Преступность и расизм

Преступность и расизм

Введение

Уголовное правосудие должно основываться на морально - этических ценностях и нормах. Невозможно построить совершенную систему уголовного правосудия без уважения сотрудников полиции друг к другу и к людям, которые их окружают, независимо от того, к какой расе они принадлежат. В настоящее время существует такая проблема, как расизм, когда полицейские обвиняют афроамериканцев в преступлениях, даже если они невиновны.

Эта исследовательская работа раскрывает проблему расизма и неравенства в системе уголовного правосудия.

В данной работе показаны два подхода к этой проблеме. Первый из них утверждает, что в системе уголовного правосудия нет расизма; а второй подход поддерживает наличие расизма в системе уголовного правосудия.

Настоящий исследовательский документ показывает несовершенство системы уголовного правосудия и основные причины расизма в уголовном правосудии. Настоящая статья посвящена описанию моральных, этических, социальных, политических и экономических факторов, влияющих на существование расизма в системе уголовного правосудия.

Система уголовного правосудия отвечает за личную свободу, общественный порядок и снижение уровня насилия. В обществе существует множество преступлений, пороков и насилия, и роль системы уголовного правосудия заключается в том, чтобы быть защитником и хранителем порядка. Нарушения закона приводят к негативным последствиям и росту насилия. Нельзя характеризовать правовую систему как совершенную. Результаты функционирования этой системы являются негативными и приводят к разрушению жизни людей без доказательств. Понятия “справедливость” и “честность” отсутствуют в системе уголовного правосудия. Наиболее острой проблемой является расизм в уголовном судопроизводстве (Reiman, 2010).

Бибас (2012) характеризует уголовное правосудие сегодня как “ не более чем игру, движимую взаимоусиливающей динамикой, ведущей к вихрю сверхкриминализации и суровости наказания: власть инсайдеров (особенно прокуроров) формировать уголовное правоприменение создает разрыв между законом и процессом в том виде, в каком он декларируется, и законом в действии ’.

Тезис

Американское уголовное правосудие характеризуется неравенством. Однако проблема заключается в том, что причины этого явления неясны. Некоторые исследования доказывают, что это происходит потому, что американское общество экономически и расово поляризовано. Меньшинства и бедные граждане также настаивают на том, что система уголовного правосудия является расистской. Афроамериканцы убеждены, что система уголовного правосудия настроена против них. Это звучит странно во времена борьбы за равенство между расами. Кроме того, система уголовного правосудия возражает против расизма с их стороны.

Проблема расизма глубока, и на нее влияет не только несовершенство системы уголовного правосудия, но и экономические, социальные и политические тенденции. Эндрюс (2010) заявил::

Фундаментальные проблемы системы уголовного правосудия, прежде всего с точки зрения более широкой динамики расы и даже расизма в Американской истории, утверждая, что система уголовного правосудия в целом, и тюремная система в частности, занялись там, где рабство и Джим Кроу прекратились в обеспечении постоянного исключения значительной части афроамериканского населения из полноправного гражданства .

Очевидно, что расизм в уголовном правосудии связан с рабством и жестоким обращением с афроамериканцами.

Эта статья преследует четыре цели. Первый - раскрыть проблему расизма в уголовном правосудии. Вторая цель-изучить подход, утверждающий отсутствие расизма в системе уголовного правосудия. Третий - изучение подхода, утверждающего о наличии расизма в системе уголовного правосудия. Последняя цель состоит в том, чтобы выявить основные причины расизма в уголовном правосудии.

Уголовное правосудие и расизм

Уголовное правосудие должно основываться на морально - этических ценностях и нормах. Невозможно построить совершенную систему уголовного правосудия без уважения сотрудников полиции друг к другу и к людям, которые их окружают, независимо от того, к какой расе они принадлежат. В настоящее время такая проблема, как расизм, очевидна, когда сотрудники полиции обвиняют афроамериканцев в преступлениях, даже если они не виновны. Это незаконное и возмутительное поведение сотрудников полиции. Это нонсенс, что люди, которые не следуют законам, решают судьбу других людей и имеют право обвинять их в преступлениях (Tavares & Thomas, 2010).

