Повествование о жизни Фредерика Дугласа

Эссе «Повествование о жизни Фредерика Дугласа»

Американская история не была бы полной без обсуждения и анализа периода рабства и гражданских правых движений за расовое равенство. Одна из самых выдающихся книг, связанных с этой темой, - "повествование о жизни Фредерика Дугласа", мемуары об отмене рабства, написанные бывшим рабом и замечательным оратором Фредериком Дугласом. Книга описывает моменты из его жизни и считается одним из самых влиятельных произведений в литературе, которое проливает свет на аболиционистское движение в начале девятнадцатого века в Соединенных Штатах. Повествование представлено в хронологическом порядке, начиная с рождения Дугласа и заканчивая его становлением выдающимся борцом с рабством и расовой дискриминацией. Есть много тем, тем и проблем, обсуждаемых в этом произведении, которые отражают дискуссию о рабстве в различных контекстах. В частности, автор демонстрирует, как белые рабовладельцы стремились увековечить его, игнорируя этот вопрос. Чтобы противостоять этому пренебрежению, знание было единственным путем к свободе, представленным Дугласом, единственным способом борьбы с неполноценностью и неосознанностью религиозных мотивов в возникшем неравенстве.

Язык произведения прост для всех, чтобы понять суть рассказа. Дуглас начинает с описания дня своего рождения, смерти матери и многих других событий, которые повлияли на него и сформировали его личность. В первых главах писатель делится немногими воспоминаниями о своей больной матери и некоторых ее визитах. Более того, автор подозревает, что его отец-белый человек. С самого детства мальчику приходится быть свидетелем жестокости и насилия белых людей по отношению к своим черным рабам. Мастера никогда не выражают сострадания афроамериканцам, держа их в страхе и стрессе. Последующие главы свидетельствуют о замечательных переменах в жизни Дугласа, которые заставляют его осознать возможность освобождения от рабства и стать свободным человеком. В частности, автор твердо убежден, что образование и знания-это два мощных инструмента, которые могут привести афроамериканцев к свободе и освобождению. Именно в этот момент Дуглас понимает смысл и сущность слова “отмена” и начинает свой уникальный путь к отмене рабства.

Всю книгу можно было бы назвать традиционным примером риторического изложения, которое заканчивается введением в предмет и аргументами против рабства, и призывом к действию. По-видимому, риторическая стратегия Дугласа - это напоминание о конкретных темах, которые развивают достаточные доказательства и убеждение для аудитории, чтобы понять подлинные последствия и результаты рабства. Есть много скептиков и критиков этой работы, потому что они не поверили необразованному и сбежавшему рабу, который мог бы написать такие произведения или тот факт, что описанная жестокость действительно существовала в то время.

Если продолжить, то книга не только о рабстве и его пагубном влиянии на социальное и культурное развитие Америки. Это также попытка Дугласа поднять патриотический дух и распространить мораль и этику среди населения и побудить его бороться за свободу и равенство. Его аргумент о равном обращении с белыми и афроамериканцами оправдан тем, что феномен рабства снижает значимость человека из-за его принадлежности к определенной расе. На самом деле не было никаких конкретных оснований согласиться с утверждением, что черные люди интеллектуально неполноценны. Однако в то время это убеждение было принято как основание для заботы о рабах как о тех, кого следует поддерживать и управлять, чтобы не навредить обществу и защитить белых от невежества и моральной деградации. Такое абсурдное предположение служило оправданием насилия и злоупотреблений, а также стремлению доминирующего белого общества одержать верх и взять под контроль этническое меньшинство.

Хотя основная тема книги относится к отмене рабства, здесь обсуждается много других вопросов. Таким образом, автор делает акцент на свободе и стандартах равного обращения и поведения со стороны общества, в котором доминируют белые. В повествовании Дуглас несколько раз меняет настройки, переключаясь между Балтимором и Мэрилендом. Для мужчины Балтимор символизирует свободу. Это место правил, которые не позволяют рабовладельцам проявлять насилие и жестокость по отношению к своим рабам. Город также представлен как место больших возможностей и открытого сообщества. Это также первое место, где писатель встречает белых людей, которые против рабства и которые воспринимают его как человека, имеющего права на свободу и равенство. В то же время сельская местность считается местом повышенного насилия и надзора среди рабов. В этом регионе последние вынуждены страдать от давления и отсутствия мобильности.

