Что значит быть личностью

Что значит быть личностью

Человек по природе своей существо социальное, следовательно, включенное в общественное бытие и в конкретную государственную структуру, в которой осуществляются его права и свободы, реализуется стремление быть уникальной личностью.

Мухина В. С. 

Личность, ее феномен, качества, возможности, мифология, возникшая еще на заре человеческой истории, все то, что в итоге делает человека свободным и позволяет следовать своему выбору на протяжении многих веков является предметом множества дискуссией. Я считаю, что личность стоит рассматривать в первую очередь в контексте социальных связей, так как вне их, в большинстве случаев, становление личности, ее развитие невозможно. Именно семья и общество дают возможность личности проявить себя, реализовать свои возможности.

Быть человеком и быть личностью не одно и то же. В чем же отличие? Еще Аристотель в своем учение говорил, что человек – «животное политическое», то есть понятие «личность» неразрывно связанно с понятием «государство».

Уже с детства ребенок попадает в определённый микромир, познает себя как личность через отношения «я и ты», «я и они», «я и мы». Таким образом, формируясь изначально через отношения с родственниками, родителями, ребенок познает себя как индивида. На данном этапе ближайшее окружение является носителем общественных отношений. Оно же дает личности набор определённых ценностей, которые впоследствии, конечно, трансформируясь на разных возрастных этапах, остаются с человеком на всю жизнь.

Таким образом, мы видим, что именно через социальные связи человек из животного превращается в личность, присваивая себе определённую материальную и духовную культуру.

В психологии этапу развития, относящемуся к периоду детства, уделяется особое внимание, так как в нем истоки развития личности и можно дать ей характеристику на этапах онтогенеза, учитывая особенности социальной ситуации. Взрослея, человек становится личностью, тем, кто способен самостоятельно выстраивать и контролировать свою жизнь, реализовать свои таланты через общественные связи. Таким образом, появляется на свет личность – тот, кто имеет свое мнение, стремится к развитию и, осознавая себя, уважает и чужое мнение, чужие интересы.

В процессе взросления идет противопоставление личности роду, что в итоге влечет не только осознание своего собственного, отличного от других «Я», но и утверждение более глубинных связей индивида с родом. Таким образом, мы видим личность, которая имеет в итоге свое собственное мировоззрение, свои ценностные ориентации.

Быть личностью - это в первую очередь иметь собственное самосознание, которое отражает при этом и общие тенденции, к которым относится культурная, этническая, конфессиональная, возрастная, гендерная принадлежности человека. Также у личности существует индивидуальная позиция по отношению к себе, другим людям и миру в целом. В итоге личность характеризуется наличием идентичности и одновременно автономией индивидуальности. То есть, личность имеет определённый механизм развития и бытия: интерфиксацию и обособление. Все вышеуказанное реализуется через общественные, социальные, изначально родовые, а впоследствии общественные связи.

В итоге личность можно назвать суммой онтологического и гносеологического «Я», субъекта и дискурсивного субъекта или сознания и дискурсивного субъекта. Как указывала в своих работах Мухина В.С., личность, являясь индивидуальной, одновременно выступает «великим идеополем» общественного сознания.

Таким образом, сделаем вывод: личность – это в первую очередь индивидуальное бытие общественных отношений, результат этих отношений, который «производится» в процессе общения, деятельности в соответствие с ценностными ориентациями. На передний план выходят две главные ипостаси человека: социальная единица и уникальная личность, которая, собственно, и обязана своей уникальностью в первую очередь социуму.

Список используемой литературы