Правовые системы в современном обществе

Правовые системы в современном обществе

Содержание

Введение 3

Романо-германская правовая семья 6

Англо-саксонская правовая семья 9

Скандинавская правовая семья 13

Мусульманская правовая семья 17

Правовые системы стран Африки 20

Заключение 23

Список использованных источников 24

Введение

Познание сущности и роли права в жизни общества требует широкого подхода к правовым явлениям во всем их разнообразии и взаимодействии друг с другом, а также учета функциональных свойств правовых явлений применительно к человеку, государству и обществу. Наряду с многочисленными определениями понятия права, отражающими и раскрывающими его существенные признаки, понятие «правовая система» было обосновано и апробировано в научной юриспруденции.

Это понятие охватывает широкий круг правовых явлений, включая нормативные, организационные, социокультурные аспекты, аспекты правового явления. У отдельных авторов разные взгляды на элементы правовой системы, но в основных положениях эти взгляды совпадают. В работах российских ученых структура правовой системы характеризуется тремя группами правовых явлений.

Во-первых, это правовые нормы, принципы и институты (нормативная сторона); во-вторых, совокупность правовых институтов (организационная сторона); в-третьих, совокупность правовых взглядов, идей, идей, присущих данному обществу, правовой культуре.

Некоторые юристы трактуют правовую систему как право в «широком смысле», объединяя правовое сознание, правовые нормы, правоотношения, правовые институты и правовую культуру как основные элементы этой сложной структуры. Национальная правовая система, «правовая семья» и исторический тип права, понятие и отношения.

Правовая система каждого государства отражает закономерности исторического развития общества, его исторические, национальные, культурные особенности.

Естественно, у каждого государства есть своя, называемая национальной, правовая система, которая имеет как общие черты с правовыми системами других государств, так и отличия от них, т.е. специфические особенности.

Возникновение и история развития правовой системы государства свидетельствуют о том, что вся духовная культура общества влияет на содержание и динамику правовой системы: религия, философия, мораль, художественная культура, наука.

На правовую систему большое влияние оказывает политика, политическая культура. Известно, что в Древнем Китае, Индии, Египте, Римском государстве правовые системы были органически связаны с религией; моральные и этнические элементы культуры, правовые ценности проявились в религиозной форме, опирались на религию.

К закономерностям, показателям развития правовых систем в Древнем мире, в средние века, в современный период можно отнести усложнение, активизацию процесса взаимодействия цивилизованных факторов.

К закономерностям также можно отнести преемственность в развитии правовых систем.

Традиционные правовые ценности взаимодействуют с новыми ценностями, воспринимаемыми правовой системой из другой или других правовых систем.

Исторически сложилось так, что правовые системы отдельных обществ и государств прогрессировали. Конечно, эти закономерности в конечном итоге определяются развитием экономического фактора, совершенствованием производительных сил и производственных отношений, а также развитием рыночной экономики.

Современная правовая карта мира выявляет многообразие правовых систем и одновременно указывает на стремление государств к сближению, единство в законодательстве, правоприменении в области регулирования рыночных отношений, охраны окружающей среды, в регулировании других сфер. общественной и государственной жизни.

По сходству, единству своих элементов правовые системы объединены в группы, «правовые семьи». Группировка правовых систем в «правовые семьи» осуществляется на основе правового подхода, в котором за основу берутся источники права или частное или публичное право и другие правовые качества.

Интеграция правовых систем, осуществляемая рядом ученых-юристов на основе социологического подхода, связана с типом общества, которое стремится создать с помощью правовой системы. В Древнем мире наиболее развитой правовой системой было римское право, юриспруденция Древнего Рима. Рецепция римского права стала важнейшим компонентом формирования в средневековой Европе романо-германской правовой системы, «правовой семьи».

Их ценности особенно присущи правовой системе, которая сформировалась в Англии и стала основой общей правовой семьи. Религия оказала решающее влияние на формирование индуистского, еврейского и мусульманского права.

В ХХ веке в бывшем СССР, а затем и в других социалистических странах сформировалась семья социалистического права, которая заимствовала многие правовые ценности из правовой семьи романо-германской.