В свете концепции свободы Дуглас также фокусируется на таких актуальных темах, как виктимизация чернокожих женщин и обращение с рабами как с собственностью. Чтобы расширить этот вопрос, женщины показаны не как полноценные люди, а как образы, символизирующие оскорбленные тела. Например, тетушки писателя появляются в сценах, которые фокусируются на оскорблениях и насилии учителя по отношению к ним. Изображения искалеченных женских тел направлены на то, чтобы вызвать возмущение и боль читателей, указывающих на жестокость и нелогичность рабства как института. На протяжении всей книги Дуглас озабочен демонстрацией отсутствия баланса между фактами, что черные люди-это люди, но рабовладельцы отказываются относиться к ним как к таковым; вместо этого они считают их своей собственностью. Хозяева ценят рабов только с точки зрения их эффективности и продуктивности. Они также рассматривают их как животных или домашний скот из-за цвета кожи. В этой связи Дуглас подчеркивает, что нет никаких логических оснований для такого отношения.

Помимо юридических и моральных вопросов, автор акцентирует внимание на религиозном объяснении, полагая, что рабовладение является извращением христианства. В ходе книги автор проводит различие между подлинным христианством и ложным. Дуглас объясняет тот факт, что христианская вера мастеров представлена не через врожденную доброту, а через лицемерную демонстрацию, которая служит для того, чтобы подчеркнуть их жестокость. Чтобы подчеркнуть разницу, человек ссылается на основные противоречия между мирными, благотворительными догматами христианства и безнравственными, насильственными действиями рабовладельцев. Например, Томас Олд-персонаж, который служит иллюстрацией этой темы. Подобно Софии, Томас должен претерпеть переход от жестокого раба к рабовладельцу. Автор демонстрирует свою жестокость и то, как она возрастает из-за предыдущего тяжелого опыта. На примере Олда Дуглас показывает, что церковь коррумпирована, потому что она ищет выгоды от рабовладельцев и невежественна, когда речь идет о жестокости, злоупотреблениях и насилии по отношению к рабам.

Приведенные выше примеры показывают пагубное влияние феномена рабства на человечность рабовладельцев и рабовладельцев. Безответственная, бессмертная и коррумпированная власть рабовладельцев, которой они пользуются, оказывает негативное влияние на них и их мораль. В этом контексте автор рассматривает понятие рабства как неестественное, не имеющее под собой никаких оснований и оснований для существования. В книге Дуглас прибегает к описанию нескольких поведенческих паттернов, демонстрируемых рабовладельцами, раскрывающих разрушительные последствия этой практики. Он вспоминает о множестве господ, которые прибегали к прелюбодеянию, насилию и изнасилованию рабынь. Такое поведение представляет собой угрозу таким ценностям, как семья, единство, верность и другие моральные проблемы. Главная иллюстрация коррупции среди рабовладельцев Дугласа включает Софию Олд, которая превращается в демона из-за того, что становится хозяином. На всех приведенных выше примерах автор доказывает, что рабство отрицательно сказывается на нравственном росте общества в целом, а его появление не способствует развитию праведного и нравственно оправданного общества. Невежество и знание также входят в число основных тем книги, способствующих пониманию послания писателя к читателям.

Автобиографическое повествование Дугласа-это, безусловно, субъективное представление о прошлых событиях, фактах и реальности. Однако история в целом - это тоже субъективное описание исследователей и теоретиков. Тем не менее, сравнительный анализ этих фактов мог бы привести к разработке четкого и подлинного описания этого факта, которое в дальнейшем могло бы быть либо оправдано, либо снято. Есть много других иллюстраций рабства, но они ограничиваются почти такими же изображениями насилия, невежества и жестокого обращения с афроамериканцами. Общество, в котором доминируют белые, установило долгосрочную систему, которая не признает важности свобод и прав человека людей в том, что касается цвета кожи. Чтобы доказать эту идею, Бьюэлл ссылается на рассказы и воспоминания бывших рабов и историков, чтобы описать. Помимо упоминания повествований из первых источников, автор также прибегает к фотографиям и иллюстрациям. В частности, она утверждает “что " рабовладельцы хотели, чтобы их рабы выживали, потому что они были ценной собственностью, но они также не хотели тратить деньги, сохраняя своих рабов здоровыми.”

Исследователь также поддерживает факты жестокого обращения с женщинами, насилия рабовладельцев и неравного обращения, присутствующие в исторических документах и картинах того времени, чтобы доказать существование низшего отношения и невежества, направленного на черных людей. Кроме того, она упоминает Фредерика Дугласа как выдающегося афроамериканца, который первым попытался освободить черную общину от власти и превосходства белого общества. В частности, утверждает Бьюэлл, " Фредерик Дуглас служил домашним рабом в Балтиморе, где жена его хозяина научила его читать.” Возможность путешествовать и набираться знаний и опыта позволила Дугласу повысить свою осведомленность относительно унизительной силы рабства в целом. Благодаря таким людям, как Фредерик, движение сопротивления росло, и чернокожие люди из всех регионов стали лучше осознавать возможность организации восстаний и революций для борьбы за свои права и свободы.

