Эссе «Анализ как вода для шоколада»

Как вода для шоколада-это фильм,

основанный на романе, написанном

мексиканской писательницей Лаурой

Эскивель. Роман также называется

"как вода для

шоколада". Продюсером и

режиссером фильма выступил

Альфонсо Арау. Она основана на

серьезных политических, социальных

и моральных проблемах своего

времени. Они все еще очень

актуальны на сегодняшний день. Его

производство происходит в то время,

когда традиции мексиканской

культуры требовали, чтобы младшая

дочь обслуживала свою мать до самой

ее кончины. Из-за традиций молодой

девушке Тите не разрешается

выходить замуж. Это источник битвы

между главной героиней Титой,

ищущей свою истинную любовь и

свободу вдали от своей матери, мамы

Елены, которая является главным

антагонистом. Фильм использует

любовь Таты к кулинарии и ее

кухонные рецепты, чтобы развить его

структуру.

Традиции запрещают Тите выходить

замуж, так как она является младшей

дочерью Елены (Esquivel, 1992). Это

происходит потому, что младшей

дочери отводится роль по уходу за

престарелой

матерью. Предполагается, что брак

может ухудшить ее способность

заботиться о матери. Педро,

возлюбленный Титы, обращается к

Елене с просьбой выдать дочь

замуж. Однако Елена отвергает эту

просьбу и вместо этого предлагает

ему Росауру, старшую сестру

Титы. Педро соглашается жениться на

Росауре, но позже признается в своем

истинном намерении сделать это,

чтобы быть ближе к Тите. Он думает,

что это единственный способ

сохранить ее близость к Тите. Педро

соглашается жить с Росаурой на ранчо,

поэтому сближает его с

Титой. Волшебный рецепт Титы

засвидетельствован, когда она готовит

еду с лепестками роз, которые она

получила от Педро. Это приводит

сестру Титы, Гертруду, в похотливое

состояние, и она кончает тем, что

убегает с солдатом революции.

Такие интенсивные образы огня в

романе используются для

изображения сильных

эмоций. Название романа

предполагает, что вода должна быть

нагрета до температуры кипения,

прежде чем из нее можно будет

приготовить горячий шоколад. Однако

в фильме этот жар используется для

обозначения сильных эмоций,

которые невозможно сдержать. Это

становится очевидным, когда

Гертруда убегает. Это также

проявляется во взгляде Педро на Титу,

когда он находится в душе и на его

смерти.

Фильм также фокусирует внимание

зрителей на некоторых вопросах,

затрагивающих роли и образ жизни

женщин в этом обществе, но с

женской точки зрения. Женщины

прикованы к своим традиционным

домашним обязанностям, в то время

как мужчины почти не

присутствуют. Возможно, это

объясняется вовлеченностью мужчин

в продолжающуюся войну. Женщины

изображаются как узницы культурных

оков. Эти культурные ограничения по

иронии судьбы накладываются на них

другими женщинами. Это хорошо

иллюстрируется, когда Тите

отказывают в браке с Педро.

Педро и Росаура поженились, а нача,

горничная и Тита должны были нести

бремя всех приготовлений. Елена

предупредила Титу, чтобы она не

испортила свадьбу. Она и нача,

наконец, потеряли его на кухне и

закончили тем, что плакали. Тита

делает торт мокрым от слез. Позже

Тита встречается с Педро в саду. Он

пытается объясниться с ней, но

безуспешно. Несмотря на то, что

отношения Титы с Педро держатся в

строжайшем секрете, Елена

настаивает, что должна

присутствовать на свадьбе

сестры. Педро пользуется этим и

признается ей в своих истинных

намерениях жениться на

Росауре. Сразу после съедения торта

все впадают в меланхолию и вскоре

начинают испытывать сердечные боли

и рвоту, тем самым разрушая

свадьбу. Елена обвиняет Титу в

преднамеренном отравлении гостей,

а когда та уже почти избивает ее, ей

сообщают о смерти начи от разрыва

сердца. Она страдает в результате

дегустации торта.

