Образование и эпистемология в философии Локка и Руссо

Образование и эпистемология

Образование часто является формой обучения, посредством

которой знания передаются от одного поколения к

другому. Это гарантирует, что люди приобретают

определенные навыки или практики, необходимые для их

повседневной жизни. Потребность в образовании в наших

обществах усилилась. С начала 20-го века предпринимались

усилия к тому, чтобы граждане как развитых стран, так и

стран третьего мира овладели базовыми знаниями,

необходимыми для улучшения здорового образа жизни и

хорошего взаимодействия. С другой стороны, эпистемология

как отрасль философии, анализирующая природу,

происхождение и пределы человеческого познания,

стремится установить, присутствуют ли некоторые виды

познания при рождении или приобретаются через опыт, и в то

же время определяет его различные категории.

Ряд философов пытались внести свой вклад в эту тему,

которая имеет долгую историю, учитывая, что она была

первоначально инициирована Досократическими греками и

все еще актуальна в настоящее время. Однако большинство

известных философов уделяли больше внимания тому,

почему приобретение знаний необходимо, и задачам,

которые необходимо учитывать при предоставлении

образования, поскольку общество стремится, чтобы его

граждане приобрели необходимые атрибуты. Эта статья

исследует образовательные мысли двух древних

философов, а именно Джона Локка (1632-1704) и Жан-Жака

Руссо (1712-1778). Это также отражает масштаб позиции

современного общества в том, что касается приобретения

знаний по отношению к работе, представленной ранними

философами.

Философия образования Локка

Локк рассматривал образование прежде всего как моральную

дисциплину, основанную на привычке к самоконтролю, а не

на интеллектуальной способности делать определенные

утверждения. Согласно

В "эссе о человеческом разумении" (1687) Локк утверждает,

что учение о человеческой порочности ложно, поскольку оно

не содержит никаких врожденных идей. Его принципы

образования также отражены в книге "некоторые мысли об

образовании" (1693), где утверждается, что дети,

обладающие теми же знаниями, что и взрослые, не будут

иметь никакого различия между этими двумя группами,

поскольку у них обоих будут одни и те же идеи. Он считал,

что все дети равны при рождении, и различия,

проявляющиеся в более позднем возрасте, зависят от

образования. Аргументы, приводимые этим великим

философом, по-видимому, подразумевают, что разум не

обязательно играет жизненно важную роль в определении

рассуждений и умственных процессов индивидов, поскольку

их способность реагировать определенным образом зависит

от привычек, к которым они привыкли. Несмотря на то, что

люди рождаются с различными способностями, которые

делают их способными достичь всего, что они хотят, только

через осуществление таких способностей они могут

приобрести правильные навыки, чтобы преуспеть в своих

начинаниях.

Именно роль учителей заключается в обеспечении того,

чтобы дети уделяли внимание своим учениям и помогали им

правильно использовать свои силы. Это единственный

способ достичь желаемых навыков. Локк продолжает, что

учителя должны быть не только гибкими в своих стремлениях

снабдить молодых людей знаниями, но и стараться,

насколько это возможно, выявлять любые области,

требующие совершенствования, основываясь на реакции

детей. Он утверждает, что правильное время для молодых

людей учиться-это когда их умы готовы и

подготовлены. Поэтому они должны демонстрировать

некоторые внутренние мотивации, поскольку только

благодаря своим желаниям они способны сосредоточиться и

принимать всерьез все, чему их учат. По его мнению,

будущие системы образования должны быть хорошо

организованы, чтобы вооружить людей нужными качествами

и избежать недостатков, наблюдавшихся в XVIII веке, когда

гимназии только поощряли неэтичные практики и

самомнение.

