Плюсы и минусы абортов для общества

Плюсы и минусы абортов для общества

Введение

Уже очень давно вопрос об абортах является одной из самых спорных и проблем на планете. С одной стороны, сторонники пожизненного заключения настаивают на том, что это аморально и равносильно убийству невинного ребенка, в то время как сторонники абортов утверждают, что это всего лишь форма контроля рождаемости, и в этом нет абсолютно ничего плохого, поскольку все дети должны рождаться, когда они этого хотят.

Многочисленные законы, политика правительств и даже жесткая позиция некоторых организаций, таких как церковь, со временем сделали этот вопрос более спорным, вместо того чтобы предлагать решения, и в какой-то момент можно утверждать, что никогда не будет консенсуса по вопросу абортов.

Дебаты об абортах, вероятно, будут продолжаться еще несколько лет, если не будут смягчены твердые позиции как сторонников пожизненного заключения, так и противников абортов. Те, кто за или против абортов, должны найти способы примирить взгляды друг друга по этому вопросу. В этой статье мы оценим проблемы, связанные с дебатами об абортах, и в то же время попытаемся найти решения конфликтующих идей.

Плюсы аборта

Есть несколько аргументов, которые один выдвигает в поддержку абортов. Прежде всего, любое рождение ребенка должно происходить тогда, когда этого хотят родители, а не случайно. Таким образом, это будет иметь большое значение для того, чтобы помочь миру создать среду, в которой все дети, рожденные в этом мире, будут иметь среду, благоприятную для надлежащего развития.

Нет никакой необходимости раздувать мир множеством детей, которые не имеют доступа к основным потребностям, таким как адекватная одежда, еда, кров и образование. Следует также отметить, что когда человек решает сделать аборт, это происходит не из-за ее неприязни к детям, а потому, что она чувствует, что было бы неразумно продолжать беременность, так как еще не пришло время иметь ребенка.

В случае изнасилования или инцеста сохранение беременности очень травмирует изнасилованного, поскольку никто не хотел бы иметь ребенка, который является результатом этого, и лучшим решением этой проблемы было бы прерывание еще не родившегося ребенка.

В случае изнасилования эмоциональные последствия этого события слишком травмируют и требуют времени для исцеления, а некоторые жертвы изнасилования вообще не выздоравливают. Добавление ребенка к жертве изнасилования-это все равно что добавление соли на рану, и это будет постоянным напоминанием, которое, вероятно, добавит еще больше эмоциональной травмы жертве.

Многие исследования, посвященные морали или безнравственности абортов, показали, что некоторые из тех, кто выступает против морали абортов, склонны соглашаться с тем, что допустимо прерывать беременность в результате изнасилования.

Например, опрос, проведенный в Канаде, показал, что только 13% респондентов были полностью против этой практики, в то время как интересно, что колоссальные 65% придерживались мнения, что это приемлемо, чтобы прервать нежелательную беременность в определенных условиях, например, если это результат изнасилования.

Существует также нескончаемая дискуссия о точном времени, когда плод обретает жизнь и становится человеком с правами и способностью иметь чувства. Сатер далее утверждает, что до 24– й-28-й недели плод еще не приобрел человеческих черт и это не равносильно убийству, если сделать аборт до этого времени.

Сторонники пожизненного заключения, возглавляемые католической церковью, настаивают на том, что жизнь начинается с зачатия, и любой, кто будет признан виновным в совершении аборта, может быть отлучен от церкви за совершение убийства. Это не все исследования, когда звезды жизни в случае нерожденного ребенка приводили к противоречивым датам.

Надвигающееся противостояние относительно того, когда человек может и не может сделать аборт, сделало возможным проведение аборта для любого. Не ясно, когда начинается жизнь, и пока женщина чувствует, что она не может иметь ребенка, она имеет свободу делать это, так как еще не ясно, когда начинается жизнь человека.

Иногда во время беременности могут возникнуть осложнения, которые могут поставить под угрозу жизнь матери или нерожденного ребенка, а иногда и всех их. В этом случае аборт должен быть разрешен для сохранения физического здоровья матери, хотя некоторые из тех, кто выступает за аборт, часто утверждали, что психическое здоровье матери должно быть включено в разговор о здоровье.

На этом этапе жизни матери уделяется первостепенное внимание, так как плод не может выжить без матери, и в любом случае есть вероятность, что мать всегда может получить других детей, если она захочет, но нет никакого способа, которым плод может выжить в одиночку, получая других родителей, что невозможно.

Минусы абортов

Сторонники пожизненного заключения утверждают несколько недостатков абортов. Большинство книг на эту тему в основном в поддержку недостатков аборта по сравнению с преимуществами. Согласно Костеру, аборт-это лишь временное и иррациональное решение, которое заставляет женщин чувствовать, что они получили некоторое облегчение от нежелательного ребенка против шансов на постоянную потерю бесплодия.

Она также утверждает, что, хотя удаление нежелательной беременности может каким-то образом облегчить женщине возможность стать бесплодной, особенно если неквалифицированный человек выполнил операцию, это очень важно, и как только вы потеряете свою фертильность, есть нулевой шанс, что вы вернете ее.

Даже при выполнении квалифицированным врачом существует вероятность возникновения осложнений, как при некоторых медицинских процедурах, и если это произойдет, вы определенно можете потерять свою фертильность. Фактически, интервью, проведенные с женщинами, у которых были осложнения при выполнении аборта, показали, что большинство из них потеряли способность к зачатию или перенесли выкидыш.