Галлюцинации Титы перед свадьбой-

это внешние проявления ее душевной

боли (Esquivel, 1993). Она

сосредотачивается на белизне

свадебного торта и свадебного платья,

которые призваны показать чистоту ее

эмоций в противовес нечистому

Союзу Педро и Росауры. Здесь мы

видим, как простое выражение печали

Титы усиливается, как показывают

эффекты пирога. Свадьба

продолжается, но свадебное платье

оказывается испорченным из-за

рвоты. Эта сцена делает союз Педро и

Росауры нечистым. Что этому не

суждено было случиться.

Смерть начи оставляет Титу в качестве

главного повара без доверенного

лица. Педро преподносит ей букет

роз, которые она приказывает

выбросить, но решает приготовить из

них соус. Эта трапеза служит для

передачи их незаконной любви,

которая достигает кульминации в том,

что Гертруда наполняется

интенсивной похотью. Это изображает

женскую сексуальность в фильме. Тита

сдерживает свою страсть, но Гертруда

выражает свою сексуальность

открыто, как показано в душе.

Росаура беременна ребенком

Педро. Ей помогает принимать роды

Тита. Росаура не может производить

молоко. Поэтому ответственность за

заботу о юном Роберто возлагается на

Титу. Ее сострадание к Роберто

позволяет ей кормить ребенка

грудью.

Встреча Титы и Педро на кухне

превращает ее в опытную женщину

без необходимости прикасаться к

ней. Пристальный взгляд Педро

превращает ее в женщину, когда она

пассивно позволяет своей одежде

упасть, чтобы он мог ясно видеть ее

грудь. В фильме она проявляет свою

сексуальность более пассивно, и это

единственное смелое действие,

которое она предпринимает до сих

пор. Она кормит грудью ребенка,

которого никогда не рожала. Это

символ материнской любви, в то

время как акт обнажения ее груди

Педро дает ощущение, подобное

тому, как она предлагает себя, как

будто она никогда не подавала еду.

Эротическая связь между ними на

кухне позволяет Тите достичь

полового возраста и, таким образом,

производить молоко, как истинно

беременная женщина. Кормление

грудью Роберто создает еще более

сильную связь между Титой и

Педро. Их желание направляется

через маленького ребенка. Елена

чувствует, что между этими двумя что-

то происходит, и под предлогом

поиска лучшего лекарства для

Росауры она заставляет Педро,

Росауру и Роберто переехать в Сан-

Антонио. Это давит на Титу.

Роберто умирает в Сан-Антонио. Елена

не хочет, чтобы кто-то горевал, но Тита

обвиняет ее в убийстве ребенка, так

как она могла кормить его своим

грудным молоком. Елена бьет ее

деревянной ложкой, и Тита впадает в

кататоническое состояние в своем

голубином пальто. Елена приказывает

отвезти Титу в сумасшедший дом. Она

накрыта покрывалом, которое вязала

крючком во время своей скорби и

которое теперь тянется почти на

километр. Длина вязаного покрывала

показывает, сколько горя испытывает

Тита из-за своей любви к Педро.

Тита, впервые, противостоит Елене и

утверждает ее убеждения, хотя Елена

сопротивляется, ударяя ее

ложкой. Лежа обнаженной в

голубином пальто, покрытом птичьим

пометом, она показывает, что ее тело-

это просто источник боли, а не

удовольствия (Russel, 2012).

Тита становится ближе к доктору

Джону, пока выздоравливает в его

доме, хотя и молчит. Он учит ее, как

делать спички, и объясняет, что в

каждом человеке есть огонь и что этот

огонь нужно беречь. Это первый раз,

когда Тита уезжает с ранчо. Она

понимает, что у нее тоже есть спички

внутри, но не может зажечь этот

внутренний огонь, потому что всякий

раз, когда она пыталась, кто-то

откладывал ее спичку.

