Общество без правительства

Подробнее

Размер

22.27K

Добавлен

24.02.2021

Добавил

Alyona
5
Текстовая версия:

Общество Без Правительства

Будет ли жизнь действительно "одинокой, бедной, отвратительной, грубой и короткой?".

Томас Гоббс, политический философ XVII века, пишет, что без правительства ...

Здесь нет места для промышленности, потому что плоды ее неопределенны: и, следовательно, нет ни культуры земли, ни мореплавания, ни пользования товарами, которые могут быть импортированы морем; нет удобных зданий; нет инструментов перемещения и удаления таких вещей, которые требуют большой силы; нет знания лица земли; нет счета времени; нет искусств; нет литературы; нет общества; и что хуже всего, постоянный страх и опасность насильственной смерти; и жизнь человека, одинокая, бедная, противная, грубая и короткая. Это утверждение вытекает из наблюдений Гоббса над человеческой природой и его изучения истории и политики в XVI и XVII веках. (Гоббс: Параграф 09). Утверждение Гоббса звучит сегодня, вероятно, более верно, чем в его время. Современные правительства обеспечивают своих граждан не только защитой от вторжения инопланетян. Современные правительства (особенно западные демократии) обеспечивают стабильное, относительно свободное и процветающее общество. Таким образом, без этих стабильных правительств, защищающих интересы общества, которому оно служит, общество вернется к состоянию, которое Гоббс описывает как "войну". (Гоббс: пункт 12). Война, описанная Гоббсом, означает не сражение и разрушение, но "природа войны состоит не в действительном сражении, а в известном расположении к нему в течение всего времени, когда нет никакой уверенности в обратном. Все остальное время-это "мир"."(Гоббс: Пункт 8). Современные правительства, стремящиеся обеспечить "мир" во все времена, защищают почти все аспекты жизни, как мы ее знаем. На самом деле они так хорошо защищают наш образ жизни, что мы, как общество, не осознаем этого ежедневно. Я утверждаю вам теперь, что, лишившись всех услуг, которые предлагают современные демократические правительства, жизнь в сравнительном смысле действительно была бы "одинокой, бедной, отвратительной, грубой и короткой. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Именно эта система правления привела к смерти племянницы правителя Антигоны. Как личность при этом правительстве, она была вынуждена вести себя так, что это противоречило ее убеждениям и морали. Ни одно правительство не имеет права отказывать одному из своих граждан в праве иметь свои собственные убеждения. Если правительство лишает человека права верить в то, во что он хочет верить, то это признак того, что правительство перестало быть справедливым. Как только Антигоне было отказано в праве оплакивать своего собственного брата, тогда это были другие люди в общине, которые должны были встать вместе с ней и восстать против короля. Если правительство не может прислушаться к тому, что хочет большинство, то это правительство не имеет права находиться у власти. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. Здесь нет места для промышленности, потому что плоды ее неопределенны: и, следовательно, нет ни культуры земли, ни мореплавания, ни пользования товарами, которые могут быть импортированы морем; нет удобных зданий; нет инструментов перемещения и удаления таких вещей, которые требуют большой силы; нет знания лица земли; нет счета времени; нет искусств; нет литературы; нет общества; и что хуже всего, постоянный страх и опасность насильственной смерти; и жизнь человека, одинокая, бедная, противная, грубая и короткая. Это утверждение вытекает из наблюдений Гоббса над человеческой природой и его изучения истории и политики в XVI и XVII веках. (Гоббс: Параграф 09). Утверждение Гоббса звучит сегодня, вероятно, более верно, чем в его время. Современные правительства обеспечивают своих граждан не только защитой от вторжения инопланетян. Современные правительства (особенно западные демократии) обеспечивают стабильное, относительно свободное и процветающее общество. Таким образом, без этих стабильных правительств, защищающих интересы общества, которому оно служит, общество вернется к состоянию, которое Гоббс описывает как "войну". (Гоббс: пункт 12). Война, описанная Гоббсом, означает не сражение и разрушение, но "природа войны состоит не в действительном сражении, а в известном расположении к нему в течение всего времени, когда нет никакой уверенности в обратном. Все остальное время-это "мир"."(Гоббс: Пункт 8). Современные правительства, стремящиеся обеспечить "мир" во все времена, защищают почти все аспекты жизни, как мы ее знаем. На самом деле они так хорошо защищают наш образ жизни, что мы, как общество, не осознаем этого ежедневно. Я утверждаю вам теперь, что, лишившись всех услуг, которые предлагают современные демократические правительства, жизнь в сравнительном смысле действительно была бы "одинокой, бедной, отвратительной, грубой и короткой. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Здесь нет места для промышленности, потому что плоды ее неопределенны: и, следовательно, нет ни культуры земли, ни мореплавания, ни пользования товарами, которые могут быть импортированы морем; нет удобных зданий; нет инструментов перемещения и удаления таких вещей, которые требуют большой силы; нет знания лица земли; нет счета времени; нет искусств; нет литературы; нет общества; и что хуже всего, постоянный страх и опасность насильственной смерти; и жизнь человека, одинокая, бедная, противная, грубая и короткая. Это утверждение вытекает из наблюдений Гоббса над человеческой природой и его изучения истории и политики в XVI и XVII веках. (Гоббс: Параграф 09). Утверждение Гоббса звучит сегодня, вероятно, более верно, чем в его время. Современные правительства обеспечивают своих граждан не только защитой от вторжения инопланетян. Современные правительства (особенно западные демократии) обеспечивают стабильное, относительно свободное и процветающее общество. Таким образом, без этих стабильных правительств, защищающих интересы общества, которому оно служит, общество вернется к состоянию, которое Гоббс описывает как "войну". (Гоббс: пункт 12). Война, описанная Гоббсом, означает не сражение и разрушение, но "природа войны состоит не в действительном сражении, а в известном расположении к нему в течение всего времени, когда нет никакой уверенности в обратном. Все остальное время-это "мир"."