Израильско-Палестинский Конфликт

Эссе «Израильско-Палестинский Конфликт»

Конфликты существуют с момента образования обществ. Однако в истории израильско-палестинский конфликт является самым древним за все время. События, связанные с конфликтами в первые годы, были менее паритетными вплоть до разделения палестинского региона на три государства, а именно Израиль, газу и Западный берег. Разделение вступило в силу после того, как израильтяне успешно разгромили Британию и провозгласили свою независимость. В то время большинство составляли палестинцы. Однако израильские войска вытеснили палестинцев из их домов. Во всем мире евреи подвергались гонениям и значительно сокращались.

Таким образом, создание Израиля стало для них надежным убежищем. Однако Палестина отказалась принять Еврейское Государство Израиль. Это главная причина конфликта между Израилем и Палестиной. Однако в конфликт были вовлечены и другие факторы. Чтобы оправдать конфликт, соответствующие общества разработали повествования о событиях. В то время как темы одни и те же, общества имеют разные версии. В настоящей статье обсуждается влияние разрыва между израильским и палестинским нарративами на увековечение израильско-палестинского конфликта.

Введение

Конфликты-это древнейшие события, определявшие человеческое существование. Большинство этих войн вращалось вокруг территорий, свобод, еды, секса, богатства и престижа. Войны за территории, свободу и богатство были самыми агрессивными в истории человечества. В XVII и XVIII веках, например, в колонизации участвовали могущественные королевства, расширявшие свои территории за счет приобретения слабых королевств. Последние сдались после ожесточенных столкновений. Доминирующими силами в то время были Англия, Франция, Португалия и Испания. Территориальные войны велись главным образом из-за богатства. Целинные земли рассматривались как ресурсы, люди и рабочая сила. Впоследствии колонизационные войны были в значительной степени заменены войнами за независимость. Колонизированные существа сражались со своими хозяевами, чтобы вернуть себе свободу. Примерами войн за свободу являются гражданская война в Америке в 1861 году и войны между африканскими странами в 1900-х годах. После этих конфликтов воцарилось мирное сосуществование, хозяева отступили, а вновь созданные свободные страны пошли своим путем. Однако на сегодняшний день преобладает одна война. Это израильско-палестинский конфликт. В настоящем документе обсуждается влияние израильских и палестинских нарративов, способствующих израильско-палестинскому конфликту.

Описание конфликтующих Наций

Израиль

Израиль назван в честь библейской страны, последовавшей за историей Иакова. Как страна, Израиль был юридически создан в 1948 году после раздела арабского региона. До этого отделенная территория существовала как колония Британии. Согласно Хаммаку (hammack, 2010), этот район был всемирно известен как Палестина. Однако после битвы он был разделен на Израиль для евреев, а Сектор Газа и Западный берег-для арабской Палестины. Это в конечном счете привело к созданию арабских и еврейских государств. Израиль - это страна на Ближнем Востоке, граничащая со Средиземным морем, Египтом и Ливаном. Его площадь составляет 20 770 км2, а население-8 миллионов человек. Большинство граждан-евреи. Четверть населения-арабы. Основной религией, исповедуемой в Израиле, являются иудаизм и Ислам. Однако Израиль считается христианским артефактом во всем мире. В стране есть некоторые места, которые очень ценятся христианами, такие как Вифлеем и Иерусалим, где проповедовал христианский лидер Иисус. С экономической точки зрения Израиль-это технологическая электростанция. Там основным экспортом является оборудование и фармацевтическая продукция (CIA 2016).

Палестина

Контекст определения палестинских Наций остается неуловимым, поскольку Израиль расчленяет Государство Палестина. Территория, оккупированная Израилем, существовала как единая арабская страна до тех пор, пока Организация Объединенных Наций не разделила ее на арабские и еврейские государства. К расчлененным палестинским государствам относятся Сектор Газа и Западный берег реки Иордан (Hammack, 2010). Сектор Газа имеет много контролирующих держав, включая Великобританию, Египет и Израиль. Сегодня Сектор газа контролируется переходным конституционным правительством. Территория газы составляет 360 км2, а население-около 2 миллионов человек. Национальность этих граждан остается неопределенной, хотя большинство из них-арабы палестинского происхождения. Этот район раздираем войной и не имеет никаких установленных экономических событий. С другой стороны, Западный берег имеет схожую историю с Газой. В стране проживает около 3 миллионов человек, в основном состоящих из арабов-мусульман-суннитов. На Западном берегу нет такого устоявшегося правительства, как в Газе. Однако Западный берег более экономически стабилен, чем Сектор Газа. Он граничит с Израилем, Иорданией и Сирией (CIA 2016).