Злоупотребление властью, преступления полиции, незаконные действия, нарушение прав человека-это проблемы, с которыми афроамериканцы сталкиваются очень часто. Отсутствие этических норм и равенства в обществе ведет к преступлениям и насилию.

Что касается проблемы расизма в уголовном судопроизводстве, то она является наиболее острой. Лейси (2012) утверждает, что основной причиной краха уголовного правосудия является отсутствие морально - этических принципов у сотрудников полиции. Некоторые исследователи системы уголовного правосудия полагают, что она нуждается в немедленных реформах для совершенствования и развития, поскольку она проблематична и неполноценна. Проблема в том, что далеко не все люди признают несовершенство системы уголовного правосудия и существование такого негативного социального явления, как расизм. Некоторые исследователи системы уголовного правосудия полагают, что именно отсутствие демократии в полной мере провоцирует расизм и неравенство. Бибас (bibas, 2012) утверждает: “уголовное правосудие стало "состязанием с нулевой суммой, а не многогранной моральной игрой" со зловещими последствиями для всех заинтересованных сторон .

Люди требуют от системы уголовного правосудия только одного-обеспечить безопасность своих улиц и защитить их от преступлений и насилия. Однако статистика показывает, что четверть офицеров имеют расовое предубеждение по отношению к афроамериканцам и другим меньшинствам. Более четверти полицейских заявили, что они применяли чрезмерную силу к меньшинствам. Можно выделить такие аспекты расизма в уголовном правосудии: идеологический расизм, личные предрассудки и институциональный расизм.

Существует два подхода к уголовному правосудию. Один подход утверждает, что система уголовного правосудия не является расистской, а другой утверждает, что она является расистской. В следующих параграфах раскрываются особенности обоих подходов.

Уильям Уилбэнкс (1987) полагает, что система уголовного правосудия не является расистской. Этот криминолог обосновывает расовые различия в американской системе правосудия и рассматривает их как нормальное явление. Он слеп и не видит в этом никакого зла уголовного правосудия. Он убежден, что в уголовном судопроизводстве нет никакой дискриминации, все честно и справедливо. Однако это идеалистическое мнение о системе уголовного правосудия, которое не отражает реального положения дел.

Подход, который поддерживает систему уголовного правосудия как нерасистскую, подкрепляется аргументом о том, что тяжесть преступления и юридические доказательства определяют, виновен человек или невиновен. Если бы от этого зависели решения в системе уголовного правосудия, то не было бы людей, которых обвиняют несправедливо и по нераскрытым делам. Легче обвинить невинного бедного афроамериканца, у которого нет возможности доказать свою невиновность. Термин Уиллбэнкса (1987) " систематический расизм” подразумевает, что расизм существует, но никто не хочет этого признавать. Криминолог Уильям Уилбенкс работал в системе уголовного правосудия, поэтому он точно знал, присутствует ли расизм или нет.

Система уголовного правосудия является расистской, а система уголовного правосудия не является расистской-таковы Работы Уильяма Уилбенкса, касающиеся проблемы расизма. Однако они противоречат друг другу. Можно поддерживать существование расизма или возражать против него. Однако уиллбэнкс заявил, что во всех сферах системы уголовного правосудия, включая суды, исправительные учреждения и полицию, можно столкнуться с расовой дискриминацией. Однако в уголовном судопроизводстве нет расовой дискриминации.

Бессмысленно рассматривать расовую дискриминацию в системе уголовного правосудия таким образом. Расовая дискриминация существует или не существует. Исследователи, поддерживающие подход отсутствия расизма в уголовном судопроизводстве, доказывают, что нет никаких доказательств, прямо указывающих на расизм.

Однако очевидно, что отсутствие расизма в одной части уголовного правосудия не может служить основанием для утверждения о том, что система уголовного правосудия не является расистской. Напротив, наличие расизма на одной из стадий уголовного правосудия является основанием для утверждения того, что уголовное правосудие является расистским.