На самом деле книга, представленная в середине XIX века, получила положительные отзывы со стороны многих литературных критиков, хотя многие из них скептически относились к интеллектуальному уровню и писательским навыкам рабов, которые были ограничены в образовательных возможностях. Тем не менее, само существование текстов, наряду с повествовательными навыками Фредерика Дугласа, убедило мировую критику в том, что афроамериканцы могли бы внести значительный вклад в развитие литературы и свободного движения в целом. Таким образом, работа Фредерика может быть представлена как осязаемое произведение литературы с точки зрения антирабовладельческих лозунгов как для чернокожего сообщества, так и для белых людей, которые противостоят рассматриваемому явлению. Это необходимо для сохранения духа освобождения и искоренения насилия и ненадлежащего обращения с этническими меньшинствами. Дугласу удалось заставить белых критиков взглянуть на концепцию рабства под другим углом. В частности, выдающиеся афроамериканские рассказчики доказали, что рабство никогда не принесет положительных изменений в американское общество с точки зрения культурного, социального и экономического развития. Более того, они убедили общественность в том, что рабство-это отрицание определенных свобод и моральных понятий в американском обществе, ведущее к морально-этическому разрушению, а также невозможности создания гармоничного общества. Более глубокое исследование этого случая показало даже некоторое превосходство афроамериканского общества, которое преуспело в плане интеллекта и стремления к науке, росту и выживанию.

История рабства научила американцев, что афроамериканское движение никогда не остановится из-за их сильного желания превзойти американцев. Они более мотивированы и полны энтузиазма для продвижения во многих сферах общественной жизни из-за постоянного давления со стороны доминирующего белого общества. Кроме того, гендерные проблемы и пагубные последствия рабства раскрываются через неадекватное обращение с женщинами, которые подвергались сексуальному насилию со стороны белых владельцев и которые были причинами прелюбодеяния. Упомянутые аспекты не способствовали нормальному развитию систем ценностей и морального духа. Напротив, рабовладельцы морально деградировали, лишая себя возможности создать сильное и справедливое общество, в котором существовали бы конкретные нормы для культивирования прозрачности, справедливости и равного отношения. Образовательные и культурные возможности должны быть доступны каждому.

Фактически, сама идея рабства возникла и была основана на биологических различиях между людьми. Однако причины кроются глубже в желании каждой расы властвовать над другими и доказывать свое превосходство. Более поздние проявления такого поведения относятся ко временам правления нацистской Германии. Дуглас был одним из первых, кто обратил внимание на эту проблему и показал, что различия, основанные на расовой принадлежности, не являются определяющим фактором для успешного развития. Он не уточнил тот факт, что афроамериканцы были подавлены; напротив, он отрицал тот факт, что раса может стать причиной установления иерархии потребностей среди людей, что кажется нелогичным и нелепым. В этом отношении книга является ценным примером высочайших навыков и знаний, продемонстрированных представителем афроамериканской культуры. Собственно Дуглас породил развитие культуры и образования, в котором афроамериканцы вносят значительный вклад в развитие США в экономическом и политическом плане.

В заключение книга представляет собой автобиографию, повествующую о жизни Фредерика Дугласа, выдающегося афроамериканца, освободившегося от рабства и сумевшего стать прекрасным оратором и борцом за свободу и равенство афроамериканского сообщества. Автор книги призывал к отмене рабства, поскольку оно отрицательно способствовало развитию американского общества, лишая его образовательного, культурного и нравственного роста. Насилие, жестокое отношение и прелюбодеяние были одними из пагубных последствий этой практики. Дуглас был твердо убежден, что рабство не обеспечивает социального и экономического прогресса для американского общества. Скорее, это привело к разрушению человеческих ценностей, потому что было нелогично рассматривать рабов как собственность, потому что они были такими же людьми, как и белые люди. Таким образом, повествование является данью уважения чернокожим людям, которые сумели внести свой вклад в свободное и раскрепощенное развитие общества, ведущее к росту демократии и прозрачности в стране. Афроамериканский лидер был хорошо образованным человеком, чья книга получила дальнейшее признание как значительный вклад в литературу.