История конфликта

Согласно Масалье (2012), израильско-палестинский конфликт начался после Второй мировой войны. Британцы прекратили свое присутствие в палестинском регионе, что позволило создать отдельные государства. Создание еврейских и арабских государств было решительно отвергнуто арабами. Это привело к многочисленным войнам, которые продолжаются до сих пор. Оркестровка конфликта взята из Библии. Согласно Бойлу, Митчеллу и Пиндеру (2012), создание Израиля началось на 6 десятилетий раньше. Главной целью разделения было возвращение Мессии и израильтян в Землю Обетованную. Это разделение было осуществлено в 1948 году, когда израильская армия разгромила англичан. Именно в это время Газой управлял Египет. Позже Израиль захватил газу в ходе другой войны с Египтом в 1967 году. Однако в период с 1994 по 1999 год этот район стремился к автономии в соответствии с соглашением Осло. Это привело к передаче Газы Палестинской администрации на основе соглашения Осло. Однако газа дестабилизировала ситуацию внутренними распрями в 2001 году. Ситуация еще больше ухудшилась после смерти лидера Палестинской автономии Ясира Арафата.

Впоследствии мирный процесс ухудшился в 2005 году, когда Израиль вывел своих граждан и солдат, оставив в Газе вакуум безопасности. За этим последовало Исламское движение сопротивления ХАМАС, которое в 2007 году захватило основные места в палестинском Законодательном Собрании. В результате победа привела к тому, что соседние государства, включая Израиль, ввели торговые ограничения в отношении палестинской общины. На региональном уровне ХАМАС и Палестинская администрация не смогли договориться о том, как управлять Газой. Это привело к расколу между ХАМАСом, удерживающим газу, и Палестинской автономией, управляющей только Западным берегом. Хотя относительный мир был достигнут, стабильность в Газе так и не была достигнута из-за продолжающихся разногласий. Разногласия привели к внутренним войнам, которые прямо или косвенно раскололи Израиль. Основные войны были в 2007 и 2008 годах (Boyle, Mitchell, & Pinder 2012). В 2014 году между Израилем и Сектором Газа разразилась еще одна война. По данным ООН (2016), Сектор Газа станет заброшенным в ближайшие 15 лет. Последние войны привели к перемещению более полумиллиона человек. Хронология этих войн отражает глубоко укоренившуюся напряженность между народами. Таким образом, позиция каждого из них имеет решающее значение для оценки этого напряжения.

Палестинское Повествование

Чтобы представить израильский нарратив в перспективе, следует палестинский нарратив. Ротберг (2006) отмечает, что израильско-палестинские нарративы представляют собой репортажи с двумя конкурирующими историями на одну и ту же тему с различными взглядами. Истории описывают одно и то же событие с разных точек зрения.

Сотворение Израиля

Согласно Ротбергу (2006), исполнители палестинского нарратива утверждают, что создание Израиля незаконно. Поэтому Израилю не хватает легитимности, чтобы оккупировать нынешнюю массу суши. Ведущие ученые, распространяющие эти взгляды, включают Надима Рухану и Салеха Абдель Джавада. Авторы утверждают,что история была искажена израильскими и европейскими учеными, чтобы сделать Израиль законным. По мнению палестинцев, оккупация их земель израильтянами считается первородным грехом. Эти идеологии также отвергают существование Земли Обетованной и Иерусалима, как утверждается в библейских описаниях. Если утверждения обетованного верны, то Палестина тоже имеет на это право, потому что Измаил, праотец арабов, тоже был сыном Авраама. Палестина считает эту землю своей, поскольку они жили там сотни лет и составляли большинство до 1948 года. Кроме того, Иерусалим играет важную роль в истории ислама, тесно связанной с палестинским миром. В результате палестинский мир отказался безопасно сосуществовать с израильтянами (Hammack, 2010).