(Гоббс: Пункт 8). Современные правительства, стремящиеся обеспечить "мир" во все времена, защищают почти все аспекты жизни, как мы ее знаем. На самом деле они так хорошо защищают наш образ жизни, что мы, как общество, не осознаем этого ежедневно. Я утверждаю вам теперь, что, лишившись всех услуг, которые предлагают современные демократические правительства, жизнь в сравнительном смысле действительно была бы "одинокой, бедной, отвратительной, грубой и короткой. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Здесь нет места для промышленности, потому что плоды ее неопределенны: и, следовательно, нет ни культуры земли, ни мореплавания, ни пользования товарами, которые могут быть импортированы морем; нет удобных зданий; нет инструментов перемещения и удаления таких вещей, которые требуют большой силы; нет знания лица земли; нет счета времени; нет искусств; нет литературы; нет общества; и что хуже всего, постоянный страх и опасность насильственной смерти; и жизнь человека, одинокая, бедная, противная, грубая и короткая. Это утверждение вытекает из наблюдений Гоббса над человеческой природой и его изучения истории и политики в XVI и XVII веках. (Гоббс: Параграф 09). Утверждение Гоббса звучит сегодня, вероятно, более верно, чем в его время. Современные правительства обеспечивают своих граждан не только защитой от вторжения инопланетян. Современные правительства (особенно западные демократии) обеспечивают стабильное, относительно свободное и процветающее общество. Таким образом, без этих стабильных правительств, защищающих интересы общества, которому оно служит, общество вернется к состоянию, которое Гоббс описывает как "войну". (Гоббс: пункт 12). Война, описанная Гоббсом, означает не сражение и разрушение, но "природа войны состоит не в действительном сражении, а в известном расположении к нему в течение всего времени, когда нет никакой уверенности в обратном. Все остальное время-это "мир"."(Гоббс: Пункт 8). Современные правительства, стремящиеся обеспечить "мир" во все времена, защищают почти все аспекты жизни, как мы ее знаем. На самом деле они так хорошо защищают наш образ жизни, что мы, как общество, не осознаем этого ежедневно. Я утверждаю вам теперь, что, лишившись всех услуг, которые предлагают современные демократические правительства, жизнь в сравнительном смысле действительно была бы "одинокой, бедной, отвратительной, грубой и короткой. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. Здесь нет места для промышленности, потому что плоды ее неопределенны: и, следовательно, нет ни культуры земли, ни мореплавания, ни пользования товарами, которые могут быть импортированы морем; нет удобных зданий; нет инструментов перемещения и удаления таких вещей, которые требуют большой силы; нет знания лица земли; нет счета времени; нет искусств; нет литературы; нет общества; и что хуже всего, постоянный страх и опасность насильственной смерти; и жизнь человека, одинокая, бедная, противная, грубая и короткая. Это утверждение вытекает из наблюдений Гоббса над человеческой природой и его изучения истории и политики в XVI и XVII веках. (Гоббс: Параграф 09). Утверждение Гоббса звучит сегодня, вероятно, более верно, чем в его время. Современные правительства обеспечивают своих граждан не только защитой от вторжения инопланетян. Современные правительства (особенно западные демократии) обеспечивают стабильное, относительно свободное и процветающее общество. Таким образом, без этих стабильных правительств, защищающих интересы общества, которому оно служит, общество вернется к состоянию, которое Гоббс описывает как "войну". (Гоббс: пункт 12). Война, описанная Гоббсом, означает не сражение и разрушение, но "природа войны состоит не в действительном сражении, а в известном расположении к нему в течение всего времени, когда нет никакой уверенности в обратном. Все остальное время-это "мир"."(Гоббс: Пункт 8). Современные правительства, стремящиеся обеспечить "мир" во все времена, защищают почти все аспекты жизни, как мы ее знаем. На самом деле они так хорошо защищают наш образ жизни, что мы, как общество, не осознаем этого ежедневно. Я утверждаю вам теперь, что, лишившись всех услуг, которые предлагают современные демократические правительства, жизнь в сравнительном смысле действительно была бы "одинокой, бедной, отвратительной, грубой и короткой. Изучив всю информацию, передаваемую нам на протяжении многих поколений, я пришел к выводу, что найти справедливое и беспристрастное правительство практически невозможно. Наша раса экспериментировала с различными типами правительств с самого начала цивилизации. Даже в ранние века, когда люди жили в пещерах, мы экспериментировали с системой лидерства. Хотя он был очень суровым и не очень справедливым, у пещерных людей были небольшие правительства. Эти ранние правительства были основаны на эволюции, выживании наиболее приспособленных. Сильные были главными, а слабые оставались в нижних рядах с женщинами как самой низкой группой в этой системе. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур. При огромном разнообразии культур, религий и правительств было удивительно видеть, что многие люди стремились к одним и тем же целям в своем образе жизни. Многие из этих культур хотели иметь справедливое правительство, которое защищало бы их, а также позволяло бы им управлять своей жизнью так, как они хотят. Книга Антигона была основана на обществе, которое было посвящено тому, чтобы думать, что их правитель знал, что было лучше для них. От Афин до Нью-Йорка мы изучали много разных правительств и много разных культур.