Шаманизм В японской культуре

Эссе «Шаманизм В японской культуре»

Проанализировав несколько источников, можно понять определение шаманизма, которое чаще всего встречается в научной литературе и справочниках. Шаманизм - одна из самых ранних форм религии, основанная на вере в существование духов, населяющих окружающий мир. Эта трансцендентная практика включает в себя особого посредника – шамана, избранного духами. Таким образом, он способен установить связь между этими духами и людьми через погружение в транс. Однако до сих пор нет единообразия в определении шаманизма. Более того, эпоха шаманизма также остается неоднозначной, поскольку она варьируется от эпохи палеолита до Средневековья. До сих пор ведутся споры о местонахождении шаманизма: одни считают, что он практикуется только в Сибири, Средней Азии и Северной Европе; другие утверждают, что он распространен почти по всему миру, особенно в Азии, Северной и Южной Америке, Африке и на Кавказе. В Европе первые сведения о шаманах появились в записках путешественников, дипломатов и исследователей еще в XVII веке. На протяжении XVIII-XIX веков количество исследований и литературы о них постоянно росло. В XX веке интерес к шаманизму не исчез, а усилился. В данной статье будут определены термины основных понятий, составляющих сущность сложного многогранного феномена шаманизма. Кроме того, она найдет свое отражение в древних традициях целительства, ритуалах, трансе, необычных состояниях сознания, а также в ее интеграции в современную Японию.

Этимология термина

Термин "шаманизм" широко распространен во многих языках. Согласно одной из версий, слово “шаман” происходит от санскритского «шрамана». Это означает странствующего отшельника или аскета-духовного искателя, который в первую очередь воплощает традиции Древней Индии. Наряду с буддизмом этот термин распространился по всей Азии и проник в русский и Западный языки. По другой версии, слово "шаманизм" имеет исконное тунгусо-маньчжурское происхождение. У каждого народа есть свои имена для шаманов, которые могут варьироваться даже у одного народа в зависимости от функций и категорий шамана. Однако в любом обществе человека называли шаманом, если он был посредником, избранным духами, и обладал способностью видеть другую реальность и путешествовать в ней.

Время возникновения шаманизма

Возникновение шаманизма не может быть точно определено. Время возникновения буддизма, христианства и ислама определяется достаточно точно, поскольку эти религии связаны с датами жизни их первоначальных основателей и проповедников. У шаманизма нет такой отправной точки. Возможно, оно возникало много раз в каждой части света в разное время и разными путями. В настоящее время имеются свидетельства того, что народы, жившие в Западной Европе, в частности во Франции, знали шаманизм. Во Франции была обнаружена пещера “трех братьев” (Trois Frères). На его стенах сохранилось несколько изображений эпохи верхнего палеолита. Среди прочих, существует древнейшее известное изображение шамана, на котором изображена фигура танцующего человека с наброшенной на плечи шкурой животного, оленьими рогами на голове и конским хвостом. Подобные изображения часто встречаются в Азии и Африке.

Кто становится шаманом

Термин "профессиональный шаман" можно встретить в современной научной литературе. Это говорит о том, что шаман-это профессия. Те, кто верит в шаманизм, утверждают, что его практикующий наследует особый дар от своих предков, чаще по материнской, чем по отцовской линии. Более того, шаман должен быть избран духами. Духи предков или духи, населяющие окружающие горы, перевалы, леса, озера и реки, выбирают конкретного человека в качестве посредника между собой и людьми. В тех случаях, когда у людей возникают какие-то трудности или неприятности (это могут быть болезни, потеря имущества, смерть близкого человека или какие-то странные явления) или, наоборот, когда духи обвиняют людей (например, за вторжение в места обитания духов или неправильное исполнение жертвоприношения), шаман выступает в роли посредника, заставляя людей и умоляя духов сделать то, что необходимо. Однако человек должен пройти ритуал посвящения и пройти испытание, прежде чем он обретет шаманскую силу, которая может заставить людей и духов повиноваться ему. Ритуал может длиться от нескольких месяцев до нескольких лет. Внешне она проявляется в виде поступков, которые непонятны для других людей. Молодого шамана часто можно считать психически больным человеком.