В социалистических государствах правовая система была направлена на построение новой социально-экономической формации - социализма и коммунизма. Исторические события 80-90-х годов остановили функционирование социалистической правовой семьи на территории бывшего СССР, ряда государств Центральной и Юго-Восточной Европы. Правовые системы Китая, Индии, Японии, развивающихся стран Азии и Африки имеют долгую историю развития, их структура и содержание уникальны.

Романо - германская правовая семья.

Романо-германская правовая семья объединяет правовые системы многих государств, современного мирового сообщества. Он образовался в Европе в латинских (Италия, Испания, Португалия) и германских странах (Германия, Франция, Швеция, Норвегия, Дания).

Романо-германская правовая семья включает правовые системы государств континентальной Европы, всей Латинской Америки, значительной части Африки и стран Ближнего Востока. Влияние этой правовой семьи нашло выражение в правовых системах Японии, Индонезии и других государств.

Главная особенность этой правовой семьи - ее формирование на основе римского права. Решающая роль в его формировании принадлежала средневековым университетам Европы, где проводилось изучение римского и канонического права. Датой основания романо-германской правовой семьи считается XII-XIII вв. Болонский университет в Италии был альма-матер общего права университетов - романо-германской правовой системы.

В рамках западной университетской науки право изучалось в его связи с религией, философией и теологией. Изучение римского права, сам процесс становления юридической науки стимулировался политическими событиями того времени, прежде всего борьбой светской и церковной власти, ростом бюрократических властных структур.

В каждом отдельном государстве Европы формирование национальной правовой системы основывалось на изучении римского права и сочеталось с записью норм обычного права страны в точных и ясных выражениях, систематизацией этих норм обычного права в конкретная система. Романо-германская правовая система характеризуется взглядом на право в его отношении с моралью как на требование того, что должно быть должным, оптимальным обобщением верховенства права, разделением права на публичное и частное, выделением различных ветвей права. закон.

В этой семье особенно полно развито гражданское право, что находит отражение в науке гражданского права.

Правовые системы романо-германской семьи имеют хорошо развитое законодательство. Если долгое время основным источником права в этой семье была доктрина, то в современную эпоху верховенство закона признано среди других источников права.

В государствах этой правовой семьи конституция является основным законом, законодательство систематизировано, действуют кодексы.

Формы государственных правовых актов - указы, постановления, распоряжения и другие. В романо-германской правовой семье право и право не отождествляются.

Это обстоятельство отражается в толковании закона, которое дают суды. В настоящее время ограниченная роль среди источников права принадлежит обычаю, который сыграл важную роль в развитии романо-германской правовой семьи.

Для романо-германской правовой семьи характерно наличие развитой судебной системы; в определенных рамках признается важность судебной практики как источника права.

Р. Давид в своей работе «Основные правовые системы современности» отмечает, что в Германии и Франции судебная практика в ряде сфер играет ведущую роль в развитии права и где доктринальные труды в ряде случаев являются не чем иным, как изложение судебной практики.

Конечно, важность юриспруденции среди источников права в романо-германской правовой семье значительно отличается от английского общего права. Доктрина, общие принципы права имеют определенное значение как источники права в странах романо-германской системы.

Практика судов этих стран показывает, что доктрина и общие принципы используются при толковании и применении законов.

В правовом мышлении выражаются идея и чувство справедливости, идея сочетания, компромисса различных интересов, в том числе частных, и интересов государства и общества.

Англосаксонская правовая семья

(семья общего права).

Система общего права была создана в Англии после норманнского завоевания, и в ходе истории английское право стало основой очень большой англосаксонской правовой семьи, или, как ее еще называют, семей общего права. В настоящее время это семейство включает правовые системы всех, за некоторым исключением, англоязычных стран. Общее право существенно повлияло на формирование и развитие правовых систем стран, политически связанных с Англией. Общее право Англии оказало решающее влияние на развитие правовой системы США, которая в настоящее время во многих отношениях отличается от правовой системы современной Англии, но вместе с ней входит в семью общего права.

