Критика Руссо недостатков современности

Эссе «Критика Руссо недостатков современности»

Различные интеллектуалы критиковали современность на том основании, что она вносит значительный вклад в порочность человеческого состояния. Дискурс о неравенстве Руссо выделяется среди известных критических работ современности. Цель статьи-исследовать различные точки зрения, поднятые Руссо для критики просвещения и современности. Он считал, что истинная природа всех людей погребена под слоями исторического и культурного багажа. Лишение реальной человеческой природы стало важным источником неравенства и других социальных проблем. В эссе рассматриваются недостатки современности, такие как отсутствие равенства и истинных добродетелей, а также влияние дискурса Руссо в области гуманизма, социализма, прав человека и демократии. Большинство всех жизненных проблем можно было бы решить через понимание и стремление к тому, что имеет значение в жизни. Такая мысль характеризовала дискурс Руссо, делая его актуальным для политических и социальных теорий современного общества.

В прошлом и настоящем общества, в которых живут люди, переживали беды различного рода и масштаба. Таким образом, интеллектуалы вовлекают свой ум в попытки раскрыть источник или соотнести ход человеческих испытаний с определенными вещами в природе. Следовательно, мыслители разных направлений стремились выявить связь нынешних проблем, переживаемых обществом, с современностью. Интеллектуалы-традиционалисты и постмодернисты, похоже, согласны с тем, что современность несет ответственность за большинство проблем и различий, которые разделяют членов одного и того же общества в процессе их жизни. Эти два разделения только откладываются, когда речь заходит об определении современности, причем каждое из них исключает элементы терминов, которые в наименьшей степени служат их интересам, одновременно усиливая другие. Постмодерн, возможно, и вытеснил современность, но при внимательном рассмотрении первого обнаруживаются общие существенные элементы с более поздним. Такое откровение делает аргументацию еще более ценной и значимой в современном обществе и политике. Жан-Жак Руссо остается в числе мыслителей, чьи аргументы и мысли все еще влияют и предлагают объяснения постмодернистских проблем и политики. Эссе направлено на отладку критики Руссо современности, его рецепта менее неопределенного и более равноправного мира, а также влияния, испытанного в постмодернистской социальной и политической мысли в результате работы Руссо.

Период в истории, который соответствовал быстрому развитию философской мысли, получил название просветления. Различные дискурсы, написанные Руссо, охватывают все это время, квалифицируя его как одного из мыслителей просвещения в хронологическом порядке. Тем не менее, первый дискурс, по-видимому, дисквалифицировал Руссо, считая, что его мысль вышла как контрпросвещение. Именно через его последующий диалог происходит искупление, которое делает его одним из тех, кто заложил основы современной философии. Современная философия расширила свои границы от науки и метафизики. Власть разума стала применяться к политике и этике. Первый шаг, который предпринял дискурс в попытке диагностировать причину проблем, присущих обществу, включал в себя снятие приобретенных атрибутов, чтобы раскрыть характер человеческой природы (Rousseau, 2013). Человеческая природа была и остается неизменной и универсальной. Понимание природы означает отделение легитимных аспектов общества от нелегитимных. Анализ этих философских мыслей раскрывает затруднительное положение, в котором находится общество, и высвечивает возможные средства, которые могут быть приняты для обеспечения счастья потомков.