Сэмюэл Уокер, Кассия Спон и Мириам Делоне принадлежат к тем, кто убежден, что система уголовного правосудия является расистской. Однако они также не называют систему уголовного правосудия полностью расистской. Это дает надежду, что можно решить этот вопрос. Сэмюэл Уолкер (1998) заявляет: “система уголовного правосудия не является полностью свободной от расовой предвзятости или систематически предвзятой .” Это означает, что существуют случаи расовой дискриминации, и с ними нужно бороться, чтобы не распространять это негативное явление в обществе.

Криминологи провели исследование с целью определения уровня расовой дискриминации в системе уголовного правосудия США. Проведенные исследования показали, что расовая дискриминация не носит системного характера. Отдельные случаи не являются признаками полной расовой дискриминации. Однако следует принимать во внимание и эти отдельные случаи. Восприятие этой проблемы двумя сторонами: белыми и расовыми/этническими группами-различно. Расовые/этнические группы видят эту проблему острее, а белые видят ее не так остро.

Исторически известным случаем, связанным с расовой дискриминацией, был случай Дреда Скотта. Дред Скотт был рабом, одним из тех оскорбленных и униженных людей, которые не знали, что такое свобода. Он испытал тяжелые страдания, боль, жестокое обращение, ужасное рабство и жестокое отношение ненавистных рабовладельцев. Дред Скотт был известен тем, что судился за свободу для себя, своей жены и дочерей в исторически известном деле "решение Дреда Скотта". Это был знаменитый случай, который был одной из попыток рабов получить свою свободу. Как мы видим, здесь речь идет об этической проблеме расизма.

Однако даже в настоящее время общество сталкивается с подобными случаями. Несмотря на отсутствие рабства в обществе, афроамериканцы не считают, что они имеют те же права, что и белые, особенно когда это касается системы уголовного правосудия.

Для того чтобы решить проблему расовой дискриминации в системе уголовного правосудия, общество должно разрушить стереотипное отношение белых к черным людям, которые должны были быть низшей расой. Афроамериканцы-это не люди низшей расы. Они способны к профессиональному мастерству и трудолюбию; они также являются интеллектуальными и моральными существами, которые не нуждались ни в чем, кроме равного обращения.

Расовая дискриминация - это проблема системы уголовного правосудия. Ее можно решить, обучая сотрудников полиции этическим и моральным принципам. Этика и моральные принципы всегда дают человеку возможность признать свою ошибку. Однако если человек совершает преступление, то по закону он должен получить наказание: штраф, общественные работы или тюремное заключение. Отсутствие нравственной культуры приводит к тому, что люди воспринимают себя выше других.

Трудно решить проблему расовой дискриминации, когда две стороны становятся эмоциональными и следуют своей собственной идеологии. Когда существует идеология расизма, трудно решить какую-либо проблему, невозможно афроамериканцам и другим меньшинствам отстаивать свои права. На мой взгляд, одержимость любой идеологией плохо влияет на наше общество.

Даже в наши дни эта идеология существует. Самая популярная идеология заключается в том, что белые люди думают, что они выше других рас. Давно пора разрушить эту идеологию. Несмотря на это, он все еще существует. Все люди созданы равными и иметь равные права. Я считаю, что мы должны искоренить идеологию расизма и стать более добросердечными.

Основные причины расизма в уголовном правосудии

Что касается причин расизма в системе уголовного правосудия, то необходимо отметить, что их очень много. Прежде всего, это историческая проблема, которая была спровоцирована рабством афроамериканцев. Трудно искоренить проблемы, которые имеют долгую историю. Во-вторых, эта проблема носит социальный характер, поскольку касается стереотипного восприятия людьми другой расы. По мнению Ричарда Уилкинсона, социальное неравенство влияет на продолжительность жизни, здоровье, взаимоотношения и настроение людей . Как утверждает Майкл Сэндел (Michael Sandel, 2009), его цель - улучшить качество жизни в обществе. Однако, на мой взгляд, социальное и расовое неравенство порождает насилие и преступления.