Визит Ченчи с Ранчо де ла Гарса с

супом из бычьих хвостов

восстанавливает стабильность

Титы. Это первый рецепт, который она

может вспомнить с тех пор, как

заболела. Тита также узнает, что

Гертруда сейчас работает в

борделе. Она посылает Ченчу обратно

с известием Елене, что та не вернется

на ранчо. Она решает начать новую

жизнь с доктором Джоном, который

предложил ей выйти за него

замуж. Прежде чем сообщить эту

новость Елене, на ранчо нападают

бандиты, а Ченчу насилуют. Елена

становится парализованной. Тита

вынуждена вернуться на ранчо, чтобы

заботиться о дуэте. Елена

отказывается от еды Титы, считая ее

отравленной. Она берет только еду,

приготовленную Ченчей. Пока ченча в

отъезде, Тита готовит еду для Елены. К

сожалению, Елена увольняет Ченчу за

то, что ее не было рядом, чтобы

приготовить ей еду. Когда ченча ушла,

Тита вернулась к своим обычным

обязанностям-готовить еду для

Елены. Через месяц Елена наконец

умирает. Во время похорон Тита

находит маленький ключик,

принадлежащий Елене. Ключ

открывает маленькую шкатулку,

содержащую секреты личной жизни

Елены. Тита узнает, что Елена когда-то

была в запрещенных отношениях с

мулатом, с которым Елена, по-

видимому, планировала сбежать. В

конце концов этого человека

убили. Таким образом, она была

вынуждена вступить в брак без любви

с отцом Титы.

Увечье, нанесенное Елене, и

изнасилование Ченчи превращают

двух женщин в простые объекты

мужского насилия. Уязвимость Елены

проявляется в отсутствии Титы,

которая обычно становится мишенью

ее разочарований. По возвращении

Титы Елена снова пытается утвердить

свою власть над ней. Это попытка

противопоставить вновь обретенную

свободу Титы доктору Джону. Отказ от

целебной пищи Титы-это последний

известный способ, которым она

пользуется, отчаянно пытаясь

удержать свою дочь. Отравление себя

в попытке противостоять целебной

пище Титы может быть

символическим для ее многих лет

горькой жизни. Зрелость Титы

проявляется тогда, когда она готова не

обращать внимания на жестокость

Елены по отношению к ней. Это после

того, как я узнал о небогатой

событиями личной жизни

Елены. Кроме того, она понимает, что

есть еще кто-то, кого она любила

против воли других. Следовательно,

Тита решает продолжать

преследовать свою любовь.

У Педро и Росауры родился второй

ребенок, на этот раз девочка. Они

назвали ее Эсперанса после того, как

Тита отказалась назвать ребенка в ее

честь. Росаура больше не может иметь

детей, и, таким образом, Эсперанса-ее

младшая дочь по умолчанию. Тита

принимает самое непосредственное

участие в воспитании девочки. Это

заставляет Росауру очень

ревновать. Росаура признает худшие

опасения Титы, объявив, что не

позволит Эсперансе выйти замуж. Она

полна ярости, которую можно назвать

“как вода для шоколада”, термин,

используемый, когда воду доводят

почти до кипения, прежде чем

использовать для приготовления

шоколада (Giannotti, 1999). Ченча

возвращается на ранчо счастливой

женой. Это освобождает Титу от

обязанностей на кухне. Она

использует это облегчение, чтобы

подготовиться к приезду Джона. Джон

просит руки Титы, поскольку она глава

семьи, и она соглашается, хотя и

неохотно. Позже Джон уезжает, чтобы

привезти свою единственную живую

тетю из Америки на свадебную

церемонию. Тита убирает кухню после

ужина; и она сталкивается с Педро. Он

ведет ее в маленькую комнату,

которую Елена использовала как

ванную. Там они занимаются

любовью, следовательно, нарушая

девственность Титы. Эта сцена

использует тепло, чтобы вызвать

сильные жестокие эмоции, которые

находятся в конфликте внутри Титы,

приводя к ее потере

девственности. Сильный гнев,

который она испытывает к Росауре,

вкупе с замешательством из-за

Джона. Он заставляет ее

почувствовать огонь внутри себя, а

Педро, лишающий ее девственности,

делает ситуацию невыносимой для

Титы. Фосфорный свет, который

исходит из комнаты, когда они

занимаются любовью, показывает

отсутствие контроля Титы над своими

эмоциями. Поэтому ее сексуальность

может быть описана как объект

желания ее любовника. Это

показывает, что, хотя она стремится

найти истинную любовь, шансы на это

для женщин ее времени очень

минимальны.