Прежде чем студенты поступали в колледжи, Локк считал, что

частные репетиторские занятия-лучший способ подготовить

их должным образом. Настоящий мужчина-это тот, кто

обладает хорошими добродетелями и мудростью, поскольку

он считает это более ценным, чем просто быть великим

ученым. Его желательная учебная программа не включала

такие предметы, как поэзия и музыка. Он также не придавал

особого значения включению греческого языка в систему

образования своих нынешних дней, поскольку считал, что

студентам лучше изучать английский и другие иностранные

языки. Напротив, математика была необходима для развития

мыслительных способностей детей, в то время как

физическое воспитание было необходимо для развития их

ума и тела. Локк считал, что цель образования состоит в том,

чтобы дать людям правильные привычки поведения, которые

удовлетворяли бы их желания достичь счастья и расширить

свои знания. По его словам, человеческий ум не способен

знать все и, кажется, схватывает только то, что достаточно

для повышения счастья.

Эпистемология Локка

Эпистемология Локка в отношении обучения людей, по -

видимому, уделяет большое внимание развитию их

моральных и интеллектуальных способностей. Главная цель

нравственного воспитания состоит в том, чтобы помочь

людям приобрести правильные привычки, которые когда-то

использовались и помогали в проявлении мудрости и

принятии хороших добродетелей. Эта эпистемология

убеждает в том, что индивиды могут демонстрировать идеи

истины и заниматься праведной деятельностью только тогда,

когда приобретены различные привычки. Таким образом, это

означает, что моральные суждения могут быть

продемонстрированы, и это показывает, что цели морального

воспитания могут быть оправданы. Интеллектуальная

подготовка часто направлена на поощрение молодых людей

к достижению любви к знаниям, которую Локк называет

привычкой к знанию. Чтобы выработать привычку, люди

должны постоянно делать одно и то же, так как любовь к

знанию не может быть реализована, если у человека не

развит интерес к чему-то. Это подтверждает, что цель

интеллектуального обучения имеет практическую ценность и

помогает людям приобретать такие аспекты знания, как

суждение, откровение и вера.

Теория познания Локка показывает, что люди часто обладают

равными способностями при рождении, но именно способ,

которым они постигают идеи, простые или сложные,

определяет приобретаемое ими знание. Простые идеи

возникают из размышлений; познавательные способности

индивидов зависят от отношений, которые они воспринимают

по поводу образа. В своей эпистемологии Локк утверждает,

что примеры моральных действий и реальных объектов

должны применяться как в моральном, так и в

интеллектуальном обучении, поскольку они дают студентам

возможность делать различные размышления и развивать

интерес, необходимый для понимания простых

идей. Наилучший способ получения знаний заключается в

том, чтобы обеспечить использование правильного языка для

передачи идей разумным образом. Необходимо, чтобы

учителя использовали доказательства при изложении своих

идей; следовательно, студенты могут делать свои

собственные суждения, поскольку они стремятся узнать

больше о явлении. Поэтому Локк рекомендует познание,

интуицию и демонстрацию идей в качестве правильных

методов обучения, на основе которых могут быть

представлены доказательства, а учащимся предоставляется

возможность сделать свои собственные суждения.

Философия образования Руссо

Руссо утверждает, что только через взаимодействие люди

становятся социальными существами. Его утверждения

подразумевают, что государство формируется путем

объединения людей либо на социальных, либо на

политических платформах. Со временем государство может

развалиться до такой степени, что оно не сможет спасти

себя. Руссо считает, что общество может искупить свою вину,

только давая образование своим мальчикам по отношению к

природе, поскольку только так человек может полностью

развиваться. Детям нужно дать достаточно времени, чтобы

иметь опыт общения с природой до 14 лет. К этому времени

роль учителя состоит в том, чтобы ободрить детей, создав

желаемую ситуацию, так как это обеспечивает некоторое

духовное и нравственное пробуждение, благодаря которому

молодые люди чувствуют гордость за себя. Он утверждает,

что девушки должны быть обучены тому, как жить покорно,

эффективно служить своим мужчинам и держать их

счастливыми.

Образовательные философии Руссо чрезвычайно

отличаются от того, что рекомендует Локк. Последний

полагает, что знание приобретается посредством обучения;

первый утверждает, что только индивидуальное

взаимодействие с природой наделяет их различными

идеями. В то время как Локк говорит о необходимости хорошо

организованного гражданского государства, Руссо делает

акцент на естественном состоянии, где нет справедливости,

поскольку нет законов. Государство создает конвенции и

цивилизации, которые помогают определить, что правильно,

а что нет.