Согласно доктору Мартину Лютеру Кингу, в мире должны быть мир, расовая справедливость, экономическая справедливость и братство. Он сказал:”Все, что я говорю, это просто: все человечество связано вместе; вся жизнь взаимосвязана, и мы все пойманы в неизбежную сеть взаимности, связанные в одном одеянии судьбы". Это означает, что расовая справедливость может быть достигнута только тогда, когда в ней будут заинтересованы все. Общество-это один большой механизм, и невозможно остановить один из его процессов, а именно социальную дискриминацию, без его вмешательства (Sandel, 2009).

Аристотель утверждал: “справедливость различает в соответствии с заслугами, в соответствии с соответствующим совершенством… Было бы несправедливо проводить дискриминацию по любому другому признаку, такому как богатство, или благородство происхождения, или физическая красота, или случай (лотерея)”. Это означает, что нельзя искоренить благородство, богатство и физическую красоту, как очень часто они приобретаются при рождении. Даже если человек обладает этими качествами, всегда найдутся люди более удачливые, чем он, или те, кто сможет выделиться среди других (Sandel, 2009). То же самое относится и к расовой дискриминации, поскольку белые полагают, что они выше и благороднее других рас.

Я думаю, что расовая дискриминация вредит всем. Она провоцирует противоречия между людьми, особенно когда речь идет об уголовном правосудии. Однако общество с расовым равенством-это утопия. В то же время нужно попытаться искоренить его. В настоящее время расовая дискриминация-это варварское поведение. Черные люди-это то же самое, что и белые, и нужно забыть об этом виде дискриминации.

На мой взгляд, расовое неравенство существует не только в обществе, но и в сознании людей. Люди должны расти и развиваться, совершенствовать свои ментальные установки, морально-этические ценности. Аристотель утверждал, что есть люди, которые рождены быть рабами. Я думаю, что он имел в виду тех людей, которые не хотели бороться и для которых дискриминация была самым легким способом жизни. Человек всегда должен нравственно расти и развивать в себе добродетели. Аристотель говорил: “нравственная добродетель возникает в результате привычки”. Это значит, что человек не может состоять исключительно из добродетелей или пороков. Следует развивать положительные качества и подавлять отрицательные (Sandel, 2009).

Выводы

В заключение необходимо сказать, что проблема расизма в системе уголовного правосудия вызывает множество дискуссий. Некоторые исследователи утверждают, что на некоторых этапах уголовного судопроизводства имеет место расовая дискриминация. Другие отвергают это утверждение. Однако очевидно, что отсутствие расизма на одном из этапов уголовного правосудия не может служить основанием для утверждения о том, что система уголовного правосудия не является расистской. Однако наличие расизма в одной части уголовного правосудия является основанием для утверждения, что уголовное правосудие является расистским.

Я предлагаю регулярно проводить семинары по этике, обучающие сотрудников правоохранительных органов воспринимать расовую дискриминацию как проблему социально-этического характера. Прежде всего, семинары должны научить тому, как набирать офицеров. Во-вторых, они должны быть посвящены этическим нормам. В-третьих, они должны помочь определить неэтичное поведение. На семинарах я предлагаю обсуждать такие вопросы, как культурное разнообразие, сексизм, расизм, коррупция, общественное доверие, мораль, личные ценности офицеров, честность, злоупотребление силой, отсутствие ценностей у новых офицеров, злоупотребление властью, плохая трудовая этика, отсутствие чувства ответственности и т. д. Сотрудники правоохранительных органов должны следовать кодексу этики. На семинарах следует уделять самое пристальное внимание служению людям, защите жизни и имущества, защите невинных от обмана и борьбе с насилием и беспорядками.

Наиболее важными сферами этического поведения являются вера, ответственность, честность, уважение и альтруизм. Только тот, кто обладает этими качествами, может вершить справедливость.