Израильско-Палестинские Отношения

Что касается повествования о Палестине, то отношения между израильтянами и палестинцами были определены агрессивным Израилем. Ротберг (2006) отмечает, что Израиль-это культура силы по отношению к Палестине. Таким образом, повествование находит применение силы как способ установления отношений Израиля с Палестиной. Применение силы подтверждается тем, что Израиль не желает делить землю с Палестиной. Введение насилия является попыткой вытеснить народ Палестины из районов, в которых он проживает. Далее Палестина обвиняет Израиль в насильственном приобретении таких территорий, как Сектор Газа и Западный берег реки Иордан. Палестина рассматривает его как политический шаг с экономическими основаниями. Например, сектор Газа облегчает передвижение товаров и услуг для Израиля. Это ведет к войне за свободу. Израиль отверг призывы к свободе со стороны Палестины и заклеймил силы, стоящие за осуществлением программы свободы, как террористов. В Израиле поощряется культура страха, в соответствии с которой человек потерял или имел раненого родственника в результате этих нападений. Поэтому Израиль обязан защищать себя сам (Hammack, 2010).

По мнению Орена, Нетс‐Зенгута и бар‐Тала (2015), Израиль препятствует Палестине в ее национальной идентичности. Во время войны израильские войска приказали Палестине покинуть свои дома. Это привело к тому, что палестинцы перебрались в лагеря в других арабских странах. Жители продолжали оставаться там; это превратило их в апатридов. Два из этих лагерей позже стали такими странами, как газа и Западный берег. Исторически сложилось так, что Палестина считает Израиль своей родной страной, и периодически беженцы из других стран приезжают проверить руины своих домов. Оставшиеся граждане считают себя людьми второго сорта, подорванными законами страны.

Израильский Нарратив

Создание Израиля

Повествование об Израиле придерживается иной школы мышления. Израильские ученые-союзники выдвигают две мысли, а именно библейскую и естественную. Согласно Ротбергу (2006), Израиль-это божественная страна, которая раньше существовала как Сион. Земля была обещана им и существовала как израильское и иудейское царства. До провозглашения израильской республики жители страны (в основном евреи) были изгнаны. Однако после продолжающихся глобальных преследований со стороны нацистов, русских и арабов стало очевидно, что евреи должны вернуться в свою страну. Эта история связана с библейским представлением о Земле обетованной для избранной общины. Эта теория возникает вместе с естественным существованием, когда они утверждают, что в нынешнем государстве Израиль в 1948 году не было арабов. К тому времени, когда израильтяне вернулись, арабы уже бежали из этого района.

Согласно Хаммаку (Hammack, 2010), израильский нарратив считает Палестину естественным противником существования израильского государства. В результате Палестина все больше стремится ликвидировать присутствие израильтян. В этом контексте Палестина выступает за насилие. Израильские ученые утверждают, что их страна миролюбива и в разных случаях продвигала различные мирные соглашения, которые были отвергнуты или нарушены арабским миром. Следовательно, Израиль считает, что он имеет законное право претендовать на участки земли вдоль Газы и Западного берега. Страна также утверждает, что существуют террористические организации, поддерживаемые секциями Палестины, которые действуют в Газе и на Западном берегу, и их целью является дестабилизация этого района. В результате Израиль имеет право на самооборону. Следовательно, Палестина является отражением нацистов и антисемитских группировок, нацеленных на израильтян. Таким образом, для Израиля палестинцы-это современные нацисты.

Согласно Oren, Nets-Zehngut и Bar-Tal (2015), Израиль бросает вызов первоначальному существованию Палестины. Ученые утверждают, что Палестина не имеет национальной идентичности и не может существовать как нация. Он существовал как часть британской колонии, которая стала Израилем в 1948 году после обретения независимости.