Руссо утверждает, что государство часто превосходит

государство, и любой индивид может стать человеком только

в том случае, если он станет гражданином этого

государства. Он считает, что школы выражают волю

сообществ, в которых учителя являются простыми агентами,

обеспечивающими соответствие индивида определенным

уже установленным образцам. Его воспитательная

философия не решает вопроса о соотношении между

свободой и навязанной властью. Однако он утверждает, что

понимание индивидуальных различий необходимо, поскольку

оно помогает формировать людей и помогает им стать

такими, какими они хотят. Руссо игнорирует использование

внешних сил, таких как долг, послушание и обязанность

определять поведение, так как взаимодействие с природой

при рождении дало ребенку возможность развить некоторое

внутреннее чувство долга и научиться принимать

ответственность. Он утверждает, что общество не имеет

права влиять на индивидуальное поведение с той целью,

чтобы школа служила платформой, на которой дети могут

вносить необходимые коррективы.

Занятия физическими упражнениями с момента рождения

ребенка до четырехлетнего возраста будут способствовать

развитию его тела. Между пятью и двенадцатью годами дети

должны получать знания от природы через свои чувственные

впечатления. Период естественного воспитания должен

заканчиваться в возрасте от 13 до 15 лет, когда они

достигают интеллектуального обучения через

книги. Согласно Руссо, молодые люди должны

взаимодействовать с другими людьми к концу формального

образования, которое происходит в возрасте от 15 до 20 лет,

где они развивают различные моральные и духовные

принципы сочувствия, добра к другим людям и предлагают

свою поддержку, когда они стремятся соответствовать их

воспринимаемым стандартам.

Эпистемология Руссо

Руссо признает знание важной составляющей

образования. Он утверждает, что частное образование в

обществах, различные институты которых коррумпированы,

должно быть направлено на обеспечение внутреннего

счастья путем отстранения от государственных дел. В то же

время государственное образование должно также быть

направлено на укрепление внутреннего мира путем

склонения к служению общественному благу, как это было

решено. Руссо утверждает, что людям важно знать, что

является истинным, поскольку это помогает им внести

необходимые коррективы для достижения своих желаний. В

своей теории о степени знания Руссо утверждает, что знать-

значит быть уверенным в чем-то. По его мнению, знание

предполагает уверенность в том, что все, что мы видим или

во что верим, не может принять никакой другой формы.

Однако большинство людей, по-видимому, осознают только

свои ощущения и идеи. Он указывает на "Я",

нематериальную субстанцию, обладающую способностью

мыслить и осознавать вещи. Именно по этой причине люди

способны испытывать различные ощущения и в то же время

развивать идеи, подвергая сомнению их достоверность,

чтобы воспринимать вещи определенным образом. Он

продолжает, что некоторые идеи, выработанные с помощью

здравого смысла, часто находятся под влиянием физических

объектов, которые вызывают различные ощущения, такие как

запах или идентификация определенных цветов.

Чтобы объяснить свои взгляды на объем и метод познания,

Руссо далее указывает, что физическая среда играет

существенную роль в понимании самого себя. Это различие

определяется тем, что в то время как люди способны менять

свое положение и задавать себе вопросы о том, почему вещи

выглядят такими, какие они есть, большинство физических

объектов в окружающей среде остаются неподвижными. Чем

больше люди ассоциируют себя с окружающей средой, тем

лучше они ее понимают, следовательно, подразумевается,

что знание достигается через взаимодействие.

Руссо утверждает, что большинство ошибок, совершаемых

людьми в отношении знания, вызваны суждениями, которые

они делают на основе своих ощущений, и могут быть

исправлены путем тщательного чувственного

наблюдения. Методы, используемые Руссо для обоснования

знания и его приобретения, включают наблюдение,

проведение экспериментов и обобщение идей. Он использует

свой объем знаний, чтобы прояснить свои предыдущие

аргументы о том, что люди получают достаточно идей,

свободно исследуя природу, поскольку это дает им

возможность сравнивать определенные события и делать

выводы в зависимости от того, как они воспринимают вещи в

своем окружении.