Уголовное правосудие должно основываться на морально - этических ценностях и нормах. Невозможно построить совершенную систему уголовного правосудия без уважения сотрудников полиции друг к другу и к людям, которые их окружают, независимо от того, к какой расе они принадлежат. В настоящее время существует такая проблема, как расизм, когда полицейские обвиняют афроамериканцев в преступлениях, даже если они невиновны.

Эта исследовательская работа раскрывает проблему расизма и неравенства в системе уголовного правосудия.

В данной работе показаны два подхода к этой проблеме. Первый из них утверждает, что в системе уголовного правосудия нет расизма; а второй подход поддерживает наличие расизма в системе уголовного правосудия.

Настоящий исследовательский документ показывает несовершенство системы уголовного правосудия и основные причины расизма в уголовном правосудии. Настоящая статья посвящена описанию моральных, этических, социальных, политических и экономических факторов, влияющих на существование расизма в системе уголовного правосудия.

Система уголовного правосудия отвечает за личную свободу, общественный порядок и снижение уровня насилия. В обществе существует множество преступлений, пороков и насилия, и роль системы уголовного правосудия заключается в том, чтобы быть защитником и хранителем порядка. Нарушения закона приводят к негативным последствиям и росту насилия. Нельзя характеризовать правовую систему как совершенную. Результаты функционирования этой системы являются негативными и приводят к разрушению жизни людей без доказательств. Понятия “справедливость” и “честность” отсутствуют в системе уголовного правосудия. Наиболее острой проблемой является расизм в уголовном судопроизводстве (Reiman, 2010).

Бибас (2012) характеризует уголовное правосудие сегодня как “ не более чем игру, движимую взаимоусиливающей динамикой, ведущей к вихрю сверхкриминализации и суровости наказания: власть инсайдеров (особенно прокуроров) формировать уголовное правоприменение создает разрыв между законом и процессом в том виде, в каком он декларируется, и законом в действии ’.

Тезис

Американское уголовное правосудие характеризуется неравенством. Однако проблема заключается в том, что причины этого явления неясны. Некоторые исследования доказывают, что это происходит потому, что американское общество экономически и расово поляризовано. Меньшинства и бедные граждане также настаивают на том, что система уголовного правосудия является расистской. Афроамериканцы убеждены, что система уголовного правосудия настроена против них. Это звучит странно во времена борьбы за равенство между расами. Кроме того, система уголовного правосудия возражает против расизма с их стороны.

Проблема расизма глубока, и на нее влияет не только несовершенство системы уголовного правосудия, но и экономические, социальные и политические тенденции. Эндрюс (2010) заявил::

Фундаментальные проблемы системы уголовного правосудия, прежде всего с точки зрения более широкой динамики расы и даже расизма в Американской истории, утверждая, что система уголовного правосудия в целом, и тюремная система в частности, занялись там, где рабство и Джим Кроу прекратились в обеспечении постоянного исключения значительной части афроамериканского населения из полноправного гражданства .

Очевидно, что расизм в уголовном правосудии связан с рабством и жестоким обращением с афроамериканцами.

Эта статья преследует четыре цели. Первый - раскрыть проблему расизма в уголовном правосудии. Вторая цель-изучить подход, утверждающий отсутствие расизма в системе уголовного правосудия. Третий - изучение подхода, утверждающего о наличии расизма в системе уголовного правосудия. Последняя цель состоит в том, чтобы выявить основные причины расизма в уголовном правосудии.

Уголовное правосудие и расизм

Уголовное правосудие должно основываться на морально - этических ценностях и нормах. Невозможно построить совершенную систему уголовного правосудия без уважения сотрудников полиции друг к другу и к людям, которые их окружают, независимо от того, к какой расе они принадлежат. В настоящее время такая проблема, как расизм, очевидна, когда сотрудники полиции обвиняют афроамериканцев в преступлениях, даже если они не виновны. Это незаконное и возмутительное поведение сотрудников полиции. Это нонсенс, что люди, которые не следуют законам, решают судьбу других людей и имеют право обвинять их в преступлениях (Tavares & Thomas, 2010).