Анализ пробелов

Законность государств

Эти два повествования отрицают существование обоих государств. Пробелы, представленные в обеих историях, являются обоснованием существования соответствующей сущности. Другими словами, воюющие нации признают существование других партий как придатка своих обществ. Отсутствует консенсус в отношении взаимного сосуществования. В результате обе стороны постоянно заявляют и утверждают, что у другой стороны нет законных прав на землю. Согласно Ротбергу (Rotberg, 2006) и заключению Марка Тесслера, неприятие Израиля арабским миром и Палестиной ставит этот район под постоянный конфликт. Палестина всегда стремится вернуть себе контроль над этим районом с тех пор, как история поместила их туда. Израильтяне реагируют с противоположной силой, чтобы защитить свои территории, основанные на их идеологии. Эти отношения приводят к конфронтации. Однако, поскольку Израиль имеет стабильное правительство и четвертую по силе армию, они часто способны стратегически управлять нападениями на Палестину с минимальными последствиями.

Пробелы в отношениях

Израильское повествование представляет палестинцев, борющихся за свою свободу, как террористов, в то время как палестинское повествование утверждает, что Израиль-террористическая компания, стремящаяся несправедливо расширить свою территорию. В результате Израиль хочет получить 100% - ный контроль над первоначальным палестинским регионом. Израильское объяснение не отражает права Палестины на землю. В ходе истории борьба за свободу часто носила насильственный характер. Однако контекст не поддается тегу колонизации. Документально подтверждено, что израильтяне сражались с англичанами за освобождение страны в 1948 году. Роль Палестины не определена, но изображена как жертва войны. Палестинцы были изгнаны в результате войны. Это, таким образом, представляет собой гражданскую борьбу, когда жители одной и той же земли борются за нее. Повествования представляют израильтян как благодетелей стабилизировавшейся нации, а палестинцев-как жертв израильской свободы. Сегодня Израиль утверждает, что, поскольку Палестина не может поддерживать мир на своей территории, она укрывает террористов, которые нападают на первую. Таким образом, разрыв вращается вокруг свободы и террористической деятельности, направленной на пропаганду войны (Pilecki & Hammack, 2014).

Виктимизация

Наконец, разрыв между израильско-палестинскими конфликтами, которые постоянно ведут к войне, - это страх перед виктимизацией. Во всем мире евреи стали мишенью антисемитизма. Они были конкретными целями в эпоху нацистов. В этот период евреи были почти стерты с лица земли. Создание Израиля сделало место, которое израильтяне могли бы назвать своим домом. Фактически, в его политике каждому гражданину гарантируется гражданство по возвращении. Любое нападение на еврея рассматривается через эти линзы. Палестина, с другой стороны, страдает от общего арабского террора (Pilecki & Hammack, 2014). Ислам фобия связывает мусульман с террором, и это легко продать для Израиля. Поскольку союзники Израиля часто становятся жертвами террористических нападений и политической нестабильности в арабском мире из-за террора, палестинцы потеряли свой козырь в торге за то, что они воспринимают как свою землю. Поэтому невинность дела Палестины была утрачена, и продолжающиеся войны рассматриваются как терроризм. Другими словами, в древние времена на поселенцев нападали с грубым оружием. Сегодня палестинцы забрасывают жителей Израиля гранатами и ракетами. Поэтому, какой бы ни была метка, палестинцы ищут то, что они воспринимают как свое (Ron & Maoz, 2013).

Вывод

Израильские и палестинские нарративы представляют собой отрицание, искажение и откровенную ненависть, чтобы увековечить израильско-палестинский конфликт. Отрицание захватывает обе нации, отказываясь признать присутствие другой. Вместо этого нации нелегитимизируют друг друга. Поскольку эти группы имеют некоторые общие черты, такие как Иерусалим; это справедливо указывает на то, что они существовали как единая община или соседи. Евреи были изгнаны, преследуемые в Палестине, а арабы изгнаны из Израиля. Однако признание права каждой группы на этот район имеет решающее значение для установления мира. Тем не менее внутренние распри в Газе и на Западном берегу создают еще одну трудную задачу. Он представляет палестинцев как любителей войны внутри их собственной страны. Прекращение контроля над ополченцами, как это было в Газе, укрепляет позиции Израиля.

Таким образом, внутренние и внешние нападения еще больше ослабляют Палестину и продолжают искажать ее историю в регионе. Кроме того, это усиливает аргумент Израиля о том, что Палестина не миролюбива, и, следовательно, Израиль является жертвой запрещенных групп, стремящихся расширить свое влияние. Тем не менее, надлежащая документация содержит правильный ключ для представления этих повествований, основанных на существующих центральных моментах.