Общее право оказало большое влияние на формирование современных правовых систем в Индии, Пакистане и ряде африканских стран. Следует отметить, что английское общее право не является законодательством Великобритании, оно применяется в Англии и Уэльсе, а Шотландия, Северная Ирландия, Ла-Манш и остров Мэн не подпадают под действие английского права. Английское право развивалось автономно, с небольшим влиянием его связей с континентальной Европой.

Восприятие римского права в Европе не повлияло на английское право. Исторической датой образования английского права был 1066 год, когда норманны завоевали Англию. До этого периода существовало англосаксонское право, которое носило особый характер, было чисто местным. Общее право - это право, общее для всей Англии, где до этого периода действовали местные обычаи. Утверждение общего права указывало на централизацию власти.

С нормандским завоеванием постепенно сформировалась новая феодальная юрисдикция. Общее право было создано королевскими судами, которые, начиная с XII века, заседали в Вестминстере.

Со временем происходил процесс расширения компетенции судов, совершенствовалась судебная процедура. В конце средневековья королевские суды по сути стали единственными органами правосудия. Городские и коммерческие суды рассматривали мелкие дела, церковные суды рассматривали только дисциплинарные проступки духовенства и дела, связанные со святостью брака.

Процессуальные вопросы в королевских судах сыграли решающую роль в формировании общего права. Если в странах романо-германской правовой системы юристы придавали приоритетное значение вопросам установления прав и обязанностей субъектов, вопросам материального права, то в Англии основное внимание юристов было сосредоточено на процессуальных вопросах - процедурных в первую очередь. все. Исторические особенности формирования общего права сыграли решающую роль в том, что английское право не знает деления на публичное и частное, они исключают рецепцию понятий, категорий римского права. Английская национальная юриспруденция разработала множество категорий общего права, неизвестных странам континентальной Европы.

На развитие системы права в Англии большое влияние оказало формирование и действие закона справедливости, в котором большую роль играли (проходящие через лорда-канцлера) обращения подданных, добивающихся справедливого судебного решения, к королю - первоисточник справедливости и милосердия.

Принципы, применяемые лордом-канцлером, были заимствованы из канонического и римского права, что помогло преодолеть многие устаревшие нормы общего права и принять справедливые решения. В начале 17 века был достигнут компромисс между судами общего права и судом лорда-канцлера. Английское право объединяет общее право и право справедливости, добавляя или изменяя общее право.

В этом смысле можно говорить о дуалистической структуре английского права. В настоящее время право справедливости трактуется английскими судами как неотъемлемая часть английского права. В 19-20 вв. В английской юриспруденции большое внимание уделяется материальному праву, на основе которого осуществляется систематизация решений общего права.

Во второй половине XIX века формальные различия между судами общего права и канцелярскими судами были устранены. В 20 веке роль законов и постановлений в английском праве возросла; потребности экономического развития и торговли влияют на сближение английского и континентального права.

Существенные различия между английским общим правом и романо-германской правовой системой выражаются в структуре права, категориях и концепциях права и нормах права. В английском праве нет деления на публичное и частное право, нет деления на гражданское, торговое, административное, право социального обеспечения. Прежде всего, в английском праве мы находим разделение на общее право и право справедливости.

В романо-германской системе права есть такие понятия, как юридическое лицо, родительские права, форс-мажор, подлог и другие, которые мы не встречали в английском праве. Однако он содержит такие понятия, как доверие, взаимное удовлетворение, нарушение владения, эстоппель и т. д.

Которых нет в романо-германской правовой системе. В английском праве нет деления норм на императивные и диспозитивные, сама норма менее общая и абстрактная, чем норма, например, французского или итальянского права. Структура английского права определялась его историей, оно формировалось в рамках судебного процесса. Источником английского права является судебная практика. Суды не только применяют, но и создают правовые нормы.