Злоупотребление властью, преступления полиции, незаконные действия, нарушение прав человека-это проблемы, с которыми афроамериканцы сталкиваются очень часто. Отсутствие этических норм и равенства в обществе ведет к преступлениям и насилию.

Что касается проблемы расизма в уголовном судопроизводстве, то она является наиболее острой. Лейси (2012) утверждает, что основной причиной краха уголовного правосудия является отсутствие морально - этических принципов у сотрудников полиции. Некоторые исследователи системы уголовного правосудия полагают, что она нуждается в немедленных реформах для совершенствования и развития, поскольку она проблематична и неполноценна. Проблема в том, что далеко не все люди признают несовершенство системы уголовного правосудия и существование такого негативного социального явления, как расизм. Некоторые исследователи системы уголовного правосудия полагают, что именно отсутствие демократии в полной мере провоцирует расизм и неравенство. Бибас (bibas, 2012) утверждает: “уголовное правосудие стало "состязанием с нулевой суммой, а не многогранной моральной игрой" со зловещими последствиями для всех заинтересованных сторон .

Люди требуют от системы уголовного правосудия только одного-обеспечить безопасность своих улиц и защитить их от преступлений и насилия. Однако статистика показывает, что четверть офицеров имеют расовое предубеждение по отношению к афроамериканцам и другим меньшинствам. Более четверти полицейских заявили, что они применяли чрезмерную силу к меньшинствам. Можно выделить такие аспекты расизма в уголовном правосудии: идеологический расизм, личные предрассудки и институциональный расизм.

Существует два подхода к уголовному правосудию. Один подход утверждает, что система уголовного правосудия не является расистской, а другой утверждает, что она является расистской. В следующих параграфах раскрываются особенности обоих подходов.

Уильям Уилбэнкс (1987) полагает, что система уголовного правосудия не является расистской. Этот криминолог обосновывает расовые различия в американской системе правосудия и рассматривает их как нормальное явление. Он слеп и не видит в этом никакого зла уголовного правосудия. Он убежден, что в уголовном судопроизводстве нет никакой дискриминации, все честно и справедливо. Однако это идеалистическое мнение о системе уголовного правосудия, которое не отражает реального положения дел.

Подход, который поддерживает систему уголовного правосудия как нерасистскую, подкрепляется аргументом о том, что тяжесть преступления и юридические доказательства определяют, виновен человек или невиновен. Если бы от этого зависели решения в системе уголовного правосудия, то не было бы людей, которых обвиняют несправедливо и по нераскрытым делам. Легче обвинить невинного бедного афроамериканца, у которого нет возможности доказать свою невиновность. Термин Уиллбэнкса (1987) " систематический расизм” подразумевает, что расизм существует, но никто не хочет этого признавать. Криминолог Уильям Уилбенкс работал в системе уголовного правосудия, поэтому он точно знал, присутствует ли расизм или нет.

Система уголовного правосудия является расистской, а система уголовного правосудия не является расистской-таковы Работы Уильяма Уилбенкса, касающиеся проблемы расизма. Однако они противоречат друг другу. Можно поддерживать существование расизма или возражать против него. Однако уиллбэнкс заявил, что во всех сферах системы уголовного правосудия, включая суды, исправительные учреждения и полицию, можно столкнуться с расовой дискриминацией. Однако в уголовном судопроизводстве нет расовой дискриминации.

Бессмысленно рассматривать расовую дискриминацию в системе уголовного правосудия таким образом. Расовая дискриминация существует или не существует. Исследователи, поддерживающие подход отсутствия расизма в уголовном судопроизводстве, доказывают, что нет никаких доказательств, прямо указывающих на расизм.

Однако очевидно, что отсутствие расизма в одной части уголовного правосудия не может служить основанием для утверждения о том, что система уголовного правосудия не является расистской. Напротив, наличие расизма на одной из стадий уголовного правосудия является основанием для утверждения того, что уголовное правосудие является расистским.