Недостатки современности

Именно эта забота о несчастье потомства и недовольство существующим положением вещей послужили толчком к моральному дискурсу Руссо. Изучение текущей ситуации приводит человека к восстанию против модернизации. Желание модернизации состоит в том, чтобы остановиться и вернуться назад к определенному периоду истории ради предотвращения будущих несчастий. Согласно Руссо, человеческое развитие прекрасно отражает психологический и моральный упадок человечества в той же мере, в какой оно отражает возвышение человека (Rousseau, 2013). Такие взгляды служат фундаментом, на котором зиждется критика современности. Дискурс направлен на то, чтобы вызвать у людей недовольство осознанием того, что их гордые поступки ведут к недобросовестной конкуренции между одним членом общества и другим. Критика современности показывает ужасную природу конкуренции, которая заставляет людей постоянно беспокоиться о своем положении. Понимая, что будущее может ухудшиться, Руссо утверждал, что люди могут в какой-то момент захотеть повернуть время вспять, к лучшему прошлому (Rousseau, 2013). Различные стадии современности или развития внесли свой вклад в нынешнюю ситуацию, которая контрастирует с человеческим состоянием природы. Понимание проблем, вызванных современностью, пробуждает общество к осознанию реальности неравенства и неравенств даже сегодня. Ответная реакция должна не желать невозможного, как перемотка назад развития или современности и возвращение в лес, а побуждать людей к действию.

Вопреки ожиданиям современности, рост неравенства бросает тень сомнения на переоцененные достижения в результате развития. Неоспоримое неравенство способствует дальнейшему развитию критики современности. Руссо утверждает, что естественные вещи должны быть исследованы не на основе развращенной современности, а на основе досовременной прежней реальной природы (Rousseau, 2013). В любом обществе люди следуют тому, что естественно, и неправильное отождествление естественного приводит людей в заблуждение. Принятие неестественного за естественное создает общество развращенное и эгоцентричное. Современность всегда ставит ненормальное на место естественного, но маскирует его таким образом, что члены общества не осознают обмана. Рассмотрим, например, однополые отношения, которые в прошлом были совершенно неестественными. Сегодня она приемлема и продолжает пропагандироваться как естественная часть современного общества. Только добродетель размножения квалифицирует такие отношения как неестественные. Точно так же, как идея природы во времена Руссо оправдывала пагубное лишающее неравенство, то же самое оправдывало разрушительные приобретенные черты, угрожающие семейной единице и будущим поколениям. Аналогичное чувство желания вернуться к предыдущей стадии развития / современности, испытываемое Руссо, существует в сознании некоторых сегодня. Лучший способ справиться с социальными проблемами в современном обществе-это разоблачить их неестественную и искусственную природу.

Попытка раскрыть естественное оказывается одновременно мощной и трудной. В большинстве случаев силы, поддерживающие современность, будут называть некогда осуществлявшие власть контрпросвещенными или фанатичными. Однако этот необходимый шаг предполагает отслаивание тех слоев, которые отложились на реальной человеческой природе за годы модернизации (Rousseau, 2013). Эта попытка является убедительной, потому что она провоцирует неблагоприятный контраст с современными обществами. Рассмотрение Руссо естественных аспектов человека показывает, что даже самые естественные качества, такие как язык и разум, неестественны. Если вещи, которые кажутся занимающими центр жизни и существования, неестественны, то ни при каких обстоятельствах такие структуры, как закон, моральное неравенство и собственность, не могут претендовать на естественность (Rousseau, 2013). Печально, что такая глубокая сила не может быть осуществлена вне воображаемой части ума. Разоблачение не может произойти на практике, так же как время не может быть обращено вспять.