В первую очередь это относится к деятельности Высоких судов, в настоящее время Верховного суда, в который входят Высокий суд, Королевский суд и Апелляционный суд. Высокие суды в Англии обладают большим авторитетом и авторитетом. Судебный прецедент, как правило, создается только решениями высоких судов. Решения других судов могут служить примерами, но не являются обязательными прецедентами. Важным источником английского права также является закон - акт парламента и различные подзаконные акты. В XX веке в Англии происходит развитие законодательства, возрастает роль законов в регулировании экономической и социальной сфер общества.

Судебная власть контролирует применение законов. В наше время закон не является «вторичной» формой права для судебной практики. Судебная практика и право - главные источники английского права. Обычаи, доктрина и разум играют роль в правовой жизни Англии. Эти вспомогательные источники права используются для заполнения пробелов в действующем законе. Само общее право характеризуется в Англии как выражение разума. Общее право распространилось по всему миру и стало одной из крупнейших правовых систем. В каждой конкретной стране, где возникло общее право, оно утвердилось как национальное право, испытав на себе влияние ряда факторов. В этом смысле общее право выступает в качестве модели, которая стала национальной правовой системой со всеми ее новыми особенностями и характеристиками.

Скандинавская правовая система.

Скандинавское право - в сравнительной юриспруденции выделяется как независимая правовая семья, в которую входят Швеция, Норвегия, Дания, Исландия и Финляндия. Римское право, несомненно, играло менее заметную роль в развитии правовых систем в скандинавских странах, чем во Франции и Германии. В северных штатах нет и не было кодексов, подобных Гражданскому кодексу Франции или GGU. Судебная практика здесь играет более значительную роль, чем в странах континентальной Европы. В то же время С. п. нельзя отнести к англо-американской системе общего права, поскольку С. Практически не имеет таких характерных черт обычного права, как правило прецедента, техника разногласий, особая роль процессуального права.

Семья на протяжении веков их связывала тесными культурными, экономическими и государственно-политическими узами. Отправной точкой для формирования права скандинавских стран стали два законодательных акта, два набора: Кодекс короля Кристиана V, принятый в Дании в 1683 году (в 1687 году его действие распространилось на Норвегию под названием «Норвежский закон») ) и Свод законов шведского государства 1734 года. Датский кодекс состоит из шести разделов: общие: о духовенстве, о светских сословиях: из торгового и брачного права: о морском праве; по имущественному и наследственному праву: по уголовному праву.

Шведский кодекс 1734 года состоит из девяти разделов: о браке, о родителях и детях; о наследстве; о недвижимости; по построению: по торговле: по преступлениям (уголовный кодекс): по исполнению приговоров о судопроизводстве и судебной системе. Код содержит 1300 абзацев.

Эти два свода легли в основу дальнейшего развития обеих ветвей С. п. Датский и шведский. Конечно, это развитие происходило не в отрыве от континентальной Европы.

Однако попытки провести законодательные реформы, которые бы структурно повлияли на существующую систему права, предпринимались на определенных этапах (в первой половине XIX века обсуждались проекты принятия общего закона, аналогичного Гражданскому кодексу Франции), но не увенчались успехом.

Закон 1734 г., действующий по сей день, практически не включает в себя тех положений, которые были включены в него на момент его принятия. Ряд глав был полностью переработан: в 1920 году была принята новая глава о браке; в 1948 г. о процессе; в 1959 году в результате ревизии старого раздела «О наследстве» в закон был включен раздел с таким же названием, а еще раньше, в 1949 году, из него был выделен раздел о родителях, которые ранее отсутствовали.

Раздел: в 1970 году был полностью обновлен раздел по недвижимости. В остальных разделах осталось небольшое количество старых норм. Большинство ранее действовавших положений заменено отдельными законами, нормы которых составляют основу правового регулирования отношений в соответствующих сферах.

В настоящее время законодательство, не укладывающееся в систематику закона 1734 года, охватывает многие отрасли шведского права: трудовое право и право акционеров, законодательство о защите промышленной собственности и социального обеспечения, об охране окружающей среды, многие разделы административного права и т. Словом, в основном все те сферы правового регулирования, которые сложились по мере социально-экономического развития страны с середины прошлого века. Хотя количество законодательных предписаний, выходящих за рамки закона 1734 года, значительно превышало часть шведского законодательства, систематизированную в соответствии с этим законом, практическое значение закона шведского государства все же велико.