Сэмюэл Уокер, Кассия Спон и Мириам Делоне принадлежат к тем, кто убежден, что система уголовного правосудия является расистской. Однако они также не называют систему уголовного правосудия полностью расистской. Это дает надежду, что можно решить этот вопрос. Сэмюэл Уолкер (1998) заявляет: “система уголовного правосудия не является полностью свободной от расовой предвзятости или систематически предвзятой .” Это означает, что существуют случаи расовой дискриминации, и с ними нужно бороться, чтобы не распространять это негативное явление в обществе.

Криминологи провели исследование с целью определения уровня расовой дискриминации в системе уголовного правосудия США. Проведенные исследования показали, что расовая дискриминация не носит системного характера. Отдельные случаи не являются признаками полной расовой дискриминации. Однако следует принимать во внимание и эти отдельные случаи. Восприятие этой проблемы двумя сторонами: белыми и расовыми/этническими группами-различно. Расовые/этнические группы видят эту проблему острее, а белые видят ее не так остро.

Исторически известным случаем, связанным с расовой дискриминацией, был случай Дреда Скотта. Дред Скотт был рабом, одним из тех оскорбленных и униженных людей, которые не знали, что такое свобода. Он испытал тяжелые страдания, боль, жестокое обращение, ужасное рабство и жестокое отношение ненавистных рабовладельцев. Дред Скотт был известен тем, что судился за свободу для себя, своей жены и дочерей в исторически известном деле "решение Дреда Скотта". Это был знаменитый случай, который был одной из попыток рабов получить свою свободу. Как мы видим, здесь речь идет об этической проблеме расизма.

Однако даже в настоящее время общество сталкивается с подобными случаями. Несмотря на отсутствие рабства в обществе, афроамериканцы не считают, что они имеют те же права, что и белые, особенно когда это касается системы уголовного правосудия.

Для того чтобы решить проблему расовой дискриминации в системе уголовного правосудия, общество должно разрушить стереотипное отношение белых к черным людям, которые должны были быть низшей расой. Афроамериканцы-это не люди низшей расы. Они способны к профессиональному мастерству и трудолюбию; они также являются интеллектуальными и моральными существами, которые не нуждались ни в чем, кроме равного обращения.

Расовая дискриминация - это проблема системы уголовного правосудия. Ее можно решить, обучая сотрудников полиции этическим и моральным принципам. Этика и моральные принципы всегда дают человеку возможность признать свою ошибку. Однако если человек совершает преступление, то по закону он должен получить наказание: штраф, общественные работы или тюремное заключение. Отсутствие нравственной культуры приводит к тому, что люди воспринимают себя выше других.

Трудно решить проблему расовой дискриминации, когда две стороны становятся эмоциональными и следуют своей собственной идеологии. Когда существует идеология расизма, трудно решить какую-либо проблему, невозможно афроамериканцам и другим меньшинствам отстаивать свои права. На мой взгляд, одержимость любой идеологией плохо влияет на наше общество.

Даже в наши дни эта идеология существует. Самая популярная идеология заключается в том, что белые люди думают, что они выше других рас. Давно пора разрушить эту идеологию. Несмотря на это, он все еще существует. Все люди созданы равными и иметь равные права. Я считаю, что мы должны искоренить идеологию расизма и стать более добросердечными.

Основные причины расизма в уголовном правосудии

Что касается причин расизма в системе уголовного правосудия, то необходимо отметить, что их очень много. Прежде всего, это историческая проблема, которая была спровоцирована рабством афроамериканцев. Трудно искоренить проблемы, которые имеют долгую историю. Во-вторых, эта проблема носит социальный характер, поскольку касается стереотипного восприятия людьми другой расы. По мнению Ричарда Уилкинсона, социальное неравенство влияет на продолжительность жизни, здоровье, взаимоотношения и настроение людей . Как утверждает Майкл Сэндел (Michael Sandel, 2009), его цель - улучшить качество жизни в обществе. Однако, на мой взгляд, социальное и расовое неравенство порождает насилие и преступления.

