комфорта, использование которого ограничено только вашим воображением. В случае враждебной встречи наволочку можно было использовать в качестве повязки или перевязки для рук по медицинским показаниям. Используя спички внутри самой подушки, вы могли бы поджечь наволочку, чтобы обеспечить тепло. Наряду с этими причинами, горящая подушка может быть использована в качестве отвлекающего маневра или смертельного оружия.

В общем, смертельно опасное путешествие, которое предприняли многие евреи, было почти гарантированной смертью. И все же я лично уверен, что с помощью этих двух простых предметов можно было бы спасти жизни. Как бы ни были распространены эти предметы, вы должны оценить их универсальность и простоту. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. Здесь нет места для промышленности, потому что плоды ее неопределенны: и, следовательно, нет ни культуры земли, ни мореплавания, ни пользования товарами, которые могут быть импортированы морем; нет удобных зданий; нет инструментов перемещения и удаления таких вещей, которые требуют большой силы; нет знания лица земли; нет счета времени; нет искусств; нет литературы; нет общества; и что хуже всего, постоянный страх и опасность насильственной смерти; и жизнь человека, одинокая, бедная, противная, грубая и короткая. Это утверждение вытекает из наблюдений Гоббса над человеческой природой и его изучения истории и политики в XVI и XVII веках. (Гоббс: Параграф 09). Утверждение Гоббса звучит сегодня, вероятно, более верно, чем в его время. Современные правительства обеспечивают своих граждан не только защитой от вторжения инопланетян. Современные правительства (особенно западные демократии) обеспечивают стабильное, относительно свободное и процветающее общество. Таким образом, без этих стабильных правительств, защищающих интересы общества, которому оно служит, общество вернется к состоянию, которое Гоббс описывает как "войну". (Гоббс: пункт 12). Война, описанная Гоббсом, означает не сражение и разрушение, но "природа войны состоит не в действительном сражении, а в известном расположении к нему в течение всего времени, когда нет никакой уверенности в обратном. Все остальное время-это "мир"."(Гоббс: Пункт 8). Современные правительства, стремящиеся обеспечить "мир" во все времена, защищают почти все аспекты жизни, как мы ее знаем. На самом деле они так хорошо защищают наш образ жизни, что мы, как общество, не осознаем этого ежедневно. Я утверждаю вам теперь, что, лишившись всех услуг, которые предлагают современные демократические правительства, жизнь в сравнительном смысле действительно была бы "одинокой, бедной, отвратительной, грубой и короткой. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Здесь нет места для промышленности, потому что плоды ее неопределенны: и, следовательно, нет ни культуры земли, ни мореплавания, ни пользования товарами, которые могут быть импортированы морем; нет удобных зданий; нет инструментов перемещения и удаления таких вещей, которые требуют большой силы; нет знания лица земли; нет счета времени; нет искусств; нет литературы; нет общества; и что хуже всего, постоянный страх и опасность насильственной смерти; и жизнь человека, одинокая, бедная, противная, грубая и короткая. Это утверждение вытекает из наблюдений Гоббса над человеческой природой и его изучения истории и политики в XVI и XVII веках. (Гоббс: Параграф 09). Утверждение Гоббса звучит сегодня, вероятно, более верно, чем в его время. Современные правительства обеспечивают своих граждан не только защитой от вторжения инопланетян. Современные правительства (особенно западные демократии) обеспечивают стабильное, относительно свободное и процветающее общество. Таким образом, без этих стабильных правительств, защищающих интересы общества, которому оно служит, общество вернется к состоянию, которое Гоббс описывает как "войну". (Гоббс: пункт 12). Война, описанная Гоббсом, означает не сражение и разрушение, но "природа войны состоит не в действительном сражении, а в известном расположении к нему в течение всего времени, когда нет никакой уверенности в обратном. Все остальное время-это "мир"."(Гоббс: Пункт 8). Современные правительства, стремящиеся обеспечить "мир" во все времена, защищают почти все аспекты жизни, как мы ее знаем. На самом деле они так хорошо защищают наш образ жизни, что мы, как общество, не осознаем этого ежедневно. Я утверждаю вам теперь, что, лишившись всех услуг, которые предлагают современные демократические правительства, жизнь в сравнительном смысле действительно была бы "одинокой, бедной, отвратительной, грубой и короткой. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Здесь нет места для промышленности, потому что плоды ее неопределенны: и, следовательно, нет ни культуры земли, ни мореплавания, ни пользования товарами, которые могут быть импортированы морем; нет удобных зданий; нет инструментов перемещения и удаления таких вещей, которые требуют большой силы; нет знания лица земли; нет счета времени; нет искусств; нет литературы; нет общества; и что хуже всего, постоянный страх и опасность насильственной смерти; и жизнь человека, одинокая, бедная, противная, грубая и короткая.