Тита опасается, что она может быть

беременна ребенком Педро и,

возможно, ей придется отменить свою

свадьбу. Росаура ищет помощи у Титы

относительно ее веса; и это

показывает, какую власть Тита имеет

над ней из-за похоти Педро к

ней. Пища для Росауры, в отличие от

Титы, является источником

пониженной самооценки. Тита видит,

как призрак Елены проклинает ее

ребенка. Это показывает власть Елены

над ней даже в смерти. Проклятие

показывает страх Титы забеременеть

ребенком Педро и негативную

реакцию общества.

Гертруда возвращается на ранчо в

сопровождении армии своего

мужа. Педро получает известие о

беременности Титы. Он очень рад

этому. Он даже подумывает о том,

чтобы сбежать с Титой, но мысль о

том, чтобы оставить свою молодую

семью, удерживает его. Он решает и

дальше оставаться со своей

семьей. Чувство индивидуальности

Титы окончательно изгоняет призрак

Елены из ее жизни. Это избавляет от

чувства вины за беременность, и ее

тело возвращается в нормальное

состояние. Однако призрак Елены

обрушивает свой гнев на Педро, и

огненный шар поджигает все его

тело. Педро кричит, и когда Росаура

выходит, чтобы утешить его, он

предпочитает, чтобы его утешала Тита.

Способность Титы изгнать свою мать

показывает, что она порвала с

традициями, навязанными ей

матерью и обществом в целом. Она

принимает американскую концепцию

независимости, которой научил ее

Джон. Будучи в состоянии заставить

свою беременность исчезнуть, Тита

овладела своей

индивидуальностью. Это

контрастирует с ее более ранними

изображениями в качестве

кормилицы. Из этой картины видно,

что Тита думает о восприятии

общества. Поэтому это действует как

помеха ее власти над собственной

индивидуальностью. Прерывание

беременности показывает, что она

вновь обрела контроль над

собственным телом.

Тита противостоит Розауре за то, что

та "украла ее парня". Это отличает их

личности: Тита изображается как

успешная кормилица, а Росаура – как

несостоявшаяся мать (Giannotti,

1999). Розаура отводит вину за свой

брак с Педро, называя Титу

распутницей. Она клянется никогда

больше не прикасаться к Педро и

позволяет ему преследовать Титу,

чтобы исполнить свои сексуальные

желания. Для нее сексуальность - это

стыд, а не желание или

любовь. Позже Джон с пониманием

выслушивает признание Титы, и это

изображает его более мудрым

человеком, чем любой другой

персонаж, изображенный в романе.

Прошло уже много лет, и идет

подготовка к свадьбе Эсперансы и

Алекса, который оказывается сыном

Джона Брауна. Росаура отказывается

выдать дочь замуж, но та в конце

концов умирает. Ее свадьба не была

должным образом посещена из-за

невыносимой вони. Ее смерть дает

возможность дочери выйти

замуж. Педро и Тита наконец-то

остались одни на ранчо. В первый раз

они занимаются любовью без всякого

вмешательства. Она чувствует

учащенное сердцебиение Педро,

которое, наконец, прекращается,

когда он умирает. Она пытается

разжечь огонь, пожирая

спички. Вернувшись из свадебного

путешествия, Эсперанса и Алекс

обнаруживают, что ранчо сгорело

дотла. Осталась только поваренная

книга Титы.

Последний акт страсти заканчивается

трагедией для Титы и Педро. Педро

проходит через акт огня

непосвященным, в то время как Тита

берет на себя инициативу следовать

за ним туда. В отличие от их прошлых

эротических встреч, когда Педро

всегда был активен, а Тита пассивна,

на этот раз она берет инициативу на

себя и зажигает свой внутренний

огонь, чтобы добраться до

него. Свадьба Алекса и Эсперансы

знаменует новую жизнь для семьи де

ла Гарса. Сожжение ранчо

сигнализирует об уничтожении

прошлых традиций и показывает

начало чего-то нового. Тита, несмотря

на смерть, достигает того, за что

всегда боролась, когда была еще

жива. Оставленная поваренная книга

содержит мудрость, разбросанную по

всему фильму. Эсперанса и Алекс

наконец-то могут построить свое

собственное наследие от их

межкультурного брака, свободного от

печали.