Понятие транса или экстаза

Шаман общается с духами в состоянии транса. Французский термин "транс" трактуется как оцепенение, отстраненность и самогипноз. Другой термин "экстаз" может быть использован для описания состояния, в котором действует шаман. Это греческое слово означает неистовство и энтузиазм, особое состояние, присущее поэтам и провидцам. Те, кто наблюдает за поведением шамана во время ритуала, замечают такие вещи, как судороги, выпученные глаза, пена у рта, обмороки и судороги. Однако, как правило, во время транса шаман не теряет связи с присутствующими на сеансе людьми. Он часто объясняет, где находится в данный момент и что видит. Шаман использует самогипноз, концентрирует свою волю и мобилизует свои умственные и физические силы для достижения состояния транса. Несомненно, что бубен, из которого шаман извлекает различные звуки, играет важную роль в шаманском ритуале. Шаман часто поет в такт. Некоторые шаманы принимают галлюциногены, вещества, которые могут вызывать галлюцинации и способствовать наступлению транса.

Двойники шамана

У шамана есть так называемые обязательные предметы, которые сопровождают его действия. Это бубен, костюм и шаманское дерево. Каждый предмет имеет свое назначение и функцию. Шаманский бубен-это не просто музыкальный инструмент. В шаманской практике это считается ездовым животным, оленем или лошадью, которая переносит шамана в мир духов. Согласно другим традициям, бубен представлялся как лодка, на которой шаман плывет по мифической реке времени. После смерти шамана его бубен не передается по наследству. Считается, что сила владельца не умирает вместе с ним, а продолжает жить, будучи заключенной в его бубне.

Двойник второго шамана - его силовой костюм. Полный шаманский костюм включает в себя пальто, штаны, сапоги, перчатки, шляпу, а также повязку с прорезями для глаз, которая напоминает мягкую маску на лице. Шаман не может получить весь костюм сразу. Он получает каждую часть постепенно, как только докажет свое мастерство в общении с духами. Духи дают шаману разрешение приобрести еще один предмет костюма. Считается, что одежда шамана, похожая на его бубен, связана с его душой и жизнью. Наконец, третий шаманский двойник-это шаманское дерево. Практикующий сам выбрал его. Согласно шаманской мифологии, духи птиц сидят на шаманском дереве. По просьбе шамана они могут улететь в загробный мир и узнать все, что его интересует. В мире шамана все взаимосвязано и одухотворено. Он-живой человек, и его бубен, костюм и дерево-тоже живые существа. Шаман обращается к духовному миру с их помощью, и духи проникают в его тело через их посредничество.

Шаманская практика и теория

Шаман выполняет сложные ритуалы, чтобы исцелить больных людей, ввести душу ребенка в бесплодную женщину, изменить погоду и множество других действий. Религиоведы называют эти действия шаманской практикой. Кроме того, существует особая Шаманская теория. Многие ученые утверждают существование исключительного шаманского мировоззрения.

Наиболее важными составляющими его являются следующие:

Эти черты можно рассматривать как основу общего шаманского мировоззрения.

Шаманизм В современной Японии

Японский шаманизм, каким мы его знаем сегодня, отличается от шаманизма в строгом смысле этого слова. Прежде всего, это техника овладения духом умерших, которую практикуют женщины. Многие японские шаманы слепы от рождения. Однако они обладают широким спектром функций и способностей. Согласно Элиаде, Траску и Дониджеру, основные действия Шаманов заключаются в следующем:
- они могут исцелять болезни, толковать сны, предсказывать будущее и сочетаться с мужем или женой. Шаманы также умеют общаться с душами умерших и передавать им послания от живых родственников. Они могут сообщить вопрошающему о будущем счастье и несчастье или найти недостающие вещи " (стр.)