Согласно доктору Мартину Лютеру Кингу, в мире должны быть мир, расовая справедливость, экономическая справедливость и братство. Он сказал:”Все, что я говорю, это просто: все человечество связано вместе; вся жизнь взаимосвязана, и мы все пойманы в неизбежную сеть взаимности, связанные в одном одеянии судьбы". Это означает, что расовая справедливость может быть достигнута только тогда, когда в ней будут заинтересованы все. Общество-это один большой механизм, и невозможно остановить один из его процессов, а именно социальную дискриминацию, без его вмешательства (Sandel, 2009).

Аристотель утверждал: “справедливость различает в соответствии с заслугами, в соответствии с соответствующим совершенством… Было бы несправедливо проводить дискриминацию по любому другому признаку, такому как богатство, или благородство происхождения, или физическая красота, или случай (лотерея)”. Это означает, что нельзя искоренить благородство, богатство и физическую красоту, как очень часто они приобретаются при рождении. Даже если человек обладает этими качествами, всегда найдутся люди более удачливые, чем он, или те, кто сможет выделиться среди других (Sandel, 2009). То же самое относится и к расовой дискриминации, поскольку белые полагают, что они выше и благороднее других рас.

Я думаю, что расовая дискриминация вредит всем. Она провоцирует противоречия между людьми, особенно когда речь идет об уголовном правосудии. Однако общество с расовым равенством-это утопия. В то же время нужно попытаться искоренить его. В настоящее время расовая дискриминация-это варварское поведение. Черные люди-это то же самое, что и белые, и нужно забыть об этом виде дискриминации.

На мой взгляд, расовое неравенство существует не только в обществе, но и в сознании людей. Люди должны расти и развиваться, совершенствовать свои ментальные установки, морально-этические ценности. Аристотель утверждал, что есть люди, которые рождены быть рабами. Я думаю, что он имел в виду тех людей, которые не хотели бороться и для которых дискриминация была самым легким способом жизни. Человек всегда должен нравственно расти и развивать в себе добродетели. Аристотель говорил: “нравственная добродетель возникает в результате привычки”. Это значит, что человек не может состоять исключительно из добродетелей или пороков. Следует развивать положительные качества и подавлять отрицательные (Sandel, 2009).

Выводы

В заключение необходимо сказать, что проблема расизма в системе уголовного правосудия вызывает множество дискуссий. Некоторые исследователи утверждают, что на некоторых этапах уголовного судопроизводства имеет место расовая дискриминация. Другие отвергают это утверждение. Однако очевидно, что отсутствие расизма на одном из этапов уголовного правосудия не может служить основанием для утверждения о том, что система уголовного правосудия не является расистской. Однако наличие расизма в одной части уголовного правосудия является основанием для утверждения, что уголовное правосудие является расистским.

Я предлагаю регулярно проводить семинары по этике, обучающие сотрудников правоохранительных органов воспринимать расовую дискриминацию как проблему социально-этического характера. Прежде всего, семинары должны научить тому, как набирать офицеров. Во-вторых, они должны быть посвящены этическим нормам. В-третьих, они должны помочь определить неэтичное поведение. На семинарах я предлагаю обсуждать такие вопросы, как культурное разнообразие, сексизм, расизм, коррупция, общественное доверие, мораль, личные ценности офицеров, честность, злоупотребление силой, отсутствие ценностей у новых офицеров, злоупотребление властью, плохая трудовая этика, отсутствие чувства ответственности и т. д. Сотрудники правоохранительных органов должны следовать кодексу этики. На семинарах следует уделять самое пристальное внимание служению людям, защите жизни и имущества, защите невинных от обмана и борьбе с насилием и беспорядками.

Наиболее важными сферами этического поведения являются вера, ответственность, честность, уважение и альтруизм. Только тот, кто обладает этими качествами, может вершить справедливость.