Облегчение, которое человек испытывает после аборта, обычно недолговечно, и через некоторое время оно проходит, приводя к постоянному чувству вины и печали. На самом деле, в большинстве случаев это чувство облегчения-всего лишь преднамеренная попытка психологии человека избавиться от чувства вины и стыда, которые закрадываются сразу же после того, как человек делает аборт.

Холмен далее добавляет, что, хотя большинство законов и политик, касающихся абортов, допускают такую практику в отношении школьниц, мысль о том, что вы однажды убили часть себя, вряд ли исчезнет и будет преследовать вас вечно.

Многие сторонники пожизненного заключения приравняли бы аборт к убийству, и поэтому это морально неправильно и должно быть объявлено вне закона. Дженовези определяет убийство как преднамеренный акт отнятия жизни у человека. Далее он добавляет, что так как плод человека имеет жизнь, то отнять его будет равносильно его убийству, что равносильно убийству.

Конечно, из этой причины неизбежно возникают рассуждения о том, когда на самом деле начинается жизнь человека. Для всех христиан, возглавляемых католической церковью, совершенно неприемлемо позволять человеку отнимать жизнь другого человека по какой бы то ни было причине и на каком бы этапе жизни это ни было убийством.

Покойный Папа Иоанн Павел официально осудил эту практику и даже заявил, что она угрожает свободе и достоинству человечества, поскольку пропагандирует культуру принятия смерти как нормальной вещи.

Проведение аборта не является единственным решением в случае нежелательной беременности, поскольку ребенок также может быть отдан на усыновление. По оценкам, во всех супружеских парах только в Соединенных Штатах от 10% до 15% из них не имеют возможности иметь детей.

Эта цифра настолько высока, что все больше и больше американцев обращаются в другие страны за рубежом, чтобы получить собственных детей, и, как добавляет Грюнлан, в последние годы эта цифра растет, поскольку все больше матерей обращаются к абортам как способу контроля за рождением.

Кроме того в этом возрасте, когда существует так много доступных методов контрацепции, должно быть очень мало нежелательных беременностей, которые оправдывают необходимость аборта ребенка, который уже был зачат.

Связь между абортом и курсом по религии

Главная проблема в споре об абортах заключается в том, является ли это морально и этически правильным или неправильным. Этика и мораль подробно обсуждаются в первой части курса.

В первом блоке основной обсуждаемый вопрос заключается в том, как узнать, что правильно и что неправильно. Как утверждал Аристотель в части курса, чтобы стать этичным, он должен сначала хорошо рассуждать и иметь хороший характер, а полное счастье может быть достигнуто только в том случае, если люди благородны.

Дебаты об абортах сосредоточены на этике, в то время как те, кто за аборт, утверждают, что он предлагает решение многих проблем, которые могут быть вызваны рождением нежелательных детей, те, кто против него, утверждают, что это облегчение является лишь временным.

Третья часть курса в основном посвящена тому, как вести праведную христианскую жизнь. В этой существенной части книги речь идет о приемлемых христианских добродетелях и ценностях. Одной из таких добродетелей является безусловная любовь к другим. Что касается абортов, то утверждается, что когда женщина делает аборт автоматически, она не испытывает любви к этому ребенку, независимо от условий.

Более того, все христиане должны сохранять человеческую жизнь и уважать творения богов, а не делать этого-грех. Люди также должны критически относиться к своим действиям и нести ответственность за эти действия, и, как обсуждается в группе, они должны избегать поиска быстрых решений проблем, с которыми они сталкиваются.

Католическая церковь уже долгое время наиболее громко выступает против абортов, и в ее нынешнем виде нет никаких шансов, что эта твердая позиция будет возвращена. В книге "католическая мораль и человеческая сексуальность" автор утверждает, что сразу же после оплодотворения получившаяся зигота обладает человеческими чертами и должна уважаться как человеческое существо. Удаление его из матки равносильно убийству.

Кроме того, если вы отвергаете человеческую жизнь в любой момент, это похоже на отвержение Бога, поскольку люди созданы по образу и подобию Бога. Принятие аборта было аргументировано церковью как принятие культуры смерти и жизни без Иисуса Христа, поскольку это равносильно убийству невинного Божьего создания, которое еще не совершило никакого греха.

Даже в случаях изнасилования или инцеста церковь не разрешает аборты. В этом случае женщина может обратиться за лечением сразу после инцидента, но не за абортом через несколько недель после инцидента, и даже если беременность представляет угрозу для человеческой жизни, должна быть предпринята попытка спасти обе жизни.

Вывод

В нынешнем виде, похоже, дебаты об абортах не скоро закончатся. Позиции как сторонников абортов, так и противников абортов настолько жестки, что не было никаких попыток достичь консенсуса.

Например, церковь, безусловно, не отступится от своего утверждения, что аборт-это убийство и, следовательно, смертный грех, в то время как сторонники абортов утверждают, что рождение ребенка должно быть выбором. Противоречивая политика различных правительств в отношении этого вопроса добавила еще больше противоречий к этому вопросу вместо того, чтобы предложить руководящие принципы.

Необходимо приложить усилия к тому, чтобы выработать четкую политику по этому вопросу, которая была бы приемлема во всем мире через такой международный орган, как Организация Объединенных Наций. Кроме того, церковь и другие организации, выступающие против абортов, должны смягчить свою позицию в некоторых случаях, таких как изнасилования, которые слишком травмируют.