Роль шаманизма в традициях врачевания

Шаманы играют важную роль в целительских традициях. Их главная функция-магическое исцеление. Однако в современном обществе шаманы-целители не пытаются занять место квалифицированных врачей. Их подход к любой проблеме сосредоточен на целостности и гармонии личности. Они изгоняют болезни и обеспечивают религиозное очищение. Методы, используемые современными японскими шаманами, очень сложны и разнообразны. Однако все эти различные ритуалы и верования основаны на одной и той же идее травмы. Это укрепляет веру в то, что душа человека может быть отделена от его тела, если он ошеломлен и потрясен чем-то. Согласно Элиаде, Траску и Дониджеру, многие шаманы утверждают, что “Похищение души” является самой распространенной и разрушительной причиной огромного количества болезней (стр. 256). С точки зрения шамана, болезнь является следствием "духовного плена" человека. Если в шаманской медицине болезнь приписывается утерянной или украденной из тела душе, то процесс ее лечения направлен на поиск души, чтобы заставить ее вернуться на свое место в теле больного. Шаманские целители катализируют мощные целительные силы, данные им природой в своих пациентах с помощью ярких и впечатляющих ритуалов. Атмосфера понимания и поддержки, подкрепленная барабанным боем, танцами и пением, а также состоянием экстаза, создает среду, в которой происходит феномен исцеления. Кроме того, шаманы могут попросить своего бога назвать лекарство, которое должно быть использовано против определенной болезни.

Шаманские ритуалы и транс в современной Японии

В наши дни шаманизм практически утратил свои позиции, став декоративным элементом современной японской жизни. Погребальные обряды шаманизма в Японии можно наблюдать во время народных гуляний или национальных праздников. Однако для решения сложных проблем или сложных ситуаций японцы обращаются за помощью к шаманам даже в наше время. Во время ритуала шаман общается с духами, поет, танцует и погружается в транс. Экстатическое состояние шамана породило слово "Уте". По мнению американского исследователя Джорджа Дж. Танабэ, этот термин происходит от глагола “yuyung”, что означает “дрожать” или “дрожать”. ”Шаман, который не дрожит и не трясется во время исполнения ритуала, считается слабым, не проявляя никакого контроля над своей духовной силой " (с. 123). Шаманский ритуал содержит три основных элемента. Это дух, олицетворяющий объект поклонения, человек, который вызывает дух и шамана как связующее звено между ними. Существует несколько основных ритуалов, которые совершаются в современной Японии. Они могут быть направлены на процветание и развитие отдельной деревни или поселка, а также изгнание злых духов. Как уже говорилось выше, ритуал может быть использован и для очищения души больного человека.

Роль шаманизма в сознании человека и поддержании физического и психического здоровья в современной Японии

Несмотря на кажущуюся примитивность шаманской культуры, ее посвященные практикующие прекрасно понимают человеческую психологию и умело используют секреты народной медицины. Они являются хранителями религиозных и философских мировоззрений разных народов. Для шаманской культуры характерно одновременное существование реальности первобытной жизни с рядом забот и тревог и миром духов, видений и экстатических эмоциональных состояний. Японские шаманы внесли большой вклад в культуру и умственную силу нации. Более того, некоторые необычные состояния ума, вдохновленные деятельностью шамана через погружение в транс, помогали людям адаптироваться к условиям лишений, голода, войн, эпидемий и бедствий. Таким образом, Шаманов можно считать психотерапевтами, которые ведут социальную работу, помогая своим соотечественникам в кризисных ситуациях. Они являются посредниками между внутренней жизнью людей и их внешними занятиями. Блэкер утверждает, что “современные шаманы могут справиться со всеми” обрядами перехода“: рождением, инициацией при достижении половой зрелости, браком и смертью, а также” ритуалами власти”, которые , по сути, являются попытками увеличить возможности нации с помощью мощных сил природы во время трудностей, бедствий и психологических кризисов " (С. 231). В повседневной жизни шаманы поддерживают воздействие на психику людей в рамках определенной культуры, используя специальные инструменты и процедуры во время ритуала. Это обеспечивает психическую устойчивость людей в условиях нормального функционирования их сознания.

Со временем, в рамках модернизации и технического прогресса общества, традиции шаманизма изменились. Однако в наши дни люди разных профессий, образования и социального статуса все еще обращаются за помощью к шаманам. Они получают помощь, советы и поддержку. Возможно, это простой ответ на вопрос, почему традиция шаманизма все еще жива.