Чего нельзя сказать о датском кодексе, который в основном сохранился как исторический памятник. Кодифицированное законодательство не составляет значительной части действующего законодательства страны. И здесь, и в Норвегии существует четкая позиция, которая придает большое значение судебной практике как источнику права. Роль судебной практики в Швеции также важна, и это отличает S.p. из романо-германской системы, приближая ее до некоторой степени с общим правом. С. п. представляет собой единую систему не только в силу схожести исторических путей развития права, особенностей законодательства, источников права.

Особую роль здесь играет тот факт, что скандинавские страны тесно сотрудничают в сфере законодательства, и этот процесс, начавшийся в конце прошлого века, привел к появлению значительного количества унифицированных актов, равнозначных действует во всех странах-членах. В 1880 году одновременно в трех странах - Швеции, Данине и Норвегии - вступил в силу единый закон об оборотных документах. В последующие годы основное внимание уделялось объединению коммерческого права (законы о товарных знаках, торговые реестры, фирмы, чековое право) и морского права. В конце века возникли еще более смелые планы объединения.

В 1899 году датский профессор Ларсен предложил объединить все частное право, чтобы в конечном итоге прийти к единому скандинавскому гражданскому кодексу. И хотя правительства скандинавских государств в принципе согласились с этим предложением, создание проекта единого гражданского кодекса было отложено, а предпочтение было отдано объединению отдельных институтов имущественного и обязательственного права.

Результатом этих двух усилий стал законопроект о продаже движимого имущества. В Швеции и Дании он вступил в силу в 1906 году, в Норвегии в 1907 году и в Исландии в 1922 году. Еще один важный результат сотрудничества скандинавских стран - Закон о договорах и других юридических операциях в праве собственности и обязательств. В Швеции, Дании и Норвегии он вступил в силу в период с 1915 по 1918 год, а в Финляндии - в 1929 году. На основе вышеуказанного и некоторых других законов в скандинавских странах, по сути, был разработан единый договорный закон. Скандинавские государства также активно сотрудничали в сфере семейного права, хотя здесь различия между законами стран региона выражены сильнее, чем в обязательственном праве. Следует отметить, что многие вопросы, по которым реформы проводились в континентальной Европе только после Второй мировой войны, были решены в скандинавском праве гораздо раньше. Достаточно упомянуть равенство мужа и жены, отказ от принципа вины как основного основания для развода, уравнивание прав детей, рожденных вне брака и т. Д.

Мусульманская правовая семья.

Правовые системы мусульманских стран имеют определенные различия, но все они сформированы и функционируют на религиозной основе ислама. Основа исламского права - Коран - это первый источник, «корень» правовой системы. Еще одним источником исламского права является Сунна - описание проступков, поведения и высказываний Мухаммеда. Считается, что Сунна - это сборник рассказов (ходи) людей, близко знавших Мухаммеда. В Коране 114 сур (глав), а Сунна состоит из шести канонических сборников.

Коран и Сунна содержат правила, регулирующие жизнь и поведение верующих; Большое внимание уделяется проблеме справедливости. В Коране есть заповеди: «Будь справедливым», «Будь тверд и справедлив», «Суди справедливо». Третий источник исламского права - это иджма, то есть соглашение, достигнутое всем мусульманским обществом в отношении обязанностей верующих. Иджма представляет собой единодушное мнение знатоков ислама, ученых-правоведов, установивших принцип, норму исламского права, основанную на Коране и Сунне.

Четвертый источник исламского права - это кийас, то есть вывод по аналогии. Нормы, сформулированные мусульманской правовой доктриной на основе иджмы и кияса, составляют вторую группу норм исламского права, взаимосвязанную с первой - группу правовых предписаний Корана и Сунны. Под мусульманским правом в широком смысле слова понимается комплекс социальных норм, основу и основную часть которых составляют религиозные религиозные институты, предписания, также органически связанные с ними, проникнутые религиозным духом ислама, морально-правовые нормы.