Мои Аргументы

Очевидно, что образование способствует приобретению

знаний между людьми и может быть достигнуто через

обучение и желание развивать новые идеи. Аргументы Локка

и Руссо относительно образования и эпистемологии

различаются, несмотря на то, что они являются известными

философами. Утверждения Локка кажутся логичными, если

учесть, что приобретение знаний и их развитие зависит от

того, достигли люди образования или нет. Однако было

установлено, что наследственность играет огромную роль в

определении беспокойства, которое люди проявляют в

отношении образования, основанного на их способности

рассуждать. Локк утверждал, что все дети часто равны при

рождении.

Очевидно, что пожилые люди, по-видимому, обладают

большей мудростью по сравнению с молодыми людьми и

тратят большую часть своего времени на воспитание своих

детей, чтобы обеспечить им правильные качества,

необходимые для гармоничной жизни в обществе. Дети в

возрасте до пяти лет редко знают что-либо полезное для

своего общества, и их главная забота часто заключается в

том, чтобы поесть и иметь своих родителей рядом. Если бы

не было введено образование, люди не имели бы никакого

представления об алфавитах и были бы неспособны писать

свои собственные имена.

По мере того как люди с детства получают необходимую

информацию о своем обществе, у них возникает

определенный интерес, который побуждает их создавать

больше идей, развивая определенные моральные привычки,

которые в конечном итоге снабжают их знаниями. Это также

проявляется в том, как люди полагаются на общество, чтобы

сформировать свои исключительные способности, такие как

таланты. Интерес необходим для развития

знаний. Например, люди создают интерес к различным

профессиям, основываясь на мотивации, которую они

получают от определенных членов общества, и полагаются

на них, чтобы добиться совершенства, как только они

установили свой потенциал.

Хороший пример включает в себя то, как молодой мальчик

может развить страсть к определенной спортивной

деятельности, такой как футбол, увидев, что другие люди

практикуют его. В такой ситуации знания в футболе

расширяются за счет тесного сотрудничества с некоторыми

специалистами в этом виде спорта, которые тренируют и

показывают мальчику другие тактические и этические

соображения, которые необходимо совершенствовать для

того, чтобы он добился успеха в карьере. Это означает, что

наблюдение за тем, что делают другие люди, может быть

недостаточно, поскольку речь идет о приобретении знаний, и

должен быть какой-то аспект образования.

На самом деле, чтобы получить достаточно знаний о

явлении, люди должны сначала развить в себе интерес к

нему, чтобы они могли уделять ему необходимое

внимание. Такие моральные соображения, как дисциплина,

имеют первостепенное значение, как утверждает Локк,

поскольку без нее люди едва ли могут

сосредоточиться. Успех различных учебных программ в

значительной степени зависит от способности учителей

обеспечить максимальное внимание со стороны своих

учеников, поскольку это требует проявления хороших

навыков по любому предмету и способности прививать

желательные добродетели в образовании.

Молодые люди должны выполнять определенные

упражнения для повышения своего физического

самочувствия, которое определяет их умственную силу в

любой данный момент времени. Позиция Локка относительно

природы познания и его пределов вполне разумна. Очевидно,

что люди не могут знать всего и только приобретают идеи,

присутствующие в их обществах, в зависимости от их

любознательности и готовности обогатить свой ум через

образование. Именно по этой причине в разных странах

существуют различные культурные практики и разные уровни

владения определенным положением, поскольку все это

зависит от того интереса, который люди проявляют к

приобретению тех или иных знаний.