Одной из основных социально-политических проблем, возникающих в процессе развития, является коррупция. В развивающихся странах, странах Первого мира и таких глобальных организациях, как ФИФА, была зафиксирована наихудшая форма экономического и морального упадка. Могли ли люди в их реальной природе войти в церковь и стрелять в невинных людей из-за цвета их кожи? Как насчет терроризма, незаконного присвоения государственных средств, изнасилований и распада моральной ткани, о которых сообщают ежедневно? Именно такие формы коррупции Руссо хотел раздеть, чтобы раскрыть истинную природу человеческого рода (Rousseau, 2013). Коррупция предстает как неотъемлемая часть процесса становления современности. Человеческий разум развивается с той же скоростью, и по мере того, как происходит преувеличенное просветление, человек претерпевает быстрый упадок от первоначального состояния и становится испорченным видом. Через дискурс автор ясно заявил, что процесс коррупции имеет как политический, так и ментальный аспекты (Rousseau, 2013). Современность вводит в любое общество новый набор потребностей. Операции amour propre, которым люди подвергаются в попытке соответствовать новым требованиям, приводят к умственному разложению. Даже те, у кого есть почти все, остаются неудовлетворенными жизнью. Ребенок в современном мире просто хочет получать еду на каждый день, в то время как у других ее в избытке и невообразимо, как они будут тратить свое неисчислимое богатство. Умственное разложение привело к потере общей жалости не только к другим животным, но и к себе подобным. Сознавая порочные реалии, окружающие современного человека, Руссо описывает его как обманчивого, лишенного благородных добродетелей, рассуждающего, но при этом лишенного мудрости, получающего удовольствие и все еще несчастного (Rousseau, 2013). Постмодернизм только усилил плохое состояние человека, поэтому небольшая совесть, оставшаяся после просветления, теперь была растворена через умственное разложение.

Как политическое явление, коррупция направлена на обман бедных, следовательно, отходит от состояния природы и древнего общества. Политики и политическое общество сегодня признаются, что лгут и манипулируют людьми в своих интересах, чтобы заработать политические очки. Ложь, если она достаточно хорошо упакована, убеждает граждан в том, что система служит их интересам и существует для защиты свободы. В реальном смысле современная система потребностей поработила людей до такой степени, что они по своей сути не являются подлинными. Гордая жизнь, рожденная современностью, заставляет человека существовать в неверном отношении к себе и другим (Руссо, 2013). Те, кто основал общество и собственность, полагались на обман, точно так же, как многие правительства сегодня остаются ложными для народа, чтобы поддерживать господство. Самообман остается худшей формой обмана; удивительно, но именно от этого страдает современный человек. Привитая неаутентичная природа и нелепые страсти и желания несут на себе вину за трясину, которую испытывает сегодня общество. Кризис идентичности привел к появлению целого поколения людей, которые даже не знают, являются ли они мужчинами или женщинами, свободными или рабами своего развращенного ума. Мужчины хотят бросить вызов природе и быть женщинами, точно так же, как женщины борются за то, чтобы занять место мужчин. Шумиха вокруг современности привела к тому, что эволюция людей отошла от истинной природы до такой степени, что Руссо приходит к выводу, что дикарь не смог бы распознать современного человека (Rousseau, 2013). Дикари не страдали самообманом, у них были ограниченные потребности, следовательно, не было потребности в доминировании; взаимодействие одного с другим происходило только при воспроизводстве, устраняя необходимость в обмане. Дикарь может быть только противоположен современному человеку, существование которого зависит от силы. Отсутствие аутентичности, по-видимому, является основой современной жизни.

Неравенство и отсутствие добродетели

Неравенство и отсутствие добродетели лежат в основе проблем, связанных с современным обществом. Как показал Руссо, эволюционирующий список потребностей и желаний в конечном счете становится списком потребностей (Rousseau, 2013). Неспособные удовлетворить все личные потребности, люди порабощают других людей, чтобы удовлетворить их противоестественные потребности. Доминирование создает общество, в котором потребности одних людей более ценны, чем потребности других. Власть имущие играют с бедными и институционализируют неравенство, создавая гражданское общество. Собственность и собственность непосредственно связаны с неравенством, о чем свидетельствует небольшой процент людей, владеющих большей частью мировой собственности. Конфликт любого масштаба, как внутреннего, так и международного, возникает из-за активов и собственности. При отсутствии собственности у людей нет необходимости причинять вред (Rousseau, 2013). Международные войны возникают из борьбы за господство и контроль над собственностью. Идея общества, порабощенного воображаемыми потребностями, отражает современное общество, в котором в качестве потребностей существуют удовольствия, праздники и другие формы роскоши. В эпоху ограниченной собственности некоторые люди подвергаются дискриминации, поскольку им отказывают в праве владеть собственностью. Гражданская война иллюстрирует, как современность создала некоторые из худших событий в истории человечества. Согласно Руссо, решение проблемы заключается в возвращении к состоянию, когда собственность никому не принадлежит. Установление свободы для всех может быть достигнуто только тогда, когда люди действуют в истинной природе (Руссо, 2013). Свобода зависит не только от законов и политических институтов, но и от способности освободить человека от потребностей и психологического рабства. Качество жизни дикаря вращалось вокруг трех основных вещей: еды, отдыха и секса. В результате прежнее общество было свободно от неравенства и дискриминации. Вот как должен жить человек. Стремитесь к тому, что естественно необходимо, и будьте довольны отсутствием других воображаемых потребностей. Решение, связанное с любой формой неравенства, должно быть найдено путем критического рассмотрения и разоблачения всех неестественных потребностей, чтобы выявить естественные (Rousseau, 2013). Естественное неравенство, такое как физическая сила, не может быть предотвращено, но неестественное неравенство может быть устранено, чтобы создать лучшее общество.