Мусульманское право в узком смысле входит в санкционированную ею социально-нормативную систему ислама, но при этом выступает как автономное явление. Фундаментальные основы исламского права оставались неизменными с 10 века нашей эры, когда эта правовая система сформировалась в Аравии. Нормы исламского права обладают относительной независимостью по отношению к постулатам ислама. Наряду с писаным правом - шариатом («путь следования»), в мусульманских странах действует и обычное право - адаты.

Принципы и нормы исламского права проявляют свою цель в утверждении «мусульманского образа жизни». На нашей планете проживает более 800 миллионов мусульман. Ислам признан государственной религией примерно в 30 странах мира. Мусульманская правовая доктрина, разработанная на основе Корана и Сунны, служит основным источником исламского права в собственном узком смысле этого слова. Законодательство, государственное нормотворчество развивается на основе доктрины, принципов мусульманского права лишь в нескольких странах, таких как Саудовская Аравия, Оман и некоторые княжества Персидского залива.

В большинстве других мусульманских государств он уже утратил эту роль и напрямую проявляется в нормативном правовом акте. Верность принципам ислама в законодательстве официально декларируется в конституциях ряда мусульманских государств. Например, в Конституции Исламской Республики Иран 1979 года подчеркивается, что законы должны соответствовать исламским принципам. Для наблюдения за этим создан специальный наблюдательный совет из 12 человек, половина из которых - исламские богословы.

Сохраняя неизменный авторитет мусульманского права, консерватизм мусульманской социально-нормативной системы, в том числе мусульманского права, преодолевается, как показывает практика, обращением к многочисленным обычаям, использованием соглашений по вопросам, прямо не урегулированным действующими нормами Мусульманское право.

Способы преодоления консерватизма норм мусульманского права включают обход многих норм без нарушения их букв, а также всевозможные выдумки. В этом аспекте также используются меры, регулирующие власть монарха или парламента.

Правовые системы разных мусульманских государств при их общности, единстве в основном в основном имеют одновременно существенные различия в структуре права, правовых институтах, правовой культуре, эффективности правового регулирования. Такие различия существуют, например, между правовыми системами Саудовской Аравии, Ирана, Пакистана, Судана и правовыми системами такой группы государств, как Египет, Сирия, Ирак, Марокко, Иордания и Алжир. Во второй половине XIX-XX веков развитие права мусульманских стран происходит под влиянием правовых систем Запада, романо-германского права и общего права. В странах мусульманского права наряду с комплексом норм «личного статуса» (брак, наследование, завещание, правосубъектность) действуют такие отрасли права, как гражданское и торговое право, государственное, административное, трудовое, судебно-процессуальное и уголовное право. Закон были сформированы.

Осуществляется систематизация законодательства, разработаны и приняты кодексы, совершенствуются организация и деятельность судов. В ряде стран сохранились и действуют мусульманские суды, в юрисдикцию которых в первую очередь входит рассмотрение дел о личном статусе. В других странах (государства Аравийского полуострова, Персидского залива) действует многоуровневая система мусульманских судов. Эти суды рассматривают не только личные дела, но также гражданские и уголовные дела. Рационалистически настроенные юристы мусульманских стран внимательно изучают правовые системы и опыт Западной Европы и Америки и работают над улучшением своих национальных правовых систем, основанных на идеологии ислама.

Правовые системы стран Африки.

Население Африки многие века жило по нормам обычая. Каждый считал себя обязанным жить так, как жили его предки; Чаще всего страха перед сверхъестественными силами было достаточно, чтобы заставить уважать традиционный образ жизни. Африканские обычаи были многочисленны. У каждой общины были свои обычаи и традиции. Различия между обычаями одного региона или одной этнической группы были незначительными, а иногда и незначительными. В то же время были существенные различия в других сферах племенной жизни: у одних национальностей был монархический режим, у других - демократический; в одних царил матриархат, в других - патриархат. Признавая крайнее обилие обычаев на континенте, все исследователи признают, что есть нечто общее, что отличает африканское право от европейского.