Аргументы Руссо устарели и не имеют никакого значения для

приобретения знаний и их развития в современном

обществе. Человеческим существам довольно трудно

получить какое-либо значимое знание, которое могло бы

помочь улучшить состояние их сообществ, опираясь на

индивидуальное взаимодействие с природой. Требование,

чтобы молодые люди изучали свое окружение, чтобы

вооружиться знаниями, только уподобило бы их животным, и

единственное знание, которое было бы достигнуто, - это

определение правильного способа избежать некоторых

вероятных событий в зависимости от опыта, полученного

через социальные страдания. Если бы знание достигалось

только путем исследования природы, то люди, которые

рассматривали бы идеи, разработанные в их обществах,

отвергали бы любую другую полезную идею, предложенную

им людьми из других географических мест. Существуют

различные глобальные этические стандарты, которые

должны практиковаться всеми людьми, независимо от их

происхождения.

В то время как эпистемология пытается определить пределы,

на которых люди могут приобретать знания, использование

мыслей Руссо обманывает людей из определенных

географических мест, что они знают все. Например, люди из

определенного общества могут верить, что использование

определенной травы излечивает все болезни, возникающие в

определенные сезоны. Неспособность получить

дополнительные знания о болезнях может в конечном итоге

вызвать осложнения со здоровьем и другие проблемы,

которых можно было бы избежать, обратившись за знаниями

к другим людям по этому вопросу. Ясно, что люди не могут

знать всего, и любое стремление узнать о чем-то больше

должно включать в себя желание проконсультироваться с

людьми, специализирующимися в таких областях. Помимо

социальных ценностей, приобретаемых через

взаимодействие с обществом, молодые люди, по-видимому,

приобретают знания только о том, чему их учат учителя или

только о том, что включено в учебную программу. Вот почему

дети должны специализироваться в определенных

профессиях по мере того, как они развиваются и переходят

от одного уровня образования к другому, поскольку трудно

развить мастерство во всех явлениях.

Одна из важнейших задач философии-установить, каким

образом знание приобретается и проявляется различными

индивидами в форме мудрости. Общество может требовать

от людей определенного поведения и побуждать их уделять

большое внимание получению знаний в различных

областях. В результате нельзя полагаться на утверждение

Руссо о том, что стремление общества направлять или

влиять на молодых людей, чтобы они понимали вещи

определенным образом, является порочным. Необходимо,

чтобы люди, которые уже достигли знания по определенному

предмету, помогали другим, которые могут стремиться

исследовать его, поскольку образование является одним из

главных компонентов знания.

Вывод

Подводя итог, в этой статье представлен вклад, внесенный в

образование и эпистемологию как Локком, так и Руссо,

которые были великими философами. Многие люди были

заинтересованы в том, чтобы узнать больше о природе,

происхождении и границах знаний. Локк утверждает, что

образование играет важную роль в определении идей,

выработанных индивидами в различных ситуациях. Он

признает, что дети часто равны при рождении, и любые

дальнейшие события, наблюдаемые в их будущей жизни,

обычно определяются их интересом к образованию. Его

теория познания опирается как на моральную, так и на

интеллектуальную подготовку. Заботясь о том, чтобы

молодые люди достигли нужных добродетелей и качеств,

необходимых в обществе, учителя мотивируют их развивать

интерес к получению дальнейших знаний о чем-то, поскольку

правильная мораль повышает интеллектуальные

способности индивида.

С другой стороны, философия образования Руссо основана

на представлении о том, что индивиды получают знания,

взаимодействуя друг с другом. Он утверждает, что природа

предоставляет молодым людям наилучшую возможность

изучать новые идеи через свои чувства, указывая на то, что

любое стремление общества влиять на их рассуждения

является порочным. Более того, чтобы объяснить природу и

происхождение знания, Руссо размышляет о том, в какой

степени идеи развиваются и обогащаются для повышения

достоверности.

Благодаря своему объему знаний он показывает, как люди

учатся через ощущения и их стремление понять природу

вокруг них. Однако нельзя упускать из виду роль образования

в содействии приобретению и развитию знаний. Людям важно

знать, что является истинным, поскольку это позволяет им

корректировать свои желания и видеть, как они могут быть

реализованы. Люди специализируются на различных

профессиях, на которых они стремятся развивать

дополнительные идеи. Роль учителей заключается в том,

чтобы мотивировать молодых людей, чтобы они могли

развивать свои интересы и желание генерировать больше

фактов по определенному предмету.