Влияние Руссо на современную мысль

Целью работы Руссо было завоевать свободу для всего человечества. Те же самые идеи влияют на общество сегодня, как это видно на примере движений за свободу. Люди стали осознавать неравенство в обществе. Политические движения стремятся к свободе и перераспределению ресурсов. Если бы современность не создала потребность в собственности, в мире не было бы богатых и бедных, большинства или меньшинства. Демократические мысли сегодняшнего дня можно проследить вплоть до дискурса. Руссо отказывался уклоняться от предписания легитимных форм правления (Rousseau, 2013). Эти мысли оказали огромное влияние на развитие концепции прав человека, которые сегодня находятся в центре внимания общества и правительства Соединенных Штатов. Главная роль Организации Объединенных Наций также связана с защитой этих прав.

Этот дискурс также оказал влияние на международные отношения. Хотя автор прямо не объясняет, как государства должны относиться к другим странам, акцент на необходимости существования образований независимо от других образований намекает на предполагаемую независимость государств. Зависимости порождают конфликты и обостряются, конфликты приводят к войнам. Точно так же Руссо не учил граждан проявлять сострадание к другим, но его вывод состоял в том, что у неиспорченного человека было внутреннее сострадание, спровоцированное обществом, чтобы попытаться облегчить страдания в мире (Rousseau, 2013). Гуманизм, социальная мысль и интервенция, осуществляемая правительствами, народами и гуманитарными организациями, такими как УВКБ ООН, многое заимствуют из рассуждений Руссо.

Социализм - одна из главных политических школ мысли, которая, казалось, предлагала решения проблем общества. Социализм не поощряет частную собственность и одновременно поощряет преимущества общинной собственности. Некоторые кандидаты в президенты в 2016 году предложили интеграцию капитализма с социализмом как лекарство от неравенства, особенно в образовании и здравоохранении, испытываемого сегодня в Америке. Социализм можно охарактеризовать как шаг к возвращению к естественному состоянию человека.

Вывод

В эссе анализировалась критика современности Руссо. В нынешнем виде дискурс о неравенстве остается одной из самых влиятельных критических статей современной жизни, когда-либо написанных. Политические и психологические факторы извратили изначальную человеческую природу, породив сегодня многочисленные общественные проблемы. Тесная взаимосвязь между эволюцией современности, развитием и неравенством была продемонстрирована на протяжении всего эссе. Цель состояла в том, чтобы исследовать, как появились современные люди, и критиковать неравные современные социальные и политические институты. Поставив диагноз современности как причины межличностных, семейных и международных конфликтов, независимость и свобода предлагаются как жизнеспособные решения социально-политических проблем. Наконец, было рассмотрено влияние дискурса Руссо на политическую и социальную мысль. Политические кампании, гуманитарная деятельность, права человека, демократия и суверенитет государств, практикуемые в Америке и других странах, отражают актуальность мыслей Руссо о современном мире.