С началом колонизации Африки христианство и ислам получили широкое распространение. Ни одна из этих религий не победила полностью, но обе оказали значительное влияние на население большей части Африки. Обычаи, даже если они продолжали соблюдаться, утратили в глазах населения свою прежнюю связь со сверхъестественными силами. Люди продолжали жить по-прежнему; у них не хватило смелости реорганизоваться, но с этого момента они знали, что не живут по законам Бога.

Идея закона распространилась в Африке, как и в Европе: христианизация и исламизация лишили обычаи их сверхъестественной и магической основы, открыли путь их упадку. В 19 веке вся Африка попала под европейское господство.

Положение англичан, с одной стороны, и латинских народов, с другой, было в принципе различным. Французы, испанцы и португальцы проводили политику ассимиляции, основанную на постулатах - равная ценность людей и превосходство европейской цивилизации. С другой стороны, англичане проводили политику косвенного контроля; в целом они меньше стремились к преобладанию своих концепций на подконтрольных им территориях. Противоположность этих двух политик очевидна. Формула колонии под прямым управлением метрополии была принята в латинских странах; с другой стороны, англичане более склонны склоняться к простой формуле протектората.

Однако, несмотря на этот другой порядок управления, практика в основном оставалась прежней. Это хорошо видно, если проанализировать достигнутые результаты. Африканские страны, входившие в состав Британской империи, теперь считают себя странами общего права, а страны, входившие в состав Французской империи, примыкают к системе романо-германского права. В этом случае произошло двойное развитие. С одной стороны, произошла рецепция современного права, затронувшая в первую очередь те области, где переход к новой цивилизации особенно ощущался и где, следовательно, традиционные обычаи были практически бесполезны. С другой стороны, можно отметить трансформацию обычного права даже там, где оно давало полное регулирование.

Это произошло либо потому, что колониальные власти не считали его достаточно цивилизованным, либо потому, что обычное право было вынуждено адаптироваться к изменениям в других областях. Развитие права, имевшее место во время колонизации, было необходимо. И обретение африканскими странами независимости никоим образом не означало реакции на эту эволюцию.

Все права западного крыла, установленные колониальными державами, были подтверждены в новых государствах. При этом, наряду с независимостью, возобладало новое отношение к традиционному праву. В традиционном образе жизни не нужно отказываться от всего. В частности, солидарность между членами группы является положительным элементом, который следует сохранять.

В заключение следует сказать, что хотя африканские страны в некоторой степени заимствуют западные идеи, они остаются в значительной степени верными взглядам, в которых право понимается совершенно иначе и не предназначено для выполнения тех же функций, что и в западных странах.

Заключение

В этой работе были рассмотрены основные черты наиболее значимых правовых систем современности. В заключение хочу сказать, что, конечно, поскольку нет ничего идеального, идеальной правовой системы не существует. У каждого из них есть свои плюсы и минусы. Романо-германская правовая система, к которой принадлежит наше государство, имеет большое количество преимуществ.

Поскольку он четко кодифицирован, с ним легче работать в юридической практике.

С другой стороны, поскольку она основана на законах, она менее гибкая, чем англосаксонская правовая система, где прецеденты играют важную роль. Но правоохранительная деятельность в этой правовой системе довольно сложна из-за несистематичности и недостаточной кодификации права.

Сейчас время, когда правовые системы стран мира сближаются, приобретая все больше общих черт. Роль международного права, особенно права международной экономической торговли, быстро растет и, естественно, это не может не сказываться на праве самих государств. Таким образом, в странах, принадлежащих к романо-германской правовой системе, судебный прецедент приобретает все больший вес, в странах с англосаксонской правовой системой наблюдается тенденция к кодификации и повышению роли права.

Для России, в которой происходит коренная перестройка правовой системы, использование юридического опыта других стран имеет большое значение. Именно поэтому, как было сказано выше, развитие данной отрасли юридической науки особенно актуально в настоящее время.

Список литературы